澹台姓
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澹台烬
澹台姓
中国姓氏
澹台(Tán tái)姓氏源流单纯,源出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代,以地名为氏。春秋时有鲁国孔子的弟子,字子羽,名灭明,南游长江流域,居于澹台湖(在今江苏省吴中区 );另一说是居于澹台山(今山东省嘉祥县南),遂以湖(山)名命姓名,因取名澹台灭明。其后代子孙遂以澹台命姓,称澹台氏。
中文名
澹台姓
外文名
Tantai
别名
澹台
读音
Tán tái
郡望
太原郡
百家姓排序
第421位
名人
澹台灭明、澹台向斗
起源
姬姓
历史发展
姓氏源流
澹台(Tán tái)姓源出有:
源于姬姓,出自春秋时期鲁国的澹台山,属于以地名为氏。春秋时期,鲁国大儒孔子有一个弟子,字子羽,名灭明,南游长江流域,居于澹台湖(今江苏吴县);另一说是居于澹台山(今山东嘉祥),遂以湖(山)之名命姓,因取名澹台灭明。其后裔子孙遂以“澹台”为姓氏,称澹台氏,世代相传至今。孔子有三千弟子,其中有一个名叫宰予的,能说会道,利口善辩。他开始给孔子的印象不错,但后来渐渐地露出了真相:既无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲,躺在床上睡大觉。为此,孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子,叫澹台灭明,是鲁国人,比孔子小三十九岁,他的体态和相貌都很丑陋,孔子开始认为他资质低下,难以成才,故不为孔子所器重。但澹台灭明从师学习后,回去就致力于修身实践,处事光明正大,不走邪路;不是为了公事,从不去会见公卿大夫。后来,澹台灭明游历到长江,南游至江西,在南昌定居,并设立书院讲学,跟随他的弟子有三百人,声誉很高,各诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事,感慨地说:“以貌取人,失之子羽”,意思说“我只凭言辞判断人品质能力的好坏,结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人品质能力的好坏,结果对子羽的判断又错了。”后世的千古成语“以貌取人”的典故由此而来。澹台灭明品行端正,鄙视趋炎附势的世俗,因此贤名远扬。据说,当年澹台灭明进入南昌城,就是由进贤门而入。他设立书院讲学,对南昌的文化产生了较大的影响,因此,南昌人亦希望更多如澹台灭明一样的贤士能来南昌,故而将澹台灭明进入南昌时的城门命名为“进贤门”。后来为了接纳更多的贤人高士来南昌,树立南昌城南大门的形象,还在进贤门外修筑了一座绳金塔。
澹台
澹台氏族人大多尊奉澹台灭明为得姓始祖。澹台氏如今并不多见,许多澹台氏大多省文简改为单姓澹氏、台氏了。
澹台
得姓始祖
澹台灭明。据《姓氏考略》记载,可知澹台一姓,是居者以地名为姓而来的。在山东嘉祥县南的澹台山旁,相传古时灭明居之,即以地为姓,称澹台氏,故名为澹台灭明,字为子羽。后来,澹台灭明南游至江苏吴县东南居住。他的住地附近,后来地陷为湖,人称澹台湖,也就是今苏州著名的澹台湖,湖侧仍有坟可见。依照《史记》的记载,澹台灭明是当时的鲁国武城邑人,即今山东省人。他们的得姓历史大约在2500年左右。望族居太原郡(今山西省太原市)。故澹台姓的始祖就是澹台灭明。
迁徙分布
