文殊菩萨剃头日(文殊菩萨剃头日2023)

小时候被《神秘的大佛》吓尿了，很奇怪当时怎么拍这么个电影？

小时候看过《神秘的大佛》电影吗？有没有被里边的挖眼、蒙面镜头吓得不敢出屋撒尿？奇怪当时怎么拍这么个电影？今天为你一一道来

童年的噩梦——就是这个镜头

《神秘的大佛》的导演是张华勋，四川彭州人，其夫人杨从洁是四川乐山人，还在乐山大佛附近上过小学。那时候，乐山大佛远没有今天闻名遐迩。

张华勋，1936年出生。中国第六代导演张杨（《飞越老人院》导演）之父。张华勋的童年十分艰苦，卖过蔬菜，擦过皮鞋，1951年才进入彭县一中学习，两年后参加了中国人民解放军，后因伤转到北京海军某部当文书，这时，他迷上了电影，并于1958年考上了北京电影学院导演系，毕业后分配到北京电影制片厂，从而开始了他的电影生涯。

在“”中，四川乐山大佛差一点被炸掉。到了1979年，已近不惑之年的导演张华勋就想写一个保护文化古迹的电影剧本。

此时，张华勋在上海电影制片厂刚刚写完了电影剧本《白莲花》。朋友们问他下一步的打算，张华勋提出了自己的设想，得到了朋友们的热情支持，并决定共同合作来完成剧本的创作。于是，一行四人前往四川乐山和峨嵋山进行考察。

经历三代人整整90年才完成的乐山大佛，位于岷江、青衣江、大渡河三江合流之处，倚凌云山凿石而成。山是一座佛，佛是一座山。它是我国石刻佛像中最大的一尊，也是世界上最大的坐佛。

从乐山大佛开始修建到现在的一千多年的漫长岁月中，围绕着这尊大佛有着许许多多动人的故事和传说。

唐朝时候，发起修建乐山大佛是海通和尚，他看到三江汇流之处，水流湍急，舟船至此，往往出事，船毁人亡。于是他立下宏愿，想修建一尊大佛来镇压江流，为民造福。海通和尚不辞辛劳筹集到一笔笔佛财，开始修造大佛。当地的贪官污吏妄想侵吞佛财，海通和尚愤怒地说：“自目可挖，佛财难得！”他为了表示修建大佛的坚强意志和回答贪官污吏的纠缠，终于挖了自己的双眼，这是何等的令人震撼！

这个故事被移植安排在影片《神秘的大佛》中，海通和尚说的“自目可挖，佛财难得”这句话，张华勋改成“双目可挖，佛财难得”。

传说中有一位石匠幺哥为了修建大佛，志愿上山，三代人吃住在修建大佛的凌云山上，没有下过一次山，这是何等令人感动的石匠世家。

这就是构成剧本中有关石匠幺哥和他的女儿梦婕的重要情节线索，很有传奇色彩。另外，张华勋还听到过一些船工、农民、老百姓以及寺庙的僧人们为保护大佛和维修大佛而进行不屈不挠斗争的故事。

听了这些传说和故事，张华勋等人深深为修建和保护乐山大佛的无数无名英雄们的行为所感动。他们的精神是值得赞美和弘扬的。

在乐山大佛所在的凌云山以及四周的各个山头上，发现了汉代时期各式墓穴共一万多个，不少墓穴已被人盗过。而解放前偷盗古墓是常有的事。这就是构成《神秘的大佛》“寻求佛财”的来源。

乐山文管所的同志介绍说，过去曾有人在乐山大佛的心窝处取出过铜佛，至今还留有修补的痕迹。小时候的张华勋曾亲眼见过人们从四大天王菩萨的泥木胎里取出过盐茶米豆以及石印的经卷。

这些耳闻目睹的事实，被张华勋改造成《神秘的大佛》中最后取得“金佛”的情节。

至于剧本中所写的各种人物，也有点生活的原型和影子。

早在清朝的同治年间，乐山就有人到日本和东南亚留学做生意。郭沫若就是是乐山沙湾人，他到日本留学。因此张华勋设计了爱国华侨司徒骏这个人物。像沙舵爷这样的袍哥舵把子，郑翰这样的特务，在解放前的四川是到处可见的。

值得一提的是，张华勋在剧本中写了一个比较正派的下层警察翁剑鸣。为什么要写这样一个人物呢？因为生活中的实际情形就是如此。在的下层警察中，既有像郑翰那样凶残恶毒的特务，也有像翁剑鸣那样想凭良心办事但又无可奈何的侦探，并非个个都是坏人。

说来也巧，影片完成之后，有两位观众写信给张华勋，一位说，海能法师很像他的父亲。他父亲因不满的迫害上了峨嵋山，至今无有下落；另一位则说，很像他的大伯，他还详细地讲述了他大伯为保护文化古迹所经历的悲惨生活遭遇。

文艺作品的内容决定形式，但任何艺术又都是通过一定的形式表达出来的。在相当长的一段时期里，艺术创作却存在着忽视艺术表现形式的研究和探讨，电影创作的情形也不例外。至于说艺术的风格、样式、流派，在“十年浩劫”期间就更不敢问津了。

面对这种情形，张华勋在创作《神秘的大佛》剧本时，有意识地进行了一点探索。当时在上影厂的文学部，常一起交谈的作家、编剧朋友有：鲁彦周、谌容、王火、毕必成、吕文、罗华俊等。大家谈到了“新”、“奇”、“怪”的一些创作观念。

