有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？易学高手告诉你真相
有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？
易学高手以良知告诉你真相
在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。
对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。
甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。
范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。
上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。
这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。
古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：
英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：
九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。
形容何乃一相似，功业如何两不同？
须向此中明教化，莫将容易问穷通。
这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。
明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。
谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。
最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。
再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。
要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。
成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。
算卦
很多人都热衷于算卦，有些人并且对此深信不疑。
小时候村里常常有走街串巷的游方卦士，当然并不像电视剧总见的那样举着“半仙”的招子，穿着并不统一，也没有戴墨镜装瞎子，但让人一看就是算卦的。说不出来为什么，就是一眼能感觉出来。有些留着长须，看起来就像很有经验的，但大多数就是平常人打扮。
通常就在村口大树下，三言两语就聚集起一些人，然后摆上摊子，铺开八卦图，摊开卦书，先免费给一个有眼缘的人浅算一卦，以此来吸引心动的人。不过，以我的观察，即使不这么费心思也是有很多人会算的，村里人对运势似乎特别执着，很多人几乎是逢卦必算。一般来说算一卦五块钱，命相十分好的则要十块钱，而命相太差的就不要钱。这标准是约定俗成的，大家也都认可。当然也得让人信服，不能谁都是命相上佳。
村里有位老太太，每次算卦必到场。最奇特的是每次别人都不收她的钱，不管哪个卦士来都一样，这一点一直是村里的最不可思议现象，也因此而坚定了村人对命相的信服。
按理说老太太命相应该不至于这么差啊，甚至应该可以说是很好才对。老太太只有一个儿子，在多子多福的那个年代确实不算好运势，而且又是早年就守寡，一个人把儿子拉扯大。但是，这个儿子却比所有村里人都争气，上了学，进了城，如今在城里有份安稳的工作，是本村少有的进城的人。就这运势难说会没有人不羡慕。她那儿子可是一直作为村里最大的比较对象，当然以前是好的方面，现在都是坏方面了。
老太太的儿子从学校毕业就进了城，在城里有了工作，还娶了城里的姑娘，这可是村里人几辈子都不敢奢望的。可是，这个儿子却根本不养她，更别说接她进城了。她这辈子只进过两次城，一次是儿子结婚，另一次就是孙子满月。儿子几年难得回村一趟，孙子就根本没来过村子。
老太太年轻时倒还能自己种地养活自己，如今老了，干不动农活了，地也全租给别人了，每年靠那点租金勉强度日。留着一小块十边地，收半袋粮食自己吃。屋前屋后也都种上了菜，南瓜葫芦满院爬。小孩子常喜欢到处摘别人的瓜果来吃，但谁也不动她的。后来村里困难户有了低保，她因为有儿子在城里，并不符合低保。还是村支书看她实在可怜，亲自跑镇上好多趟，终于也给她办下来了。但，日子还是很清苦。村里有人劝她去法院上告，让国家管管她儿子，她怕得只是抹眼泪。
多年前来过一个老人，听说是大学的教授，教易经的，退休了，无牵无挂，想要环游全国，就到各地算卦。卦资很便宜，他说就挣顿饭钱。所有人都说他算得奇准。他随身带着一个背包，包里装着108张自制的卦板，骨质的，相当温润，很有年头了。算卦时就让人随意从中抽出一张来，他什么问题都不问，看完面相手相之后，就结合着抽出的卦板把一个人的运势娓娓道来。不仅有后半生的劫运，还有前半生的各种命理。后半生无法得知，但前半生他说得相当精准。这都让人疯狂了，邻村的人都跑来争相围观。
老太太自然又来了。她坚持要先给钱。从裤腰里掏出卷起来的手绢，一层层打开来，捻出几张旧钞票，数了好几遍，给了老教授十块钱。老教授默默接下了，这让很多人都开始交头私语。老教授让她抽卦，她颤巍巍犹豫了好一会儿，选了又选，终于下决心抽出了一张。老教授脸色瞬间就变了。他摇摇头说已有好多年没有人抽出这张卦了。老教授不算了，收拾东西起身要离开，走之前把十块钱还给老太太，还从自己钱包里拿出了一百块一起给了她。
老太太一个人坐在村口哭了很久，没有人敢上前劝她。我们自那以后再也没见过算得那么准的卦士，而老太太也再没有算过卦。
