古人直到现代人，一般是一名一字。汉魏两晋六朝时，名用单字，唐宋以来名多用双字，字则大部分用双字。当然任何时候都有特殊情况。清朝的毛奇龄，字则有两生、大可、齐纥、韧晴、晚晴、老晴、秋晴、春迟、春庄、僧弥、僧开，达十一个之多。 古人的名与字在意义上有一定的联系，也就是“名以正体，字以表德”。字往往是名的解释和补充，字与名相表里，因此叫表字。有的名字与字意义相同。如蜀汉丞相诸葛亮字孔明，东晋文学家陶渊明字元亮，十六国时后凉君主吕光字世明，东汉创制候风地动仪的张衡字平子，击鼓骂曹的祈衡字正平。亮、光与明，衡与平，均是同义。有的名与字意义相辅相成，东汉大隐士、文学家梁鸿字伯鸾，鸿和鸾都是为人称道的飞禽。西晋文学家陆机字士衡，机和衡，是北斗七星中的第三、第五星之名。宋代作家晁补之字无咎，因能补过，才会无咎。三国蜀名将张飞字翼德，抗金名将岳飞字鹏举，翼、鹏都取大鹏振翼奋飞之意。有的名与字意义相反，唐朝文学家韩愈字退之，愈为胜过、超越，退之则是向后走、退却。宋朝理学家朱熹字元晦，熹为亮、明亮，而晦则昏暗、不显著。清代作家管同字异之，同与异意义相反。名与字意义相反，互为衬托。有的名与字表示排行，一般用伯（孟）、仲、叔、季来作为表字的一部分。东汉末年将军孙坚有两个儿子，一是孙策字伯符，一是孙权字仲谋，一看就能分出老大、老二来。孙坚之弟孙静有五子，其比较出名的有孙瑜字仲异，孙皎字叔朗，孙奂字季明，从字上就能分出兄弟排行顺序来。但这些不能硬套到一切名字中去，因为有时以伯仲叔季作辈份字时，就很难说是排行了。有的名与字出自古典文献当中。明朝政治家、军事家于谦字廷益，明清之际的钱谦益字受之，清末史学家王先谦字益吾，均出自《尚书·大禹谟》中“谦受益”的典故。三国名将赵云字子龙，取自《周易·乾第一》：“云从龙，风从虎”。 当然，更多的名与字，表现了父母的意愿，寄托着抱负、追求，反映着那一时代的文化风貌。明代的米万钟字友石、陈效忠字葵心、孙承宗字稚绳、左鼎字周器、王鼎字定九等反映着对荣华富贵、忠君报国、光宗耀祖，飞黄腾达的向往，汉代的赵典字仲经，明代的张守孔字尼山，孟一脉字淑孔等，反映出对儒学的景仰。有的名与字出于天文，明代高梦箕字斗南，反映了中国古代天文知识的普及。有的名与字同，如晋安帝司马德宗字德宗。南朝蔡兴宗字兴宗，唐郭子仪字子仪等。用子、公、文、德等字使名字更加文雅。先秦时，还在字后边缀上父或甫作为男性的美称，如伯禽父仲山甫等。从名与字的关系中，我们可以窥见当时的风俗民情和人们的心态世界。在一定的意义上来讲，人的名与字，是缩写了的中国社会生活史。
古代字和名的关系(古代字和名的关系举例)
古人名与字的关系在周朝，男子年满二十岁时，要举行冠礼（结发加冠），女子年满十五岁许嫁时，要举行笄礼（结发加笄），标志着少年时代的结束。同时，要另起一字，以表示对本人的尊重，同时供人们称呼（因为直呼其名是失礼的）。周王朝衰微以后，礼崩乐坏，人们也不再等到男子二十岁、女子十五岁时才命字，冠礼、笄礼也简化了，但用字的方法却延续下来了。因为不仅臣子之间，就是皇帝直呼大臣之名也是不好的。梁武帝萧衍曾在宴会直呼吏部尚书、侍中蔡樽姓名，蔡樽负气不予理睬，直到改呼蔡尚书，才勉强答应。一直到明朝，皇帝对侍郎以上官员均称其卿而不名，因此一直需要命字作人名称谓的组成部分。古人直到现代人，一般是一名一字。汉魏两晋六朝时，名用单字，唐宋以来名多用双字，字则大部分用双字。当然任何时候都有特殊情况。清朝的毛奇龄，字则有两生、大可、齐纥、韧晴、晚晴、老晴、秋晴、春迟、春庄、僧弥、僧开，达十一个之多。 古人的名与字在意义上有一定的联系，也就是“名以正体，字以表德”。字往往是名的解释和补充，字与名相表里，因此叫表字。有的名字与字意义相同。如蜀汉丞相诸葛亮字孔明，东晋文学家陶渊明字元亮，十六国时后凉君主吕光字世明，东汉创制候风地动仪的张衡字平子，击鼓骂曹的祈衡字正平。亮、光与明，衡与平，均是同义。有的名与字意义相辅相成，东汉大隐士、文学家梁鸿字伯鸾，鸿和鸾都是为人称道的飞禽。西晋文学家陆机字士衡，机和衡，是北斗七星中的第三、第五星之名。宋代作家晁补之字无咎，因能补过，才会无咎。三国蜀名将张飞字翼德，抗金名将岳飞字鹏举，翼、鹏都取大鹏振翼奋飞之意。