所谓“新”，就是要在题材、内容、表现形式等方面追求新的东西，有所发现，有所创造；

所谓“奇”，就是要探求特殊的不一般化的东西，老话说，无奇不传嘛；

所谓“怪”，要有创作者的鲜明个性，不要人云亦云，不要被条条框框所束缚，敢于表达自己的见解和个性追求。

张华勋原来想以石匠幺哥和他女儿梦婕为主线来结构故事，着重表现幺哥一家的悲惨遭遇，但担心这样写，跳不出一般的悲欢离合故事的俗套，群众不一定喜欢，就把这个想法放弃了。

张华勋有一个十分顽固的观念，影视艺术是大众传媒，影视工作者心目中必须要有观众，那种自命清高，认为观众没有水平，看不懂艺术作品的想法是可笑的，甚至是愚蠢的。

创作《神秘的大佛》剧本时，国内正在放映《追捕》、《尼罗河上的惨案》等影片，张华勋想把《神秘的大佛》写成推理悬疑片，但这样写，又势必把两个警察放在非常突出的位置，又将影响对主人公梦婕的刻画和对主题思想的揭示。经再三讨论，张华勋舍弃了“推理悬疑片”的思路。

就《神秘的大佛》所表现的内容来看，千年大佛，庄严古寺，汉代墓穴，探宝杀人，破坏与保护，本身就具有很强的神秘感，加上石匠、华侨、和尚、警察、当地的豪门权贵等色彩性很强的人物，再加上乐山和峨嵋山的美丽风光，张华勋想在艺术表现的风格上做一次尝试——拍成一部神秘、惊险、风光、武打相结合的具有民间传奇色彩的影片。

既然名曰传奇，情节就要求离奇曲折，人物的行为和命运就要求超乎寻常。在《神秘的大佛》中，两个怪面人的安排是张华勋从川剧的变脸绝技中借用过来的，不仅构成了剧本中的悬念，也是构成情节曲折、扑朔迷离，造成神秘惊险气氛的关键。

主人公梦婕，她的公开身份是家庭教师，表面上看她好像受沙舵爷的指使，在暗中跟踪司徒骏，而实际呢，随着故事情节的发展，最后才揭示出她是石匠幺哥的女儿，是石匠世家的后代，有一段很不寻常的悲惨遭遇，还具有一种非凡的能文能武的才能。这样的设计，就使梦婕这个人物的性格对比反差大，具有巾帼英雄式的传奇色彩。

影片放映之后，不少年轻人问张华勋，刘晓庆的功夫真的那么好吗？三个小伙子能不能对付她，可见梦婕形象的设计和刘晓庆的表演是深入人心的。

剧中人海能法师，原名刘慕荪，他隐姓埋名出家，又化名安康给司徒骏写信，迟迟不露自己的真面目，既增强了神秘的色彩，又符合这个饱经人间沧桑的老和尚谨慎机警的性格和他所处环境的险恶。

《神秘的大佛》故事放在乐山和峨嵋山两地的背景上展开，全部内外景都在当地实景拍摄，目的就是要展示这两地雄伟秀丽的风光。

张华勋想的是，表现好风光不仅仅是场景变化上的需要、风格样式上的追求，也是本片内容和揭示主题的需要。千年大佛是人民修建的，美丽的河山也是人民世世代发出来的。表现人民保护文古迹的主题同表现人民热爱祖国美好河山的思想是完全一致的。因此张华勋在影片结尾处用了8个字来概括：“河山永存，民众之功！”

如何在影片中展示风光呢？张华勋坚持认为，故事片中的风光，不能为了风光而单纯拍摄风光镜头，必须结合故事内容和情节的发展自然而有机地展示，必须是情景交融。

司徒骏和翁剑鸣乘船过江一场戏。司徒骏刚从国外回来，故乡的山水唤起他热爱祖国的情思，导演 用了一个顺水而下的较长的摇移镜头(司徒骏的主观镜头）来展示乐山大佛的全貌，既注意了风光的特点，又符合司徒骏看到美好河山和端庄大佛时的激动心情。

司徒骏到乌尤寺一段，张华勋拍摄了怀抱琵琶的少女面对三江苦诉衷肠的情节，少女歌唱道：“苦竹迎风兮，荡荡悠悠；孤鸟哀鸣兮，春也是秋；莽莽苍天兮，谁知我恨；滔滔三江兮，泪水长流。”同时让司徒骏在听到歌声后，顺着声音找来，顺便就把乌尤寺中的“孤峰卓立”、“悦心亭”、“尔雅台”、“听涛轩”等风光表现出来了。

司徒骏到峨嵋山寻找安康的一段。既要表现雄秀多姿的峨嵋山风光，又要表现跟踪的紧张性。张华勋的意图在于：在大好河山无比优美的外表下隐藏着一种内在的不安。因此除了安排跟踪司徒骏的人在几处地方出现外，还安排了小和尚化装成樵夫监视司徒骏的情节，这样处理使影片节奏不至于掉下来，而且又通过司徒骏在寻找安康的过程中，把峨嵋山的“报国寺”、“虎溪三桥”、“洗象池”的猴群、“金顶”的云海和佛光，“双桥清音”的流水，“万年寺”的铜铁佛像等著名风光和文物古迹作了展示介绍。

为了出新、出奇、出特，张华勋想在《神秘的大佛》展示一下武术打斗的场面。

当时拍武术片是一个禁区，解放后的故事片中表现中华武术的打斗，《神秘的大佛》是第一次。在国家体委派来的两位教练的协作下，开始训练演员。在武术动作的安排上，有徒手的，有器械的，有程式化的，也有现实性强的，但走的路子都是实实在在的武术动作，而不是呼风唤雨飞檐走壁那种科幻式的武侠式的假动作。

