清代惨案：乞丐为赚钱，把孩子改造成狗和熊
在中国古代，有一类惨无人道的赚钱方式，叫“采生”。由于特别残忍，所以历朝历代对这类案件都不会容忍。
所谓采生，就是采集资源，进行一定程度的改造。不过，这里的资源，指的是人，而改造手段也相当残忍，人会被改造成狗、熊或其他奇怪的东西。这么做，目的就是一个，吸引人来看，然后赚钱。
举两个例子，大家可以感受一下。
第一个故事：长沙唱歌狗
清代，长沙市中心。有两个人牵着一条狗，这条狗比一般狗大一些，前面两个狗脚比普通狗的脚趾长，而后面的狗脚则很像熊，这条狗浑身有毛，后面还有一个小尾巴。说是狗，但是它的耳朵、鼻子又都很像人。
反正看起来不像狗，很奇怪的感觉。
最奇怪的事，这狗居然能说人话，还会唱歌唱曲儿，而且还不跑调。有这么神奇的动物，人们自然好奇，一时观者如堵，大家都抢着给钱，让这条狗唱歌。
有一位县令姓荆，他出去办事回来，看到一群人围着看狗，觉得很不对劲。世间哪有狗会说人话，唱歌呢？如果狗成仙成精，能说人话，那肯定也不是凡人能控制的。
于是，荆县令就让衙役把那两人一狗带过来。为了让二人放心，荆县令说打算给老母亲看看，还说如果老母亲高兴，他就重赏这两人。
很快，两人一狗来了。荆县令一看这狗，觉得奇怪，就让这二人先等着，自己把狗到一间房里。
荆县令问狗：你是人还是狗呢？狗说：我也不知道自己是人还是狗啊！荆县令又问：你跟主子平时都是怎么样的啊？狗说：我也不知道啊！没办法，荆县令只好换个问法，他问狗平时都干些什么，白天晚上各自有哪些事。
这下，狗说了很多，荆县令也觉得震惊。
狗说：我白天会被带到集市上，给他们挣钱。晚上的话，就把我放在一个桶里，不知道他们晚上做什么。有一天，因为下雨了，他们没有带我外出，他们把我放船里，我因此出了桶。我看到他们打开了一个箱子，箱子里有几十个木头人，那些木头人眼睛、耳朵、嘴巴都能动。船板下面还有一个老人躺着，不知道是死是活。
荆县令一听，立马让衙役抓住二人，然后赶紧审问。
起初，这二人咬死不说，什么也不肯承认。后来，荆县令让人把大的铁针烧红，直接刺入到两人的鬼哭穴里，还用其他极刑来拷问这二人。很快，这二人受不了了，他们把所有的事情都招供了。
原来，这条狗居然是人改造的！而且，还是个三岁孩子！
到底怎么改造的呢？以下文字可能引起不适，建议做好心理准备。
这两人说：这条狗是用三岁孩子做成的。先用药把孩子身上的皮弄烂，退掉，等孩子身上的皮都退掉了，再用狗毛烧成灰，加一些药后，敷在孩子背部。另外，再给孩子吃一些药，这样他背部伤就好了，而且他浑身会长出狗毛，还有小尾巴，跟狗一样。
但是，这个方法有很大的危险性，做十次可能都没一个成功。但是，只要有一个能成，他们就可以赚大钱，而且可以用很长时间。他们用这个方法，害死了很多小孩，他们自己都不记得了，最后才活下来这一个。
此犬乃用三岁孩子做成。先用药烂其身上皮，使尽脱；次用狗毛烧灰，和药敷之；内服以药，使疮平复，则体生犬毛而尾出，俨然犬也。此法十不得一活，若成一犬，便可获利终身。不知杀小儿无限，乃成此犬。
荆县令又问：木头人用来做什么？
这两人回答：那是用来让孩子选择的。拐来的孩子，让他们自己选对应的木头人，要么做瘸子，要么做瞎子，要么断肢，这样的话，他们就可以假装乞丐卖惨，然后给我赚钱了。