有的名与字意义相反，唐朝文学家韩愈字退之，愈为胜过、超越，退之则是向后走、退却。宋朝理学家朱熹字元晦，熹为亮、明亮，而晦则昏暗、不显著。清代作家管同字异之，同与异意义相反。名与字意义相反，互为衬托。有的名与字表示排行，一般用伯（孟）、仲、叔、季来作为表字的一部分。东汉末年将军孙坚有两个儿子，一是孙策字伯符，一是孙权字仲谋，一看就能分出老大、老二来。孙坚之弟孙静有五子，其比较出名的有孙瑜字仲异，孙皎字叔朗，孙奂字季明，从字上就能分出兄弟排行顺序来。但这些不能硬套到一切名字中去，因为有时以伯仲叔季作辈份字时，就很难说是排行了。有的名与字出自古典文献当中。明朝政治家、军事家于谦字廷益，明清之际的钱谦益字受之，清末史学家王先谦字益吾，均出自《尚书·大禹谟》中“谦受益”的典故。三国名将赵云字子龙，取自《周易·乾第一》：“云从龙，风从虎”。 当然，更多的名与字，表现了父母的意愿，寄托着抱负、追求，反映着那一时代的文化风貌。明代的米万钟字友石、陈效忠字葵心、孙承宗字稚绳、左鼎字周器、王鼎字定九等反映着对荣华富贵、忠君报国、光宗耀祖，飞黄腾达的向往，汉代的赵典字仲经，明代的张守孔字尼山，孟一脉字淑孔等，反映出对儒学的景仰。有的名与字出于天文，明代高梦箕字斗南，反映了中国古代天文知识的普及。有的名与字同，如晋安帝司马德宗字德宗。南朝蔡兴宗字兴宗，唐郭子仪字子仪等。用子、公、文、德等字使名字更加文雅。先秦时，还在字后边缀上父或甫作为男性的美称，如伯禽父仲山甫等。从名与字的关系中，我们可以窥见当时的风俗民情和人们的心态世界。在一定的意义上来讲，人的名与字，是缩写了的中国社会生活史。
古人直到现代人，一般是一名一字。汉魏两晋六朝时，名用单字，唐宋以来名多用双字，字则大部分用双字。当然任何时候都有特殊情况。清朝的毛奇龄，字则有两生、大可、齐纥、韧晴、晚晴、老晴、秋晴、春迟、春庄、僧弥、僧开，达十一个之多。 古人的名与字在意义上有一定的联系，也就是“名以正体，字以表德”。字往往是名的解释和补充，字与名相表里，因此叫表字。有的名字与字意义相同。如蜀汉丞相诸葛亮字孔明，东晋文学家陶渊明字元亮，十六国时后凉君主吕光字世明，东汉创制候风地动仪的张衡字平子，击鼓骂曹的祈衡字正平。亮、光与明，衡与平，均是同义。有的名与字意义相辅相成，东汉大隐士、文学家梁鸿字伯鸾，鸿和鸾都是为人称道的飞禽。西晋文学家陆机字士衡，机和衡，是北斗七星中的第三、第五星之名。宋代作家晁补之字无咎，因能补过，才会无咎。三国蜀名将张飞字翼德，抗金名将岳飞字鹏举，翼、鹏都取大鹏振翼奋飞之意。有的名与字意义相反，唐朝文学家韩愈字退之，愈为胜过、超越，退之则是向后走、退却。宋朝理学家朱熹字元晦，熹为亮、明亮，而晦则昏暗、不显著。清代作家管同字异之，同与异意义相反。名与字意义相反，互为衬托。有的名与字表示排行，一般用伯（孟）、仲、叔、季来作为表字的一部分。东汉末年将军孙坚有两个儿子，一是孙策字伯符，一是孙权字仲谋，一看就能分出老大、老二来。孙坚之弟孙静有五子，其比较出名的有孙瑜字仲异，孙皎字叔朗，孙奂字季明，从字上就能分出兄弟排行顺序来。但这些不能硬套到一切名字中去，因为有时以伯仲叔季作辈份字时，就很难说是排行了。有的名与字出自古典文献当中。明朝政治家、军事家于谦字廷益，明清之际的钱谦益字受之，清末史学家王先谦字益吾，均出自《尚书·大禹谟》中“谦受益”的典故。三国名将赵云字子龙，取自《周易·乾第一》：“云从龙，风从虎”。 当然，更多的名与字，表现了父母的意愿，寄托着抱负、追求，反映着那一时代的文化风貌。明代的米万钟字友石、陈效忠字葵心、孙承宗字稚绳、左鼎字周器、王鼎字定九等反映着对荣华富贵、忠君报国、光宗耀祖，飞黄腾达的向往，汉代的赵典字仲经，明代的张守孔字尼山，孟一脉字淑孔等，反映出对儒学的景仰。有的名与字出于天文，明代高梦箕字斗南，反映了中国古代天文知识的普及。有的名与字同，如晋安帝司马德宗字德宗。南朝蔡兴宗字兴宗，唐郭子仪字子仪等。用子、公、文、德等字使名字更加文雅。先秦时，还在字后边缀上父或甫作为男性的美称，如伯禽父仲山甫等。从名与字的关系中，我们可以窥见当时的风俗民情和人们的心态世界。在一定的意义上来讲，人的名与字，是缩写了的中国社会生活史。
