姓氏旦谈(9)｜李姓人必须要了解的常识：“李”字到底是啥意思？跟太白金星有啥渊源？
黄勇
“李”字的含义，归纳起来，有5种。
第一种含义，是我们常见也是为最广大的人民群众喜闻乐见的植物，李子树，李花，李子（果实）。
四川民间向来有“桃三李四”的说法，意思是说，栽种桃树要3年才结果实，栽种李子树要4年才结果。
每年春天，李子树开花，是郊游赏花的大好时节。四川很多地方大片种植李子树，开花时节，景色非常漂亮，小伙子、大姑娘，邀邀约约去赶场，吸引了不少人前往游玩观赏。
李花的世界。
很多地方从中嗅到了经济味道，由政府主导，开办了各种名目的李花节。
端午节前后，李子成熟上市，几乎每家每户都要买上几斤品尝，这已经成为千百年来四川人的一个传统了。
究其原因，是因为李子味道酸苦中带甜，夏天吃苦味的食物有利于解暑，同时寓意多子多孙多福，吃了李子，对人的各方面都有好处。
现在，李子经过高科技改良后，各种类型的品种能更大程度上满足老百姓的需求，大家吃李子，更多意义上是吃一种营养丰富的水果。
李子挂枝头。
“李”的第二种含义，是表示法官的意思，也是“李”最初的含义。
古时“李”与“理”、“吏”通用，《说文通训定声》中说：“李，假借为理，实为吏。”
《管子·法法》说：“古治狱之官，作此李字。”
古时的“法官”管得很宽，不仅管“刑戮”之事，还要负责“征伐”。
“李”的第三种含义，是表示一个星宿的名字，这个星宿的学名叫角宿二。
在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，有两颗较亮的星分别为角宿一和角宿二。角宿一称为α星，属于一等星；角宿二称为ζ星，属于三等星。
对天文学不熟悉的人可能觉得很打脑壳，角宿二是个啥子星星？
《史记·天官书》中对这两颗星解释说：“左角李，右角将。”
左角李又是何方神圣？其实，就是大家非常熟悉的太白金星。
太白金星在中国的神话传说中，名气非常大，尤其在《西游记》中，他是深受玉皇大帝重视的一个神仙。
电视剧《西游记》中，太白金星是一个很活跃的人物。
太白金星的名字叫李长庚，可能是他当神仙的时间太长了，很多人忘了他的本名是啥，连猪八戒这个在天上混了N年的下凡神仙都不知道。
《西游记》第21回“护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔”中，唐僧师徒在黄风洞遇到妖怪，太白金星装成一个老者暗中指点迷津后化风而去，在路边留下一张简帖，上面写着：“上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。”
猪八戒看了上面的字后，很是不解地问道：“李长庚是哪个哦？”孙悟空说：“是太白金星的名号。”
“李”的第四个含义，是表示使者。
古时“李”和“理”通用，古时的“行理”是使人，即受命出使者的意思。
清朝人郝懿行在《证俗文》卷六中说：“古者行人谓之‘行李’，本当作‘行理’，理，治也。作‘李’者，古字假借通用。”
行理后来被写作行李，引申为行旅人出门时把必备的衣物、生活日用品等打好包，以便能随身携带。
行李是一个非常古老的词语，早在春秋战国时就出现了。
“李”的第五个含义，是表示姓氏，也就是现在李姓人的“李”。
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姓氏旦谈(10)｜李姓的远古始祖是皋陶吗？李姓真的是因为吃“木子”得姓吗？
皋陶画像
黄勇
