汉族是中国最大的一个民族。那么汉族有没有信仰的宗教？汉族的儒家和道教又是怎样一回事？汉族的佛教和信仰上和其他民族有什么不一样？下面一起来看看吧。
汉族信仰什么教
汉族的儒家与道教
儒家是先秦时期由孔子所创立，此后长期主宰中国封建上层建筑及其意识形态的思想流派。也有人认为它是一种特殊形式的宗教，即儒教，孔子是教主。
儒在古代是一般学者的通称。不仅“有道术者皆为儒”,而且那些设教传授知识的学者，即所谓“诸侯保氏有道术以教人者”,“乡里教人以道义者”,均属“儒”之行列。孔子是中国历史上第一位进行公开教学的大教育家，他和他的学生设教讲学，把古代为贵族所专有的礼仪和其他各种知识传播到民间，逐渐形成一个学派，后人称之为“儒家”.
道教是中国土生土长的宗教，是汉族传统宗教信仰之一。它渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术以及阴阳五行学说等。在发展过程中，还糅合了儒家和佛教的某些理论和教规、仪式，形成了十分庞杂的思想体系。黄老道是早期道教的前身。
所谓黄老道，是古代假托黄帝和老子思想的一种宗教，原是一种政治、哲学流派，起源于战国，盛行于西汉。史学界和道教界一般认为道教初创于东汉中叶，即汉顺帝（125-144年在位）时期。当时张陵在鹤山（今四川大邑县境内）倡导五斗米道，奉老子为教主，以《道德经》（《老子五千文》）、《正一经》、《太平洞极经》为主要经典，并自称出于太上老君的口授，造作道书，于是道教逐渐形成。 此后，在道教的发展史上，先后产生了太平道、天师道等数十种宗派。唐宋时期，道教大盛。13世纪以后，道教正式分为正一、全真两大教派。信奉正一道的道士毋须出家（亦有少数出家者），在家修持，可以结婚，俗称“火居道士”或“俗家道士”.信奉全真道的道士则须出家，住宫、观、院修持，不婚配，不得食荤腥，其戒律类似佛教徒。道士身穿道袍，头戴古冠巾，足着云履。其宗教活动场所，即供神、诵经、修道的场所，按规模大小分别称为道宫、道观、道院或庙。如山西永乐宫、北京白云观、东岳庙等。对进行较大规模诵经、礼拜仪式的场所称道场，一般的则称法坛。
汉族的佛教
佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，大体在公元前后两汉之际。主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。
从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，如北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）有佛寺数百座。隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。推荐阅读：藏族信仰什么教
汉族的信仰
其实，每个民族都有其独特的宗教信仰，汉族也不例外，也有自己的民族性宗教信仰。
首先，儒家和道教是汉族的民族信仰文化之根。这种土生土长的汉族信仰价值体系，是没人能够怀疑的。儒家是仕途追求的价值理念，而道教则是个人在修身养性方面不可或缺的信仰体系。
其次，外来宗教对汉族的影响很大。第一次“西学东渐”，佛教传入我国。与第二次“西学东渐”相比，佛教作为近邻我国的印度宗教，不妨可以称之为“小西学”。佛教从汉代传到我国，经过大约800多年的历史，在汉族信众中深深地扎下了根。即便历经了许多次政治运动的洗刷，还是阻挡不了很多汉族人对佛教的信仰。
此外，尽管清代的“礼仪之争”把教挡在了国门之外，但伴随着西方殖义的入侵，教在我国得以广泛流传。与佛教舶来印度相比，不妨可以将教的传入称为第二次“西学东渐”。教传入后还未得到很好的消化，经过1949年以后无神论的洗礼，它又暂时退出了中国的历史舞台。其后，随着改革开放，教再次得以在汉族人群中传播。
最后，如果说儒释道只是部分汉族人的信仰，那么，汉族还有一种民族性宗教信仰。可以简单地概括为宗法制宗教，这是一种全民族性的宗教情结。祭祖之风，可谓是“野火烧不尽，春风吹又生”。一次次宗教淡化的洗礼运动，虽然淡化了汉族宗教信仰的核心，但是祭祖之风依然流行甚广。汉族从上到下、至下而上，虽然不信仰一个具体的神灵，但是“祖灵”与“天命”，却是最令人敬畏和不能不信仰的。在现代汉族人群中，年龄越小者，天命观念越淡薄，但是随着年龄的不断增长，天命观的信仰会逐渐加深，于是中年以后，天命观也厚实起来了。推荐阅读：布依族信仰什么教