影片中梦石匠在梅花桩上练石锁，沙舵爷练打钢弹，梦婕练打绳鞭，都结合着剧情展开，各具特点，又带有人物自身的个性，花样不一。

在徒手格斗上，有一对一，一对二，一对三的。就是一对一的处理也有不同的风格。翁剑鸣同郑翰的对打现实性很强，通过在悬崖边追逐厮打，扯衣抓胸，扎匕首等动作，给人比较强烈的真实感。

两个怪面人在禅房内外和墓穴前的打斗则强调弹跳飞奔的动作，注意武术造型。

《神秘的大佛》剧照，右一为葛存壮饰演的沙舵爷，左三为刘晓庆饰演的梦婕

梦婕和沙舵爷在大佛旁最后拼命一搏时，则以鞭弹为主来表现，他们手中的武器各发挥其威力之后，又都被对方所破，突出了他们的本事比一般人高强，刻画了人物。

最后梦婕用钢弹将沙舵爷打死，以及翁剑鸣用匕首刺死郑翰，还含有以其人之道还治其人之身的寓意。

佛珠鞭的设计和运用符合小和尚的身份，又有创新的特点，也增强了武术动作中的色彩。

但由于拍摄当时受到的干预和责难，这就使影片中的武打处理不能按原来的设想完全实现，今天回头来看，拍得确实不够精彩，有不少遗憾的地方。

在1980年2月1日电影局召开的故事片厂长会议上，经过电影局领导的协调，正式确定《神秘的大佛》列入北影投入计划。

按厂长汪洋的意见，《神秘的大佛》打算拍成宽银幕的，但由于厂里当时没有胶片，没有相关的器材，只好放弃。

4月10日，摄制组召开成立大会，汪洋在会上对摄制组寄予厚望，“打出我们民族的特色来”，“把全国第一个风光武术片拍好。”

北影厂的支持，令张华勋大受鼓舞，那时，他完全没有预料到电影的命运之坎坷。

摄制组全体成员从北京站出发，坐火车到达四川成都，换汽车，经双流，过新津，到彭山，再经眉山，过夹江，终于到了乐山。

按照现在的说法，演员阵容可以算得上是“豪华配置”：饰演女主角梦婕的是当年最受观众喜爱的刘晓庆，饰演反派沙舵爷的是葛存壮，饰演海能法师的是管宗祥（导演管虎的父亲），饰演童年梦婕的则是当时才十几岁的陈小艺（如下图）。

第一次独立执导影片，张华勋不但当导演，还要当替身，还要剃光头当和。

例如，沙舵爷中钢弹倒地而亡的镜头中，扮演梦婕的并非刘晓庆，而是导演张华勋。

按照剧本，这个镜头是梦婕掷出的钢弹打中沙舵爷的额头，沙舵爷流血倒地而亡。

镜头拍得真实与否，关键看梦婕掷的钢弹准不准。

实拍前，刘晓庆试了几次，感觉还不错。

到了实拍那天，现场围满了群众，都想看怎么把沙舵爷打死。结果刘晓庆用力过猛，钢弹跑偏了，擦着沙舵爷的耳边飞了出去，只能重来。

大约半小时以后，演员们重新化好妆，准备开拍。大约是考虑到胶片紧张，饰演沙舵爷的葛存壮突然提议，导演打得准，干脆让导演来吧，反正是个背影，穿上梦婕的衣服，也不会穿帮。

于是，身材瘦小的张华勋换上梦婕的衣服，戴上头套，开拍。一掷成功，假钢弹准确地打在了沙舵爷的额头上，沙舵爷中弹后，一愣，睁大眼睛，然后慢慢转身，挤压手中的血囊，血浆沿着藏在袖子和头发里的橡胶软管，从沙舵爷头上涌出。拍摄一次成功。

电影讲的是保护佛财的故事，很多情节都发生在寺庙中。但是，那时候很多寺庙都没有僧人。剧组在乌尤寺拍摄时，真正的僧人只有一位。没有真正的僧人，只能邀请群众演员，结果热心支持剧组的各单位，唯独在这个问题上无能为力。或许是不愿意剃光头，或许是别的原因，反正没有人愿意演和尚。

最后，只能在摄制组内部做工作。开完动员会，还是无人响应。

有人悄声说：“导演要剃头当和尚，我们就跟着剃。”

此时此刻，张华勋只得亲自上阵。众目睽睽之下，化妆师先给导演剃了光头。

大家一看，导演都剃了，美工师、摄制组会计、摄影助理、道具师，还有一位武术教练，纷纷跑来剃光头。末了，地委招待所的厨师也来出演和尚。掌厨的大师傅身体胖胖的，很有辨识度，就是在电影里举着火把的那位。

饰演和尚的群众演员总算凑齐了。

没想到，这事儿还闹了个乌龙。有一天，《成都日报》的记者前来采访，剃过发的张华勋穿着僧衣，同另一位饰演和尚的演员一起，拍了一张工作照。

照片刊登在《成都日报》上，被四川老家的张华勋母亲看到了。张华勋的扮相过于逼真，老太太一下子想起了往事。原来，小时候的张华勋和母亲曾遇到一个和尚化缘，那和尚对张母说：“贫僧感觉，你这个娃儿与佛有缘，我想度他去峨眉山修炼……”张母大惊，生气地表示，就是要饭也不让儿子出家。几十年过去，张华勋恰好又在峨眉山拍戏，还剃了头，老太太一时转不过弯，以为儿子真的出了家，一急之下几天不进茶饭，别人怎么劝都没用。张华勋闻讯，只好暂停拍摄工作，跋涉数百里，火速赶往老母床前，劝说良久，方使母亲放心。

