地球上发生过五次大灭绝，都有哪五次？
我们知道，生物的分类为界、门、纲、目、科、族、属、种。智人的分类就是动物界、 脊索动物门、哺乳纲、灵长目、人科、人族、人属、智人种。
生物大灭绝并不是指一个物种灭绝，而是整个科、目、纲的生物全部都灭绝。比如：我们较为熟悉的恐龙大灭绝，就属于整个目被灭绝。事实上在恐龙时代不仅恐龙被灭绝，还有其他目的生物也灭绝了。
科学家研究发现，大规模的生物灭绝有一定的周期性，大概6200万年一次。历史上地球曾经出现过5次生物大灭绝，也就是说，地球上曾经存在着6代霸主，但前五个霸主都因为生物灭绝退出了舞台。
今天，我们就来盘点一下，地球上曾经出现过的5次生物大灭绝。
第一次大灭绝在地球40亿岁时，也就是距今4.4亿年前，地球上发生了第一次生物大灭绝，科学家把这一次大灭绝称之为：奥陶纪大灭绝。
我们知道，早期的地球由于臭氧层还未形成，因此太阳的紫外线可以直接照射到地球表面，紫外线带有辐射，大量的辐射会造成生命无法诞生。
因此，早期的生命诞生于海洋热泉口附近，这是因为深度海水可以隔绝紫外线，热泉可以保证能量来源。
而在奥陶纪时，生命还离不开海水， 因此地球上的生命都是海洋生物（有极个别生物已经上岸，但陆地之于奥陶纪生命来说，相当于沙漠之于人类）
在这个时期，海洋无脊椎动物的种类异常繁荣，可以说无脊椎动物就是地球上的“第一代霸主”。
但是好景不长，“第一代霸主“还没统一陆地，就被全球变冷的气温给灭绝了85%，其他幸存地生物继续在地球上生存。
关于全球变冷，其实也很好理解。我们知道，地球温度从来不是稳定不变的，而是有一个周期，比如：大冰期和间冰期。
在大冰期期间，全球气温变冷，海洋被冰封，整个地球像是被冻住了一样。直到间冰期气温才会上升，温度适宜人类生存。
科学家研究发现，大冰期每个1.5亿年会出现一次，在两个大冰期之间就是间冰期，目前我们就生活在间冰期。
而奥陶纪很不幸，就是大冰期。科学家发现，在4.5亿年前的奥陶纪末，冰河时期出现。时至今日，奥陶纪大冰期的痕迹还可以在撒哈拉沙漠中找到。气温剧烈变化，海水大面积冰封，因此引起了第一次地球生物大灭绝。
第二次大灭绝在地球41.45亿岁时，也就是距今3.65亿年前，地球进入了泥盆纪晚期。这一次地球的霸主是鱼类。相比于奥陶纪时代，在泥盆纪时代生物演化的更复杂一些，两栖动物和脊椎动物开始出现，植物也开始走向陆地。但全球数量最多的，还属于各种各样的鱼类，因此 从数量上来看，鱼类是地球上第二代霸主。
和第一次生物大灭绝一样，在泥盆纪时代，生物灭绝了近65%，不过这个时期海洋生物灭绝的比例比陆生生物灭绝的比例要高很多。这主要和泥盆纪的灭绝原因有关。
在泥盆纪时代，地球的大陆和海洋并不是如今的版图，而是如下图。
在这个时期，有一个300亿立方千米被称为“超级地幔柱”的岩浆，脱离了地核，于是，超大质量火山爆发。大量高温气体融入海水，造成海水沸腾，直接杀死一批生物。不仅如此，岩浆还使海水酸化，导致环境剧烈变化，很多不适应的生物又被淘汰了一批。
岩浆喷射出的大量有毒气体也会造成酸雨，给泥盆纪时代的生物带来了大量的灾难。超级岩浆爆发带来的影响非常非常深远，直到爆发200万年后地球生命才从阴影中走出来，微生物才开始大量繁殖。
第三次大灭绝在地球42.5亿岁时，距今2.5亿年前，地球迎来第三次生物大灭绝，这一次又被称为二叠纪大灭绝，超过96%的物种都在这一次消失了，比如：著名的三叶虫。
关于这一次的生物大灭绝，科学家有很多解释，比较合理的一个解释是大陆漂移说和自然灾害说。和泥盆纪时代一样，二叠纪时代的世界大陆和海洋也不是现在的模样，但不同的是，这个时期地质活动比较活跃，各个板块之间的运动相对加速。
