最讨厌尔虞我诈
白羊座
白羊座天生敏锐力十足，他们其实很有防范心，谁也骗不到白羊座，只不过见的世面太多，他们变得非常极端，特别不喜欢尔虞我诈，讨厌人与人之间的隔阂，内心变得没有一点城府，非常坦率，可以直截了当的跟你玩手段，而不是背后使阴刀子。
射手座
射手座的人真诚，坦率，他们不屑于欺骗别人，更不会跟人玩心机，玩手段，他们最讨厌尔虞我诈，一遇到事情，向来是有一说一，有二说二，不会给人背后使刀子，所以这样的射手座朋友广泛，不喜欢拐弯抹角，大家就喜欢他们这样的个性，没什么城府。
巨蟹座
巨蟹座，心思细腻多愁善感的他们，内心非常敏锐，只不过，不会表现出来，一直都最讨厌尔虞我诈，做人做事非常心软，内心没有一点城府，他们看透说不透，不会轻易出头，更不会高调，总是巨蟹座习惯低调，他们的人生也是会低调做人，一帆风顺。
形容讨厌尔虞我诈的诗句
勾心斗角尔虞我诈的诗句
1. 关于勾心斗角名言诗句关于勾心斗角名言诗句 1.厌倦人世间勾心斗角的诗句
1、宣州谢脁楼饯别校书叔云
唐代：李白
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
2、人月圆·为细君寿
元代：魏初
从今只望，儿婚女嫁，鸡犬山田。
译文
从今往后，只希望自己的儿女能过上温饱的山村林园生活就可以了。
3、瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
宋代：苏轼
映山黄帽螭头舫，夹岸青烟鹊尾炉。老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾。
译文
青山倒映在湖中，用篙撑船的年轻人驾驶着龙船，岸上青烟缭绕，那是从有柄的香炉里升腾起来的。难得遇见如此晴朗的春日，而年老多病的我只想真正地睡一觉。但愿能有一个僧榻，让我好好地睡一会。
4、莫相疑行
唐代：杜甫
晚将末契托年少，当面输心背面笑态行。
寄谢悠悠世上儿，好恶莫相疑。
译文
晚年时把自己的真情托给年轻的同僚，而他们却当面推心置腹，背地里把我嗤笑。告知你们这些世俗的世间小儿，我无心与你们争竟好恶，请不要相互猜疑于我。
5、暮归
唐代：杜甫
南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。
年过半百不称意，明日看云还杖藜。
译文
想南去渡过桂水却没有船只，想北回秦川又到处战乱不息。虽然年过半百却不称心如意，明天看云还要抚杖而行。
2.怎么表示生活中勾心斗角的诗词
表示生活中勾心斗角的诗词最著名的是唐朝王维的“白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠”。
“白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠”的话意思是说相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。“弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石。
这两句诗出自唐朝王维的《酌酒与裴迪 》，原诗如下：
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
这首诗的意思是：我斟酒给你你不要难过了，人情就是这样反复无常像波澜一样。那些从小相交到老的人还要按剑提防，比我早富贵的人却笑我突然弹冠。草的颜色需要细雨自然，花儿想要开放春风却很冷。这世间的事都像浮云一样不值一提，不如舒舒服服躺着吃点喝点。
扩展资料
《酌酒与裴迪》是唐消闭祥代诗人王维为劝慰友人裴迪而创作的一首拗体七律。此诗用愤慨之语对友人进行劝解，似道尽世间不平之意，表现了王维欲用世而未能的愤激之情。
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世拿搏态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。
参考资料：百度百科——酌酒与裴迪
讨厌城府深的人
不要与城府极深的人，交往甚密
1、人们都喜欢与心思单纯的人交往。这种人不拐弯抹角，不耍心眼。跟这种人交往，感觉很踏实，不必担心哪一天，你就会被人所骗。2、很多人讨厌城府深的人。因为这种人，心思复杂，看透了世态炎良，人情冷暖。这种人一般都是“人性恶”论者。
城府极深之人，总结了一下，一般具有五个特点。或者兼俱，或者俱其一二，看看你身边有没有这种人。小心为慎。
第一，善于隐藏自己的真实想法，别人无法真实地了解他。一个城府极深的人，是不会轻易让人看透的，他却把别人看得很透。你蚂正从外表看到的，不是真实的他，只是伪装的假象而己。
第二，喜欢牵制别人。无意识中就会被他牵着鼻子走。因为他把你看得很透，能够抓住你的弱点，软肋，很容易给你下套。这种人很会伪装，往往是站在道德至高点上，对你实施道德绑架，而你还无话可说。这种人着实可恶。
第三，为人非常圆滑，能和任何人打成一片。我们知道，“金无足赤，人无完人”，人都不是十全十美的，总有人喜他，也有人讨厌他。而他却能讨所有人的喜欢，明显是违背人性的，只能说明这个人八面玲玲，处世圆滑。他能很容易掌握别人的喜好，对症下药，为己所用。
第四，非常会试探。说话当中就会让你有倾诉的欲望，从而窥得你的内心，看能否为己所用。这种人很会试探人心，你也很容易上道。对于一个你信任的人，自然对他无话不谈了。你也就被他套住了。
第五，事后诸葛亮。这种人没担当，怕担责，事前哑巴，事后跳出来，夸夸其谈，谁也没有他能耐。你有求于他时（当然不是强人所难之事），或许是因为，他根本就讨厌你，碍于情面，又不好拒绝你，不接电话，或不见你。待事后，他又跳出来，站在道德的至高点上指责你。对此，看破不说破，无须辩解，只须轻描淡写，淡淡一笑就好了。
3、佛家讲，人有三重境界。
第一种境界，“看山是山，看水是水”，即上文所讲，心思单纯之人。
第二种境界，“看山不是山，看水不是水”，人在经历顺境逆境，磨难之后，看透了人生，开始怀疑人生。即进入此境，具有了极深的城府。
第三种境界，人生继续往下走，经历过人生坎坷之后，再回首，甚至临终之时，才真正看懂人生，轿物腊发出感叹，人生不过如此，一切皆是虚妄。即进入佛家讲的“看山还是山，看水还是水”的境界。
话题扯远了，回归主题，用《菜根谭》中的一句话，大家继续悟吧，“涉世浅，点染亦浅；历世闭滑深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。”
再补充一句，成大事者，必与有城府之人为伍，事成之后，即与之分离，此为帝王之术。这样我们也就不难理解，古代，“只可与帝王共患难，不可与帝共享福”的道理了。