看过电影的观众，很多都对电影中峨眉山的猴子争抢游客食物的镜头印象深刻。殊不知，拍摄这场群猴索食的戏时还闹了笑话。第一次拍时，道具师给扮演司徒俊的演员张顺胜的吃食不多，猴王一比较，发现道具师那里的吃食更多，于是一声叫唤，猴子们都往道具师那儿跑了，根本没有猴子去找张顺胜。大家哈哈大笑，道具师干脆把食物全给了张顺胜，张顺的衣兜装满了吃食。果然，再次开拍，猴王一声叫唤，猴子们纷纷向张顺胜跑去，争抢食物，边掏边吃。这才有了电影中趣味盎然的画面。

司徒骏 演员张顺胜

张华勋到四川乐山外景地不到半个月，就传来了不让拍摄这部片子的消息。

张华勋正在凌云山下的江边拉纤。为了写电影插曲的歌词，他趁着午饭前的一个小时，跑去江边同船工们聊天，然后一起拉纤，拉得汗流浃背。

这时，摄制组副组长王连生突然跑来，告诉他：“好几个同志接到家里来信，说是厂里都传开了，上面不让拍了。”

张华勋闻言，顿时慌了，但他还算冷静：“我感觉这是传言。没有接到厂里的正式通知，一切照常进行。”

在导演的安抚下，一切看似有条不紊，但氛围还是有点不一样。有人甚至说：“看吧，说不定瞎忙一场。”

过了几天，副导演张泽宇从成都回来，带来了同样的消息：他从峨眉电影制片厂听到消息，电影局让停了几个戏，包括《神秘的大佛》。

这些消息不知从何而起，是真是假，张华勋意识到传闻绝对不是空穴来风。他感到了前所未有的压力：自1962年从北京电影学院导演系毕业，坎坷十几年，这是他独立执导的第一部作品，且不说自己和摄制组全员的努力，乐山当地各部门也为这部电影付出了太多。

抽调3人组成了专门的协拍工作组；

专门拉了一条电线到乌尤山，解决摄制组的用电和乌尤寺的照明需求；

买了两辆考斯特面包车供摄制组使用；

支援了两辆卡车，供搬运物资、道具、照明器材使用；

市文工团、川剧团、杂技团等“要人给人”，随时保证群众演员需求；

凌云寺、乌尤寺、报国寺、万年寺等，更是提供场地、准备茶饭……所有这些支持都是免费的

时隔多年，张华勋还忍不住感慨：“影片的每一个镜头，都包含着乐山党政军民各个方面给予我们的支持和关怀，《大佛》这部电影的的确确是人民的事业。”

这部饱含人民支持的电影，难道就要这样夭折了吗？

不少同志让张华勋先停下来，全组同志人心惶惶。

后来，张华勋接到汪洋的电话：“有人对拍这部片子有意见，这不要紧，有意见我们改。你一天都不许停，哪怕一天拍几个空镜也不能停，我马上派李文化同志去看望你们，转达我的意见。”

7月28日，拍摄接近尾声，司徒慧敏和陈播到摄制组看望大家，并在简陋的条件下看了样片。司徒慧敏给大家很大鼓励，同时也指出拍得不好或不清楚的地方，他要求在胶片许可的情况下补拍一点镜头。

陈播连夜给张华勋和梁子勇写了长达三页的信。

“我到乐山只有一晚和一个半天，听到，看到的，为你们朝气蓬勃的干劲所感动，为你们所拍出的样片取得的成果而高兴。4个月的工作是有成绩的，速度是较快的。现在还需要大家在一起，继续鼓足干劲，把最后一部分镜头拍好。”

《神秘的大佛》是张华勋执导的第一部影片，这样的关怀和帮助是张华勋毕生难以忘怀的。《神秘的大佛》拍摄完成之后，还未正式上映，各种否定的消息不胫而走，什么“艺术格调不高”啦，什么“充满了庸俗的噱头和蹩脚的形象”啦，什么“单纯追求票房价值”啦，什么“搞血淋淋的感官刺激”啦，什么“艺术的堕落”啦，什么“像《火烧红莲寺》”啦，等等，中影公司也停止了拷贝的制作，甚至传出要禁止影片上映，闹得满城风雨。

1981年2月8日《光明日报》发表署名文章《电影中一个值得深思的现象》

4月21日《参考消息》发表了《关于“神秘的大佛”的争论》的文章

其他不少报刊也都展开了讨论。

某些评论者认为，《神秘的大佛》“充满了庸俗的噱头和蹩脚的形象”，“用瞎编硬凑的离奇情节瞒哄观众，用庸俗的形象和噱头败坏人们的胃口。有的说这部影片“实在是思想贫乏，毫无美感，已经到了宣扬野蛮、残暴的地步，与50多年前的《火烧红莲寺》没有本质区别。”还有人认为“不仅情节纯属编造，谈不上什么教育意义，同时，武打场面，也不见功夫，没有美感。”“其中的警官，尤其很难说明作者的意图，显示作者的爱憎。”“影片的创作者把追求恐怖气氛、感官刺激作为目的。”“对演员也是一种损害。”

居然有的专家还说：“影片连表现什么主题都看不出来。”