澹台氏或是一个典型的古老汉族姓氏,但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位,在宋版《百家姓》中排序为第四百二十一位门阀,望族出太原郡。澹台姓起源于春秋时候,鲁国地名为澹台山(今山东省嘉祥县南),后来有孔子的弟子,字子羽,名灭明,相貌丑陋,但品行端正,喜欢这里的风景并居住于此,就以山名作为自己的姓氏,故叫澹台灭明。他的后代,就承继澹台为姓,世传澹台氏。另一种说法,也是源于地名,但是一名为澹台的湖泊。书载,灭明南下游历各地,曾居于澹台湖滨,并以湖名为姓。后人因之。澹台氏如今并不多见,许多澹台氏早就简化成台氏了。澹台姓望出太原郡,战国时秦庄襄王置郡。治所是晋阳,在今山西省太原市西南。
历史名人
澹台灭明:春秋末年鲁国武城(今山东省平邑县南)人。姓澹台,名灭明,字子羽,孔子七十二弟子之一。其相貌丑陋,但为人公正,非公事不见卿大夫,受到孔子的推崇。据《史记·仲尼弟子列传》说他“行不由径,非公事不见卿大夫”。后来游学于江淮,弟子多达300人,名扬各诸侯国。因其貌丑,孔子开始曾以为才薄,当发现其优点后,则自称“以貌取人,失之子羽”。唐开元二十七年(739年)追封“江伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“金乡侯”。明嘉靖九年(1530年)改称“先贤澹台子”。
澹台敬伯:东汉名士,又名澹台恭,会稽人。向薛汉为师学习《韩诗》,为薛汉最知名的弟子之一。薛汉的弟子中,以澹台敬伯与杜抚、韩伯高等最为知名。
长月烬明:看懂澹台烬永困幽冥,才明白庞宜之卦象背后的深意
摘要:《长月烬明》看懂澹台烬永困幽冥,才明白庞宜之卦象背后的深意
《长月烬明》是由罗云熙、白鹿领衔出演的仙侠剧,讲述了一代魔神澹台烬与衡阳宗掌门之女黎苏苏三世虐恋的故事。
《长月烬明》正在热播,叶夕雾引发劫雷,以仙髓换走澹台烬的邪骨,最终坠楼身亡,澹台烬痛失所爱,一心求死,想给叶夕雾陪葬,后来白宇为了让澹台烬活下去,就告诉了复活叶夕雾的方法,澹台烬就去了幽冥川寻找叶夕雾的魂魄。
现在才明白,庞宜之当初为了救萧凛和澹台烬做了交易,他给澹台烬算了一卦,还特意送给了他一对阴阳镯。澹台烬当时还半信半疑,认为庞宜之实在胡说八道,可庞宜之的卦象一直很准的,结果庞宜之的卦象真的应验了。
庞宜之给澹台烬算的卦象是“你此生将遽时所爱,痛悔一生,追回无果,永困幽冥”。其实庞宜之不只是为了复活萧凛,更是为了拯救澹台烬。
庞宜之为了拯救澹台烬,特意说了两点生机,一点在雷,一点在水。
稷泽托梦暗示叶夕雾,要叶夕雾效仿冥夜,叶夕雾才明白还有补救的方法,以我仙髓,换你邪骨,就是用仙髓换澹台烬的邪骨。这就是灭神紫雷,也是雷的用意,叶夕雾引雷换髓,拯救了苍生,最后涅槃重生,成功历劫,雷是叶夕雾的生机。
澹台烬痛失所爱,在幽冥川哭寻叶夕雾的魂魄五百年,都没有找到,所以说庞宜之说的一点生机是水,指的是幽冥川的弱水,澹台烬的结局就是永困幽冥,而他的生机也在幽冥,庞宜之叫找兆悠真人五百年后去幽冥捞人。
看懂澹台烬永困幽冥,才明白庞宜之卦象背后的深意,让澹台烬跟叶夕雾这对相爱的人能够再续前缘。
总而言之,庞宜之早就安排好了一切,稷泽早就看透了一切,而,只有让澹台烬产生爱,经历过痛苦也学会了爱,只有让魔胎澹台烬产生爱才能算真正地成功,那么前任魔神留下的魔胎失败,魔神就不会卷土重来,但不能保证会出现新的变数。
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