我们知道，板块活动会引起火山和地震的爆发，比如：我们现在的地震带和火山带就是位于各大板块连接之间。
而二叠纪地质活动比较活跃，这也意味着火山和地震爆发的比较频繁，对生物来说也是非常大的打击。
另一方面，在二叠纪时代还发生过海平面下降，导致很多生物失去了生存空间的灾难。还有，由于海平面下降，因此有些地方海底会暴露在陆地上，海底的有机物会和空气中的氧气发生反应，因此消耗了地球大量的氧气，释放出二氧化碳，造成温度上升。现在地层中还存在着大量富含有机物的页岩就是支撑这一假说的证据。
因此，关于这个时期的生物灭绝，主流说法是大陆漂移说和自然灾害说。而这次的物种大灭绝也是几次物种大灭绝当中最严重的一次。
第四次大灭绝距今2亿年前，三叠纪时期也发生了一次生物大灭绝，这一次共有76%的物种消失殆尽。这一次的地球霸主为“爬行动物”。
和前几次相比，这一次生物大灭绝并没有特别明显的标志，但灭绝的原因似乎与缺氧有关，具体还需要等待科学家研究才可以解答。
第五次大灭绝白垩纪末期恐龙大灭绝。这一次生物大灭绝我们比较熟悉，因为恐龙是上一代的地球霸主，而他们留下的化石也比较多，因此人类对他们可谓是既陌生又熟悉。
这一次生物大灭绝的主流说法和陨石撞击地球有关。
我们知道，在太阳系中的火星外围，有一个小行星带，里面的小行星大概有上亿颗大小不等的天体，它们时不时地会在引力的作用下进入到太阳系的内侧，所以就有一定的概率撞到太阳系内侧的行星上。
只不过，地球很幸运，在外围有一颗质量比自己大很多的木星守护，因为木星的质量较大，因此引力也较大，大多数行星在进入太阳系内测时，会被木星用引力弹弓的方式清理出太阳系内部。比如：前段时间来太阳系作客的“奥陌陌”就是被木星给送走的。
但是，木星也有失手的时候，恐龙灭绝的这一次，就是木星一次比较严重的失手。
证据就是在白垩纪地质界线上，科学家发现了冲击石英和铱元素，而这些就是小行星撞击地球后残留的证据。也有专家认为撞击地球的并不是一颗星球，而是多次陨石，撞击使得大量气体和灰尘进入大气，导致阳光无法照射到地球表面，因此造成温度下降，很多生物都饥寒交迫而死。
会不会有第六次大灭绝？也就是说，按照目前的发现来说，地球已经发生了五次大灭绝事件。那下一次是否该轮到人类了呢？
事实上很有可能，毕竟地球生态并不是稳定的，而是不断的波动。再加上人类自身活动也会给地球带来严重的影响，因此下一轮生物大灭绝何时会到来，谁也无法预计准确。而我们能做的，就是在生物大灭绝还没到来之前，尽可能保护环境，提高科技水平，这样或许提高我们应对不确定性的能力。
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佛说：前世五百次回眸，佛的前世是这样的
来源丨喜马拉雅APP喜马讲书的精品课《喜马讲书》编辑丨闵静在东晋灭亡前，佛教已经在中国完成了较为全面的传播。“征服”这个词语，含义就是“传播与适应”，既有佛教在中国的传播，也有佛教对于中国社会的适应，这是双向的过程。
佛教传入中国的脉络一、汉代初传。在国内还只是零星分布，少数国外僧人，通过口头讲解的方式，在中国传播佛教经文，佛教仅仅在洛阳、彭城等少数城市初具规模。
二、西晋进入上层。佛教开始被上层士大夫接纳，形成了士大夫佛教。到了东晋十六国时期，南北方各大的王室和贵族，基本接受了佛教。
三、东晋流行民间。高僧慧远完善了一套简单易行、适合中国社会文化环境的修行方法，比如念诵阿弥陀佛这样的办法，使得信众能方便地修行佛教，让普通百姓也接纳了佛教。到这时，佛教算是彻底征服了中国。