面对这些意见和文章，张华勋感到一种无形的压力，又百思不得其解。

针对《光明日报》的文章，张华勋同梁子勇、傅正义、管宗祥等主要创作人员写了一篇《“深思”的深思》的文章，通过北影厂党委和领导的审查，要求《光明日报》发表，但《光明日报》不予理睬。张华勋几次带着厂里的公函去谈仍然不行。后来一位分管思想战线的领导还点张华勋的名，说张华勋带着创作人员大闹《光明日报》。

这期间，张华勋还给陈荒煤、袁文殊、陈播等同志写信，要求表达自己的意见和观点，但都没有结果。

不得已，张华勋等几位同志只得向中宣部、中央纪委写信，如实反映情况，要求澄清事实真相。在给中央的信中，明确表示：

“我们是影片《神秘的大佛》的几位创作者，我们认为，对于艺术创作中的问题进行研究和探讨，发表不同的意见，是完全正常的必要的。因为对于艺术创作问题的研究和探讨，有助于提高思想认识，有助于艺术实践，这对于繁荣艺术创作，真正贯彻‘百花齐放百家争鸣’的方针大有好处。对此我们表示欢迎。”“在一再强调贯彻双百方针，要我们从‘’的禁锢中解放出来，在文艺开始复苏和繁荣的今天，《神秘的大佛》还未上映，竟然遭到这种罕见的谩骂和大张挞伐，这种现象才真正值得人们深深的思考。”

今天回过头来看，《神秘的大佛》一片的遭遇很明显是带着时代的烙印。那个时候“”被打倒不久，他们在文艺界搞弄虚作假搞专横武断和压制，动不动就上纲上线，搞一言堂的流毒还没有肃清，在某些人的头脑中极左的东西还有市场。如果把《神秘的大佛》放在今天来拍摄放映，决不会出现当时被围攻遭打杀的局面。

如今，《电影中一个值得深思的现象》的作者之一已曾多次向张华勋道歉。

饰演海能法师的是管宗祥（导演管虎的父亲）

影片《神秘的大佛》完成以后，还没有同广大观众见面，却“有人嗤之以鼻，视为祸害，甚至还建议禁演。”

事实果真如这些懂得电影的评论者们所讲的那样吗？

摄制组带着《神秘的大佛》在四川成都、乐山以及在北京进行招待试映，让影片直接同观众见面。并在国务院文物管理局、文物出版社、中国佛教协会、北京体育学院、七机部五O三所、驻京52883部队、温泉公社等单位召开座谈会，听取观众对影片的反映和意见。广大观众除了诚恳地指出影片中存在的不足之处和缺点以外，对《神秘的大佛》这部影片几乎是一致给予肯定，表示欢迎。

开了这些座谈会，张华勋的心情十分激动，想：同样一部《神秘的大佛》，为什么在某些电影评论家们的眼里同广大观众的看法相距是这样的遥远?难道观众真的看不出问题来？真的没有美学的欣赏水平？真的如某些评论者们所说的，影片“使广大观众受到庸俗趣味的麻醉”，“迎合了某些观众不健康的趣味爱好”？

张华勋的回答是否定的。

《神秘的大佛》的摄制成本只不过十几万元人民币，虽然受到种种责难和限制，仍然发行了近三百个拷贝，这在当时确实是很高的了。影片放映之后，张华勋收到来自全国各地的观众几百封信件。给张华勋很大鼓励，也给张华勋力量，有的信写得十分感人，催人泪下，至今他还珍藏着。

广东省8月12日的统计资料说：“《神秘的大佛》7月6日至31日在广州市上映，映出1229场观众1152155人次，上座率85.8%，这样高的上座率和场次，是近年来国产片映出中所罕见的。”

上海“徐汇区衡山、日晖、上海、东湖四家影院在团体取票时，其比率之高远较《人证》、《尼罗河上的惨案》、《保密局的枪声》以及《405谋杀案》等片甚。影片正式上映是6月16日至20日五天（从全市看，已经是第三档），共放映150场，场场满座，观众达156555人次，上座率达100%，但仍不能满足要求。”

最总，观看人次却高达3亿多，当时一张电影票只卖2角5分，它创下了上亿元的票房纪录。

代表团访问欧洲。罗马尼亚首都布加勒斯特正在上映《神秘的大佛》，观众的反映同国内的情形一样十分强烈。最大的“共和国影院”门前张贴着“大佛”的巨大海报，张华勋在那里站了一会儿，当翻译介绍张华勋是该片导演时，不少人翘起大拇指，要签名留念。张华勋记得《访欧总结报告》中有一句话：《神秘的大佛》一片的票房收入超过了当时罗马尼亚所放映的其他影片的总和。

在柏林，去一位老华侨家里作客。罗艺军问他们最近看过什么中国影片，他们回答看了《神秘的大佛》。

罗艺军又问：“你们看了喜欢不喜欢？”

这位华侨的妻子(德国人)十分肯定的回答：“很喜欢，很喜欢。

罗艺军再问：“你们都喜欢什么呢？”

回答说：“看了电影，感到中国很伟大，中国的文化很久很久。”

罗艺军十分感慨，他希望张华勋写一篇文章，谈谈“大佛”一片在国外得到的反映，出于种种原因，这篇文章张华勋没有写。

1983年，时任乐山市市中区外办主任的敖廷梁写信给张华勋，他说作为乐山人，很多人过去都没有认识到乐山大佛的价值，通过“大佛”一片的宣传把这尊千年大佛推向了全国，推向了世界，推动了乐山旅游事业成倍成倍的发展，带动了乐山市经济的繁荣，乐山人现在感到了一种自豪感。