目前李姓的来源，公认的是源自源于赢姓。但这种说法，自古以来就有不少争议。总体来说，主要集中在3个方面。
第一个争议：李姓的远古始祖是不是皋陶？
按照司马迁在《史记·秦本纪》所说，颛顼的孙女叫女脩，女脩的儿子叫大业，大业娶了少典部族首领的女儿女华，生下的儿子叫大费，大费帮助禹治理水患，舜赐大费姓嬴，大费就是伯益（也叫柏翳）。
这样一理下来，伯益就不是皋陶（gāoyáo）的儿子了。严格说来，伯益与皋陶没有关系。
但在《新唐书》中，记载的却是另一种说法：“皋陶，颛顼之裔。颛顼生大业，大业生女华，女华生皋陶，字庭坚，为尧大理。”
皋陶的一个儿子是伯益。在众多李氏家谱、族谱中，都采用了这种说法。
至今，李姓人都坚持认为，李姓是皋陶的后裔，这已是大家的共识，古今的姓氏著作都是这么说的。
第二个争议：皋陶时代有大理（理官）的说法吗？
在很多史籍中，说到皋陶，都会说他担任的职务是大理（理官）。
有学者考证后指出，在部落联盟时期，国家机构基本上还没有形成，根本没有大理这么一个机构，所以皋陶为理官一说，是不成立的。
还有学者从文字学的角度对“理”字进行了考证。
春秋战国以前，“理”的本义是指“治玉”，后来才引申出治理、修理、整理和惩罚、惩处的含义。
到春秋战国时，才从“惩罚、惩处”的引申含义出现了大理这种执法类的国家机构。
从目前记载的史料中，还能找到佐证。
商朝掌管刑法的是“士”，而不是“理”。
最初的“士”担负的职责比较多，刑狱只是其中之一。传统文献中，对皋陶职务的记录，基本上是称为“士”。
西周晚期前，没有理官的记载；到了西周晚期，“理”才成为专职的刑狱官职，到春秋战国时期才比较明确下来。
所以，那种说皋陶是理官的观点，应该是当时的人以当时的观念叙述古史的结果。
那么，问题来了：既然商朝的时候都还没有“理官”说法的出现，怎么可能出现理徵这么一个以官为姓的人名呢？
第三个争议：李姓的来源究竟是不是因为吃“木子”而得姓？
“木子”救命成李姓的说法，最早是由唐朝史学家李延寿在《北史•序传》中提出的。
后来经过其他史书如《新唐书》等的补充，“食李得姓”基本上成了盖棺定论的说法。
这种说法，遭到古今不少学者的质疑。
明朝新都人、状元杨慎（杨升庵）批评这种说法是“附会杜撰以媚时之说”。
文字学家考证，春秋以前，或者说周朝以前，是没有“李”这个字的。
有人还从植物学的角度进行考证后说，李子树不是中国大陆本身就有的物种，是从台湾引进来的。
但在《诗经》中，却有很多关于“李”的词句，如“北山有李”、“华如桃李”、“报之以李”等，这里的“李”又是什么呢？
估计是其他植物，不是现代意义上的李子树。
理利贞母子吃“木子”而活命，“木子”并不一定就是李子树的果子，可能是其他品种的果子。
宋朝史学家郑樵，对李姓的来源保持着非常谨慎的态度。
他在《通志•氏族略》中，对理利贞吃“木子”改姓的说法，没有明确提出，而是含混地说“理徵改为李氏”。
郑樵的理由是：“李氏……以理官为氏，以食木子为李氏，此何理也？以食木子为氏而取李同音者，无是理也。”
但郑樵认为，以官名为李姓的说法，是比较合理的。
但这就是李姓最早的来历吗？
郑樵有些吃不准，不敢下定论，只得又说：“今不得其始，故从理说。”
意思是说，他无法考证李姓最早的来源，只有先按以官名为姓的说法为准。
有观点指出，正史中没有理徵和理利贞的任何记载，包括后来的李氏家谱中对理利贞的记载都很少。
之所以出现吃“木子”而得姓的说法，估计是后来的唐朝李氏皇室为拔高李姓而虚构出来的故事。