传播佛教的努力一、佛经翻译，国外僧人口授的翻译，如安息僧人安世高、龟兹僧人鸠摩罗什；通晓外语的中国僧人直接翻译外国佛经，如西晋高僧法护等人。
二、出国求取佛教经文。西晋时期的僧人法护，出生于敦煌，熟练掌握了中亚各个国家的语言，曾经周游中亚三十六国，在那里获得了大量的佛经。回国后的法护在长安被誉为“敦煌菩萨”。
三、佛经的整理。佛教流派众多、译本各有优劣。东晋的高僧道安，写成《综理众经目录》，对佛经的年代、翻译的时间、经文的真伪优劣，做了系统梳理，算是中国佛学研究的第一人。
四、完善修行的戒律。为了约束佛教僧团，戒律的存在显得十分必要。东晋道安翻译了佛教戒律的经典，并且自主创立了大量戒规制度，包含焚香、讲经、饮食等方方面面的内容，用来约束佛教信众。
中国各阶层接受佛教一、汉人士大夫接受佛教的原因
1、佛教在那时还是比较高深的哲学，受过教育、有一定知识基础的士大夫更容易理解、接纳佛教思想。
2、魏晋时期盛行的玄学与佛教有一定相似之处，这为士大夫接纳佛教提供了思想基础。
3、魏晋时期社会动荡，战争频繁，生命在这种环境中显得格外脆弱。在这种时代背景下，清静的佛门成为了他们从心灵上躲避乱世的落脚点。
二、东晋王室接纳佛教：整个东晋时期，士大夫能够左右皇帝的判断，东晋的王室便有机会接触到佛教，王室开始资助寺庙的修建，供养僧人集团。例如，东晋简文帝不仅自己皈依佛教，还出资修建精舍，也就是佛寺，以供僧人居住。
三、东晋佛教渗透后的表现
1、许多士大夫或是皈依佛门，或是成为了当时名僧的信众。
2、僧人能与王室建立起直接、亲密的联系。
3、佛教、玄学与儒家思想的融合。
四、北方少数民族接纳佛教：神秘主义与特殊能力。
五、百姓们接受佛教：东晋时期的慧远和尚和净土宗法门。
慧远和尚的传播之道慧远和尚：是高僧道安的弟子，也是庐山僧团的创始人。他主张一系列简单易行法门，老少皆宜，聪敏还是愚钝，一概全收。
修行方法：
1）念佛，就是念诵阿弥陀佛。这种方法要求不高，只要信徒能在三个月内不去想物质享受，保持灵魂的洁净，在一个清静的地方念诵阿弥陀佛，七天后，佛就会出现在面前，向信众宣讲佛法。
2）禅定，就是排除意识中的杂念，保持清静的状态，扩大感知范围，接近真实的智慧。慧远认为，这样能净化灵魂中的迷惑、欲望，暂时达到解脱的境界。
3）佛像崇拜，是慧远和他的庐山僧团最特别的地方，慧远经常使用佛像，并格外强调它的重要性。这对俗家信众来说，佛就在眼前，便于集中精力，排除杂念。
佛教融入中国文化的关键一、政治经济上的分歧。封建社会传统的社会秩序讲究的是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，每一寸土地、每一位百姓，都应该纳入朝廷的管辖范围。士大夫们认为，僧人们脱离了既有的社会秩序，不敬帝王，不服兵役，不纳赋税，这是绝对不能容忍的。
二、功利主义的分歧。有些士大夫认为，佛教理论是完全无法在现实生活中被证实的，佛教既不能让皇帝延年益寿，也不能让国家风调雨顺，建立佛寺还要耗费不少钱财，还会让百姓们平生恐惧，每天担惊受怕，实在看不出有佛教什么积极作用。
三、文化优越感导致的分歧。中国传统观念中，认为外国人比中国人差、外国文化远远比不上中国文化。攻击者认为，中国传统经典中的圣人，例如孔子、孟子他们，从来没有提到过佛教，这说明佛教必然没有可取之处。那些信仰佛教的僧人，要么是没有文化的笨蛋，要么是道德沦丧的骗子。
关于主播：你上次读完一本书，是什么时候？
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