后来，张华勋去乐山，一位拍摄旅游照的个体户对张华勋说，他的饭碗是张华勋给他吃的，要给张华勋作揖下跪。

张华勋立即扶起他，指着旁边的大佛说，“这饭碗是我们的祖先留下的。”

1988年8月，为了表彰张华勋对乐山大佛的宣传，乐山市人民政府授予张华勋乐山市荣誉市民的称号。

《一波三折 ——电影《神秘的大佛》拍摄始末》来源：北京日报 记者：杨丽娟

《我拍《神秘的大佛》的前前后后》张华勋

1981年，在拍摄电影《神秘的大佛》期间，刘晓庆和葛存壮在招待所楼顶上的合影

2017年5月21日，81岁的著张华勋出现在央视《等着我》栏目现场。

这些年来，他心里沉甸甸装着一个人，始终对其念念不忘。

他挂念的人，是71年前的恩人赵小姐。

1946年，两人分开后，再无任何交集，他也试图找过她，但没有找到。母亲在世时，叮嘱他一定要找到赵小姐，并当面表示感谢。

在希望之门徐徐打开时，他的下嘴唇开始不停颤抖，显得很激动。

当赵小姐出现在他面前，他上前拉着她的手，当场下跪，喃喃说着：“小姐、小姐，我母亲很想念你，你还是当年的样子……”

节目中，两位耄耋老人相对而跪，动情诉说着离别之情，感动了亿万观众。

张华勋与赵小姐相聚后互跪

1936年，张华勋出生在四川彭县，父母都是贫苦农民。

作为家中的老小，他上面还有几个哥哥姐姐。

因为家里孩子多，父母无力抚养，哥哥姐姐有的外出当学徒，有的被送人，还有的生病无钱医治而死亡。

在张华勋很小的时候，父亲不幸从山上摔落，直接坠亡。

家里的顶梁柱没了，生活的希望彻底打碎了。一个完整的家，变得四分五裂。

从张华勋记事起，家里只剩下他和母亲相依为命。

为了给父亲下葬，母亲借了一笔钱，加上平时生活艰难，也欠下一些钱。

一个妇道人家，在那个靠体力生活的年代，很难撑起一个家庭的重担。后来，债主三天两头上门来逼债。她好话说了几大筐，债主也不松口，她没办法还债。

走投无路的母亲心痛如绞，实在受不了了，想一死了之。

她左思右想，盘算着自己死后，债主会不会为难幺儿？

尽管万般不舍，心疼幺儿，她还是决定投河自尽，离开这个令人伤心欲绝的世界。

打定主意，她表面还是一派从容的样子。

投河的那天晚上，她给张华勋缝补衣服，一直到深夜。

看着睡在身旁的幺儿，心情久久不能平静。

煤油灯发出微弱的光，一闪一闪的，仿佛在诉说着什么。

可怜的幺儿，从此就要变成孤儿，自生自灭……

忽然，张华勋醒了，看见母亲还没睡，便问：“妈，你怎么还不睡？”

母亲慈爱地看着他，挤出几丝笑意：“你先睡，我把你衣服补好了就睡。”

有母亲在身边，张华勋觉得很安心，睡意朦胧中，他也没发现母亲的异常。

张华勋小时候照片

第二天起床后，张华勋不见母亲的踪影，他喊了几声，也没回应。他感到不妙，跑到外面喊，也没发现母亲，急得哭了起来。

这时，邻居们听到哭声，都出来了。

有人说他母亲上吊了，他便到树林里找，没找到；

有人说他母亲投河了，有人说他母亲跳井了，他到井台和河边看，结果一无所获。

可怜的张华勋，一夜之间成了无根的浮萍。

因为年龄小，平时，他只能靠邻居们有一顿没一顿接济，勉强度日。

有时，他实在饿得受不了了，就去别人家地里挖个萝卜吃。

在凄苦中过了8个月，1945年的一天，张华勋的舅舅突然带来一个好消息。他告诉华勋，他的母亲没有死，她在成都做佣人。只是当时别人说时，他没记清楚，只知道那条街带个“桐”字。

张华勋知道后，喜出望外，黑暗的心田仿佛照进一束光，一下子亮堂起来。

他一刻也不愿耽搁，便从彭县出发，朝成都方向走去。他一路乞讨，被冷眼对待过，被无情驱赶过，也被好心人帮助过。

他记得，一位大嫂给了他两个饼子，让他吃饱后，继续赶路；

一位车夫，听到他的遭遇后，放下手中的活，帮他打听母亲的下落。

好不容易到了成都，他先到东打桐街、南打桐街寻找，没有音讯。

他挨门挨户问，从东到西，从西到南，一次次希望，变成一次次失望。

他哭着找，找着哭，希望奇迹出现。

当他找到北打铜街2号门前时，事情出现转机。

看门人说这里有一个彭县女人，在府上做饭，让他在门口等着看，是不是他要找的人。

他张大眼睛，焦灼等待从府里出来的人，希望母亲出现。

尽管时间不长，但他觉得这是最漫长的煎熬。

不久，她看到母亲提着菜篮子出来了。

他不管不顾，嘴里喊着“妈”，扑过去抱住母亲的腿。

母亲看到幺儿居然找到自己，又惊又喜。

惊得是幺儿一路肯定受了不少苦，喜得是母子俩终于团聚了，他们顿时哭成一团。

母子俩哭了一阵，渐渐平静下来，母亲告诉他当年失踪的一些细节。

原来，当年母亲跑到成都，想找一个亲戚给她一条生路。没想到，亲戚假装不认识她，还处处刁难她。她心情跌落到谷底，便准备投河自杀。恰巧赵府的老爷路过，救了她，并让她到赵公馆做饭。

