1852年太平天国发布的三道檄文，为何能让湖南民众踊跃加入？
天朝宫殿
1852年6月12日，太平天国在湖南道州（今湖南道县）发布了三道檄文，分别是《奉天诛妖救世安民谕》、《奉天讨胡檄布四方谕》、《救一切天生天养中国人民谕》。三道檄文以东王杨秀清和西王萧朝贵的名义发布，号召所有汉人起来反抗胡虏，“务期肃清胡氛，同享太平之乐”。檄文一经发布，湖南民众踊跃加入太平军，一扫蓑衣渡惨败所带来的阴霾，军威大振。
招得湖南道州、江华、永明之众，足有二万之数……入郴州亦招二三万众，茶陵州亦得数千。---李秀成《李秀成自述》
那么这三道檄文究竟有何魅力，竟引得湖南民众争相加入太平天国呢？
太平天国钱币
这三道檄文在根本上是一致的，都是通过介绍“天父皇上帝”的伟大和天国荣耀来反衬清王朝的黑暗腐朽，号召广大劳动人民和明识大义之人从懵懂中觉醒，加入太平军，壮大起义力量，从而推翻清王朝，建立人人平等的太平盛世。《奉天讨胡檄布四方谕》是其中篇幅最长，最富代表意义的一道檄文。它以民族大义为主导思想，其中一些语句，至今读来仍令人感到荡气回肠：
今满洲妖魔悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污，百万红颜，竟与骚狐同寝，言之恸心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷辱之也……今幸天道好还，中国有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之徵。---《奉天讨胡檄布四方谕》
众所周知，文字的魅力是无穷的，而文字构成的檄文更拥有着巨大的感召力，古代甚至有“传檄而定天下”的说法。可当时的太平天国还很弱小，甚至连一块稳固的根据地都没有，根本不可能“传檄定天下”。令湖南民众踊跃加入太平军的动机，其实另有原因。
会党成员天地会以“反清复明”为宗旨，诞生于康熙年间，是老字号的反清组织。湖南是天地会最活跃的地区之一，1847年10月，湖南新宁天地会首领雷在浩在新宁、全州交界的黄坡峒起义发动起义，攻占全州咸水口，湘、桂两省天地会预备响应。不料，很快遭到清廷合兵围剿，起义宣告失败。
太平天国（油画）
1849年12月，新宁天地会首领李沅发率起义军攻克新宁县城，杀知县万鼎恩，随后挥师入桂，广西天地会群起响应。庆远张家福、锺亚春，柳州陈亚贵、陈东兴，武宣梁阿九、刘官生，象州区振祖等人纷纷起兵响应，一时间烽火连天，全省震动。
楚粤边境，奸民为天地会，缔党歃血……羽翼一呼百诺，吏不敢问。---魏源《圣武记》
可以看出，湖南的起义形势不容乐观，甚至比太平天国的发源地广西更为复杂。只不过，由于天地会零散的组织关系，各不相属，各立山头，因而未能取得更大的成绩。太平天国与天地会是完全不同的起义组织，它们的共同点是推翻清朝，可目的却完全不同。天地会的目的是恢复明朝，而太平天国是建立天朝。
金田起义（雕塑）
太平天国有着严格的组织关系，天王代表最高元首，东王总领军务，下设将军，总制，监军，军帅，师帅，旅帅等各级军官，统一协调，分工合作，与一盘散沙的天地会组织有着天壤之别。这样一支有组织，有理想，有抱负的起义队伍途经湖南，振臂一呼，对天地会深感失望的会党成员纷纷加入太平军，因为太平军更有希望推翻清王朝的统治。
道州俗悍，多会匪。贼踞城月余，从者更众，另立道州大旗，所至争为效死，贼势复张。---杜文润《平定粤匪方略》
政策开明晚清土地兼并，富者愈富，贫者愈贫，这样的情况遍布全国，广西和湖南是邻省，情况大致相同。据清《道州志》所载：正常年景，民勤劳作，终鲜盖藏。灾年，民无所食，只得掘野菜草根充饥，流离失所，其状至惨。这说明湖南的广大民众也在温饱线上挣扎，当太平天国打出“田同耕，有饭同食”的口号，怎能不令人心生向往，从而踊跃加入。
天朝田亩制度
此外，自蓑衣渡惨败后，太平天国急需壮大力量。为了招揽民众，制定了“当地人管当地兵”的政策，即在道州参军的由道州人统领，在郴州参军的由郴州人统领。这项政策极大的促进了湖南民众加入太平军的顾虑，于是拉帮结伙，争相加入。