荆县令听说之后，立马带人到两人的船上，并在船板下面发现了老人皮，背部裂开，中间塞满了草。荆县令问二人，这是做什么用。
两人回答：这是九十岁的老人皮，很难得。把老人皮晒干后碾碎，再加一些药，弹在人身上的话，那个人的魂魄就会乖乖听话，让他干什么都行。我们找了几十年，最近才找到九十岁的老人，可惜下雨了，老人皮湿了，没能晒干。没想到又因为这个狗，暴露了这些事，真是命啊！
听到这里，荆县令直接把两人拖到闹市，宣读了两人的罪状后，直接让人把他们活活打死，算是便宜这两人了。
后来，那只“狗”也饿死了。
是不是觉得特别残忍？其实这样的事清朝有很多，那些孩子稍不注意，可能就会被人拐走，然后就被采生，或者打成残疾人。
记录清代典故的书籍《清稗类钞》中，曾记载一个“人熊”，也是一个被采生的惨痛案例。
第二个故事：苏州写诗熊
乾隆辛巳年（即公元1761年），在苏州的虎丘，有一个乞丐，他带着一头狗熊。这狗熊很高，立起来像是四川的高头大马，它背上的毛，个个都像箭一样立起来。
一头狗熊有什么好奇怪的？这头狗熊确实不同寻常，它不能说话，但是能写诗。
听说狗熊会写诗，周围人都很好奇，都想看看。
于是，乞丐向每人收了一个铜钱，然后拿出一张白纸，一支毛笔，丢给狗熊。狗熊伸出爪子，拿了纸笔，果然写了一首唐诗。然后，乞丐求大家打赏，很快又收了一百多铜钱。
乞丐每天就靠狗熊写诗，收入不菲，每天住在客店里，比很多人过得都舒服。
有一天，乞丐有事出去了，他把狗熊留在了店里。很多人好奇，还是想去看看，就到客店里，找到了狗熊，还给他笔墨纸砚，让它写诗。当狗熊写完字之后，围观者都惊呆了。
原来，狗熊写的是：
我长沙乡训蒙人，姓金，名汝利，少时被此丐与其伙捉我去，先以哑药灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，将我剥衣捆住，浑身用针刺亡，势血淋漓，趁血热时，即杀狗熊，剥其皮，包于我身，人血狗血相胶粘，永不脱，用铁链锁以骗人，今赚钱数万贯矣。
意思是说，金汝利少年时被乞丐和同伙捉走，先用药让他变成了哑巴，让他说不了话。然后，乞丐把金汝利绑上，浑身都用针刺伤，这样他的血就流出来了，这时候，乞丐再把预先养的一只狗熊杀了剥皮，然后趁着血还热的时候，把狗熊皮包在金汝利身上。两股热血结合，就不会脱落了，这样人就成了狗熊。
不能说话，又成了狗熊，锁着链子，乞丐就这样去赚钱，他已经赚了几万贯钱。
金汝利写完这些后，指着自己的嘴，然后泪如雨下。一个孩子，活活被弄成了狗熊，围观者大骇之余，实在忍不了，立马出去把那个乞丐抓住，送到了官府。官府一看是“采生折割”，也不含糊，直接把乞丐乱棍打死。
后来，人们又把金汝利送回长沙老家。可以想象，金汝利即便回家，也无常生活，且不说有人会看稀奇，即便能去掉熊皮，他也说不了话，心理上也会受到更大的痛苦，他一辈子被毁了。
明清时期，法律对采生折割的人是非常严厉的，一旦发现直接处死，主犯甚至会被凌迟。
比如《明律》规定：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”
不但要把凶手凌迟处死，而且还会把他们赚到的钱给死者家里。他们的老婆孩子，即便不值钱，也要发配到两千里外。若是帮凶，一样是死罪。
而清代法律和明代差不多，只要是主犯，一律凌迟，这足以说明当时掌权者对采生折割的态度。（注：图源网，与文章无关，侵删）