如今，两人要在一起，需要太太点头同意。

当母亲求太太时，太太想都不想，便一口拒绝了。

赵府不需要吃干饭的人，无论母亲怎么求，太太都不答应。

母亲回到自己的屋子后，母子俩为这事开始犯愁。

这时，赵小姐放学回家，她听见张华勋母亲屋里有说话声，便进门来看怎么回事？

这是张华勋和赵小姐第一次见面。

那天，赵小姐身穿童子军服装，头戴船型帽，扎着辫子，英姿飒爽。

赵小姐叫赵延福，比张华勋大两岁，高一头，他有些害怕，使劲往母亲身后缩。

看着张华勋可怜兮兮的样子，赵小姐心有不忍。她安慰张华勋娘俩，不要着急，她找父母去求情。

她给母亲说起收留张华勋的事情，母亲开始不同意，质问她：“你把他留了下来，你给他饭吃？”

她以为这样就会吓退女儿，谁知赵小姐说：“好的，我每顿吃半碗饭，分一半给他。”

母亲听后很生气，重重踹了她一脚，恰好踹在心窝上，她摔倒了。

后来，事情得到妥善解决，张华勋和母亲把心放到肚子里，他们终于不用再分开了。

赵小姐给张华勋留下深刻印象，多年后，他再见到赵小姐时，一眼就认出她，还清楚说出她当年的模样。

张华勋谈赵小姐小时候的样子

在赵家安顿下来，张华勋每天打扫卫生、擦皮鞋、打洗漱用水，当起仆人。

那时，讲究主仆关系，身份泾渭分明。仆人只有尽心尽力服侍主人的份，不可能和主人平起平坐。但赵小姐从不把张华勋当仆人，而是把他当成弟弟一样对待。

赵小姐回忆说，自己是独生女，小时候家境好，但没有玩伴，感到很孤独。突然间出现和她年龄相仿的张华勋，她认为这是上天的安排，所以格外珍惜。

赵小姐主动和张华勋聊天、玩耍。即便是吃水果，她也要分一半给他吃。

两人在一起的时光是美好的，童真无邪冲散了张华勋童年的苦涩。

有一次，赵小姐写作业时，张华勋在一旁趴着看。

看着他目不转睛的样子，赵小姐问他想不想学，他说当然想。

于是，赵小姐开始教他认字算数。

张华勋很聪明，很快会写自己的名字，会算简单的加减法。他有学习天赋，学的速度远远超过赵小姐教的速度。

赵小姐感到自己力不从心，便去说服父母，让张华勋跟着自己去上学。

赵小姐小时候照片

从一起玩耍到一起上学，对张华勋来说，仅仅这份恩情，就够他记一辈子了。

要知道，那时候穷人家的孩子，能上学是了不起的大事。

他没想到，赵小姐还带他看电影。

赵小姐的父亲是电影院的法律顾问，有各大影院的通票， 看电影很方便。

第一次看电影时，张华勋不知道什么是电影。他只觉得很神奇，一张白布上，竟然能展现如此美丽的画面，而且活灵活现，栩栩如生。

他记忆最深的一部电影是《人猿泰山》。在泰山的森林里，一个人拿着藤条在森林里随意穿梭。

张华勋爱上了电影。

赵小姐曾教他写日记，除了记录当天发生的事情，他还把每次看电影的感受记录下来。从此，他的眼界逐渐打开，电影在他的脑海里扎下根。

他完全没有意识到，这段经历对自己人生有怎样的影响。

赵小姐不光是对张华勋有恩，她还救过张华勋母亲的命。

在赵府时，母亲因为一时想不开，曾两次上吊自杀，赵小姐抱住她的腿，救下她。

在张华勋心里，赵小姐就是姐姐般的存在。他品尝到另一种人生滋味。

年轻时的赵小姐

可惜好景不长，在赵家呆了大约一年时间，发生了一件事，两人被迫分开。

母亲得罪了府上的贵人，老爷一怒之下，把母子俩赶出赵府。

当时，赵小姐不在家，等她回来时，张华勋已经离开了。

谁也没有料到，这一别，跨越了半个世纪之久。

1951年，张华勋考上老家的彭县一中。

他深知学习机会来之不易，因此很勤奋，加上有过学习的基础，每学期考试成绩都很优秀。

1953年，张华勋参军成为了一名海军。后来，因为受伤当了部队文书。

1956年，他回家探亲，母亲叮嘱他去看看赵小姐。

开始时，张华勋还有些犹豫。

母亲说，赵小姐对他们一家恩重如山，如果不找她报恩，就丧失了良心。

母亲的话让他打消顾虑，下定找赵小姐的决心。

当他赶到北打铜街时，早已物是人非，昔日的赵府成了大杂院，赵家人不知去向。

张华勋心里难过，只好带着遗憾返回部队。

回到部队后，他开始写信，打听赵小姐的消息。

可惜每封信都石沉大海，杳无音讯。

当兵时的张华勋

期间，张华勋还保持看电影并记录的习惯。时间一长，记录本就写了厚厚几本。

他从中受益匪浅，因为，这个习惯帮他打开了电影学院的大门。

1958年的一天，张华勋陪战友去考北京电影学院。

当时，一位主考老师注意到他，问他愿不愿意考电影学院？

他连连摇头，对方问他，你不喜欢电影吗？

他意识到自己刚才表述有误，忙说自己太喜欢电影了，还说出自己记录电影的习惯。

对方一听，很感兴趣，鼓励他试着考电影学院。

这样，张华勋得到面试的机会。

拿到面试的题目后，他有点懵了：要求拿一个碗表演小品，全程不能说一句话。

之前，他从来没有表演经验，也不知道小品是什么，更不知道不说话如何表演，感到特别无助。

苦思冥想之际，他的头脑灵光一现，有了办法。