则以所掳道州之人为新贼之首，缘洪逆踞其地两月，整顿军容，补益卒伍，故尽掳州人并妇孺而行，除即时逃回不计外，尚余男妇三万余人。---张德坚《贼情汇纂》
军纪严明“洪杨军纪最严明，是红是黑分得清，财主狗官要杀尽，穷苦百姓要相亲。”这首湖南当地流传的歌谣说明太平军是一支军纪严明的军队，“官兵不留，百姓勿伤”是太平军一贯的行为准则。这样一支军纪严明，贴近百姓的起义队伍，自然能得到群众的拥护和爱戴，并积极投身其中。中国人都有从众心理，湖南人也不例外，一人带头，群起从之，呼朋携友，闻风而动。数十天时间招壮年男子二万余人，极大的壮大了太平军的力量。
太平军目
三道檄文发布前，太平天国自永安州突围北上，至全州蓑衣渡惨败，辎重尽失，大将（冯云山）阵亡，士气极为低落，多有返乡之意。值此关键时刻，东王杨秀清力排众议，“已骑虎背，岂蓉复有顾恋？今日上策，莫如舍粤不顾，直前冲击。”这一决定太平天国历史的主张，史称道州决策。太平军在道州休整50余日，发布三道檄文，广招天下义士，补充辎重粮草，扩军两万余人，使得军威复振。这三道檄文也是现代研究太平天国的重要资料而被载入史册。
参考资料李秀成《李秀成自述》
何家壬《太平天国在道州》
张德坚《贼情汇纂》
杜文润《平定粤匪方略》
罗尔纲《太平天国史》
命理闲谈：这个姑娘是壬骑龙背格？为何不是公务员也没经商？
闲暇时光，喜欢看看命理古籍，每当遇见一些奇异格局，便会陷入深深的沉思……
然而古人的格局真是奇怪，简直让人摸不着头脑，比如，今日看见一个所谓的《壬骑龙背格》。它的条件一点都不复杂，只需要日柱是壬辰，时柱是甲辰即可，而且八字组合中，辰多主贵，寅多主富，辰和寅都多，那就是富贵双全之命了，那么古书上是如何理解的呢？
《渊海子平、喜忌篇》云:阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。
说实话，古人的脑洞真大，所谓壬骑龙背，就是壬水坐辰，辰在地支生肖属龙，壬在辰上就好比在龙背上，这个大家都知道，也想象得到。
问题是壬水和地支搭配的地支还有六个呀，分别是，壬戌、壬寅、壬辰、壬子、壬午、壬申，为什么没有壬骑狗背、鼠背、马背之类的？
后来总是明白了，原因就在时柱:
1、必须阳性才可以，还有一个要和天干相同的字出现，因为根据《五鼠遁》起时来看，丁壬庚子居，只有甲辰和壬寅，才是阳性，象其他的壬戌，壬骑狗背，它的时辰是庚戌，不带壬，也变不成壬戌，所以壬骑狗背就不成立了，当然了，这只是我的猜想 ，不一定对。
2、个人认为，还有一点古人没说，你看壬辰日，既然是壬骑龙背，为什么是，甲辰时，而不是其它的时辰，除了要见龙，还有一个关键点，要和方位相配，甲木是东方，是青色，甲辰时叫东方青龙呀。当然，这也是猜想之一。
《渊海子平、四言独步》云:辰多主贵，寅多主富，壬骑龙背，见戌无情。
另外还有一种说法就是，戊、己、丁、戌，见到一个也算破格，壬日壬寅时，叫壬骑虎背格。
仔细想想，这个条件不好找啊，很严苛呀。
看看古代的案例
1、标准格
乾造:壬辰 壬寅 壬辰 甲辰
2、破格
乾造（诸葛判院）:戊辰 庚申 壬辰 甲辰
因为见戊，所以破格了。
3、壬骑虎背格
乾造（王巨富）:壬寅 壬寅 壬辰 壬寅
每当，写到这里，会有很多同行说，你这个八字是不是真的？如果不是真的那不是忽悠人？
说实话，按标准的壬骑龙背格，我是没有遇见过。
但是不标准的，我倒是亲身经历过。
这个事情，还得回到2014年，那时候，我在老家，认识本地一个朋友，刚好他准备结婚，我去喝喜酒。
后来才知道，他妻子是本地人民医院的一位护士，当然，结婚的那天，这里面有一位伴娘，就是医生，而且年龄也不小了。老是病急乱投医。听新郎说:我是算命先生，然后就找我算命，我与她接触一下之后，便得到了她的生辰八字。
她的八字是:
坤造:戊辰 己未 壬辰 甲辰
按壬骑龙背的标准来看，就是破格了（见到戊己），但是我发现有这样组合的人，哪怕是破格，命运也还不错，除了上面的那个古案例，现实生活中的真实案例也说明情况如此。你看，就是我认识的这个，职业医生，也不算太差吧。
虽然，命中官杀混杂，谈过几次恋爱，但是官杀旺而有力，谈过的对象条件都还是不错的。
不过故事到这里，也就结束了，我离开家乡之后，交集便少了，目前情况如何，不清楚了。