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贵州省彝族阿莫赤勾家族
在乌撒故地赫章.可乐 的丰收村 春乐村 牧场村 居住着一个古老而史历悠久的彝族家支 __阿莫赤勾家族 这个家支最早可以追溯到古僰候国 古夜郎 古诸泚国（后为朱提 郡） 时期。《武僰分支谱》和大量彝文文献记载，彝族经历了哎哺——尼能——什勺——米靡——举偶——六祖的相继发展时期。武僰系统从哎哺繁衍分支而来，经历了哎窦妥——妥阿谷——谷颖祝邹——祝邹克耶——克耶纳慕——纳慕珂俄——珂俄陀——阿尼启——启尼孺——孺阿仇的发展，传到第十代孺阿仇时生鲁武吐（男）和朵 m黔那（女），成为夫妇，合称为鲁朵（哎哺的第十一代孙），是武僰氏的总祖。有记载称：鲁朵生所有的僰，后来僰又称武，故为“武僰”。鲁朵下传欧欧武——武雅僰——僰阿迤。（僰阿迤是哎哺的第十四代。鲁朵的第三代孙，为朱提国分支的第一代祖，以鲁为号，建立了卢夷国）。从《武僰分支谱》看，僰阿迤生有五个僰氏之子，可称为“五支僰”，分别简述如下：
1、僰阿迤一支，僰阿迤是哎哺第十三代世孙武雅僰的长子。建立卢夷国、朱提国等古代，成为后世西爨白蛮地区的阿卓仇部，即沾扎俄勾，雄冠同时期的十二勾则。僰阿迤是后世阿尼阿景、阿博阿底等乌撒四大白彝的始祖。
2、僰阿鲁一支，生待仇叩，待氏君长，是滇王中最强的一支。记载称：仇叩子孙贤，住大地四方，用银塑偶像，用金雕偶像，树铜柱银柱，四方放天租，五方收地税，地位尊高，权势显赫，代天把权掌，代地来保境，贵为仇叩君……。
3、僰雅勒一支，往下传十代，生支嘎阿鲁，长大后成僰雅勒支君王，是彝族历史中最有影响的真人真事，作为君王，他亲自带领部族，战天斗地，治理洪水，劝勉农耕，发展畜牧，采铜冶炼，纺织制丝绸等等，其事迹在云、贵、川大部分彝族地区家喻户晓，彝族人称其为大英雄，后世彝人把他神化，。
4、僰洪沓一支，下传十一代，武色吞、武德本、武陀尼、武古笃等同时形成，建立了，史称武氏“七勾则”。
5、僰雅蒙一支，出现三代后，生了武益那，史称“益那武后裔，彝地一主子”，建立了“夜郎国”，武益那为国王，夜郎国传到第二十七代多同米及莫雅邪之世亡。其先祖阿都乃索为武僰氏五僰分支第四支系僰洪沓系，其先祖阿都乃索建立麻纳姆古勾 彝族十二君长国之一 彝语称策尼勾则是也 为武僰氏勾则大宗 陏末唐初史记为西爨六部白蛮之一 麻纳姆古勾治所在姆珠外迭 后辗转到今天的云南东川 昆明部分一带发展后蒙舍诏（南诏）得到大唐王朝强力支持下联合阿芋部（阿芋路）统一了四分五裂的方国 其先祖因此融入阿芋部成为其将官 后因彝族纪俄勾 俄索家（乌撒）为姻亲之事而起刀兵 因此俄索请阿芋部家来帮忙 阿芋部便派其先祖去俄索家帮忙 后俄索祖摩（君长）说道你们回去路程太远 我给你们一片土地 你们在这住下 其先祖就这样融入乌撒为文臣 常伴俄索祖摩（君长）左右 出谋划策 其位高而无实权 为此俄索祖摩便对其明降暗升其官位彝语称祖替巴（能代表君长发发号施令） 最后俄索祖摩唯一的儿子末满十八岁得天花夭折 葬在盐仓湾子 因此水西家过来 继承 俄索 后吴王为一己之私剿水西 迫使继承俄索的安重圣造反 后兵败 其母常氏其妻陇氏携幼子逃往可乐 阿莫家支随之一路掩护被打散有的身首异处 妻离子散 有的侥幸活了下来就此隐姓埋名 导致大量文献记载丢失所以乌撒只知四大武将 不知其文臣 阿莫家三兄弟因年幼其母为孩子能逃避追杀活下去改汉姓 在盐仓老鴉营分支 大儿子姓高往大方县方向（彝姓品直） 二儿子姓孔往昭通方向(彝姓谷足 )三儿子姓李往可乐方向（彝姓阿莫）#彝族家支#