只见他手里端着碗，假装跨过门槛，慢慢将碗递给老师。

突然，他一松手，碗打碎了，老师没能接住。

老师还没反应过来，他装出害怕的样子，扑通一声跪在老师面前。

他流着泪，露出惊恐万状的样子，给老师们留下深刻印象。

后来，老师评价，张华勋表演的小品，是所有小品里，表演最好的。

其实，张华勋的表演，来源于自己的生活经历。

他在赵府时，有一天，太太吩咐张母，给她买油茶喝。

张华勋负责端给太太，母亲有些担心，一再告诉他要小心，别烫着太太。

有时，你越是怕什么，偏偏会发生什么。

当张华勋把油茶端给太太时，没想到，太太没接住。

碗摔在地上，油茶飞溅一地，烫到太太，为此他挨了一顿打。

凭着精彩的表演，他考入了电影学院导演系，命运彻底发生改变，最终成为一名优秀导演。

多年来，他一直对赵小姐念念不忘。

当年，赵小姐的收留之恩，救母之恩、文化和电影的启蒙之恩，他觉得到死都报答不了。赵小姐对他的帮助，深深影响了他，他的导演风格，也充满浓厚的侠义情怀。

同样对赵小姐念念不忘的，还有他的母亲，她活到93岁。

去世前，她还一直为找不到赵小姐感到遗憾。

岁月荏苒，世事变迁，茫茫人海，找到赵小姐如同大海捞针，谈何容易？

一次偶然的机会，张华勋得知央视《等着我》栏目，可以帮忙寻找失散的亲人。

他看到希望，找到栏目组，说明寻找赵小姐的来意。在栏目组的帮助下，这才有了两人相聚的一幕。

相聚后，张华勋得知赵小姐的一些事情。

1946年，他们分开后，赵家就搬了家。

之后赵小姐又去西藏工作，退休后才回到成都。

张华勋的离开，就像一粒沙子滴入大海，赵小姐渐渐淡忘了。

当年《神秘的大佛》上演时，她也看过这部电影，但她不知道导演的真实身份。因为，她并不知道张华勋的真实名字，她一直称他为张娃，而张华勋母亲称他为幺娃。她更不知道，这么多年，张华勋一直在找自己。

2017年，两人在北京相见后，因为节目录制得匆忙，两人并没有多在一起交谈，回忆往事。

两人约定，8月份张华勋到四川。结果，他要照顾小孙女，没有去成。

张华勋和赵小姐相聚后合影

2018年7月16日，张华勋回到四川，再次和赵小姐见面。

随后，两人回老家一起祭拜张母。

回乡的路上，张华勋心潮澎湃，他曾两次寻母。

第一次是70多年前，他从老家到成都寻母。

第二次是地震掩埋了母亲坟冢，家里人多次寻找未果。

2016年，他终于在山里找到了。

他想起母亲的话：不怕慢，就怕站，一步加一步，不愁百里路。

虽然时隔多年，但母亲的话一直是他前进的动力。

第二天，两人来到母亲的墓地。

张华勋如释重负，他不但找到赵小姐，还带着她来看母亲。他完成母亲生前的遗愿，她在九泉之下可以安心了。

赵小姐恭恭敬敬给张母鞠躬，想起张母对自己的照顾，她眼圈红红的，觉得自己来得太迟了，心生内疚。

张华勋和赵小姐的故事，以张华勋寻母的悲剧开头，以两人久别重逢的喜剧结尾，感人至深。

人世间最深的牵挂，经得起岁月更替，世事变迁。

只要”我在世一天，一定找到你”的初心不变，不会有丝毫的动摇。

善良的人自带好风水，在成全别人的同时，也能成全自己。

张华勋和赵小姐给张母祭拜

（作者：朱小鹿＆心平气和）

五台山文殊菩萨的由来

4月26日（农历四月初四）是文殊菩萨的圣诞日，文殊菩萨，又称文殊师利，是梵语的音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨梵名文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。文殊菩萨是般若智慧的代表，又常被称为“大智文殊师利菩萨”。

文殊菩萨一手持慧剑，意为斩断贪嗔痴等诸烦恼，表智慧；一手执青莲，意为清净无染，表德行。今年恰逢新冠肺炎疫情，愿早日脱离疫苦，人类能携手抗疫成功，用智慧去迎接未来。

《五台山志》和《纲目拾遗》对金莲花都有记载，金莲花属毛莨科金莲花属多年生草本，生长于海拔1500-2000米左右的山地草坡或疏林下，夏季开花，花如小孩手掌大小，形状似莲花，通体金黄色，所以称作金莲花，又名旱金莲。因为莲花在佛教中被尊为圣物，传说金莲花就是文殊菩萨座下的莲花变成的，所以五台山的金莲花与五台山佛教文化有不解之缘。在气候干燥的季节，人们通常将花朵采收晾晒干，然后泡水饮用，当地人有“宁品三朵花，不饮二两茶”之说。

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。

​古往今来，作为文殊菩萨的道场，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”，位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。被评为中华十大名山，列入世界文化遗产，被评为国家aaaaa级旅游景区。