姓氏文化探源——崔姓
姓氏起源
一、源于姜姓
出自西周时齐国君主齐丁公伋嫡长子季子的封地，属于以封邑名称为氏。《元和姓纂》卷三载：“姜姓。齐太公生丁公伋，生叔乙，让国居崔邑，因氏焉。”《新唐书·宰相世系表》载：“崔氏出自姜姓。齐丁公伋嫡子季子让国叔乙，采食于崔，遂为崔氏。”《通志·氏族略》载：“姜姓，出齐丁公伋，季子让国叔乙，食采于崔氏，遂为崔氏。”姜太公姜尚的儿子丁公伋，是西周时期齐国的第二代国君，他有个嫡子名季子，本应按礼制继承齐国君位，季子却让位于姜得(史称让国叔乙，即齐乙公姜得)，自己则采食于封地崔邑。在姜季子的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称之为崔氏，世代相传至今已有三千余年的历史。
西周初年，炎帝裔孙姜尚因辅佐文王、武王灭商建周有功，被分封于齐，建齐国，为公爵。数传至齐丁公时，有嫡子姜季子应袭公爵，但辞而不受，让位于叔乙。叔乙继位后，封季子卿大夫把崔邑赏赐给他作为食邑。从此，季子的子孙便在崔邑居住下来，后来季子后裔把食邑的名称崔当作姓氏，从而发展成为今天的崔姓。
崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政大权多年。后来由于他在政争中失败，崔姓才在齐国失去权势，避居鲁国，续任鲁卿大夫，仕宦罔替。秦朝时，崔杼裔孙崔意如被封为东莱侯。入汉以后，崔意如长子崔业（字伯基）袭封这一爵位，并在清河东武城定居下来。崔业弟崔仲牟，另居博陵安平，二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展成为强宗大族，名贤辈出，史称清河崔氏和博陵崔氏，为“七宗五姓”之首。
由于两支崔姓人繁衍众多，加上仕宦迁徙等原因，崔姓又进一步分衍出郑州崔氏、鄢陵崔氏、南祖房崔氏、青州房崔氏、清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵安平房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏等定著十房，光在唐代崔氏累计出了29位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最著名的姓氏之一，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。
东汉以后，博陵崔氏与清河崔氏俱为山东望族，北朝时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓「崔卢李郑王」。
南北朝时，博陵崔氏为第一等的高门大族。至唐朝初年，全国郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓占了两家，即博陵崔氏与清河崔氏。唐初，按士族门第排姓氏，称“崔、卢、李、郑、王”均为一流士族。唐初官员修订《氏族志》时，依习惯把崔氏列为第一大姓，唐太宗知道后大怒，说：崔氏既无显官，又无人才，凭什么列为第一？难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗？后来唐政府下令改皇室李姓为第一，皇戚族长孙氏列第二，崔姓及其他山东士族列第三。
还有许多崔姓后人源于少数民族汉化改姓为氏。京族、彝族、回族、土族、等少数民族中，均有崔氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓崔氏，世代相传。
得姓始祖
“崔”得姓始祖：崔季子
相传炎帝神农氏为少典之子，因居于姜水（渭水支流）之滨而得姜姓。西周初年，其后人有姜姓吕尚，字子牙，人称姜子牙，因辅佐武王灭商有功，被封于齐（今山东北部）。姜太公之子在周成王时为齐丁公。
季子名德兴，生卒不详。炎帝五十六世孙，齐丁公伋四子（嫡子）。丁公卒後季子应继君位。但季子仁爱贤良，孝悌有加，举贤让国於叔乙。季子携家人隐居景色秀丽之崔邑，後以邑封姓，其子孙遂为“崔”姓。史称“崔氏始祖”。齐丁公伋另一支系子孙以諡号为姓“丁”，故，齐丁公伋为“崔”、“丁”两姓先祖。
注：季子，古人排行以“伯仲叔季”之排行，“季”应为四，故季子在兄弟中排行为四。但，确是正妃所生，故君位应传给季子。叔乙在兄弟中排行老三，但因其为庶兄，古时嫡和庶有地位上的差别。
历史人物
崔琰，字季珪，清河郡东武城县人。东汉末年名士，司空崔林从兄，丞相曹操谋士。相貌俊美，很有威望。初随袁绍，拜骑都尉。曹操平定河北，以为别驾从事，十分敬畏，迁东曹掾。曹操晋封魏公，以为魏国尚书，迁中尉。崔琰能够受人尊崇，主要是因为他是儒学大宗师郑玄的高足。东汉是儒学一统天下的时代，一代儒宗郑玄的地位崇高，崔琰因此也获得了一个很高的起点，在河北逐渐知名。
后来曹操消灭袁绍，崔琰担任丞相府掾属，负责选举，这是他发达的关键点。崔琰兼具风度、眼光、原则，选官十分出色，简直可以跟荀彧媲美，从此具有了天下性的声望。崔琰是汉末大儒郑玄的门人，早在青年时期就受到袁绍的推崇，在冀州更是士林领袖。在袁绍时代，袁绍几个儿子纷纷争抢崔琰，把崔琰看成一个宝。因为，谁得到了崔琰，谁就会取得冀州士林的支持。
曹操攻破袁绍之后，对崔琰也礼遇有加。曹操让崔琰担任曹丕的老师，对崔琰的德行才能非常看重。在称魏公建立官署之后，曹操更是委任崔琰为东曹掾，把负责选拔考核魏国官吏的重任交给崔琰。崔琰也不负所托，十多年来选拔出许多优秀人才。
陈登的《先贤行状》中记载崔琰“文武群才，多所明拔。朝廷归高，天下称平”。在天下人心中，崔琰就是正气的化身，是道德的标杆。就算是在崔琰受到髡刑，在家受罚的时候，那些士人们并没有趋利避害，依然纷纷拜访崔琰，崔琰家门庭若市。
崔琰人气很旺，可是这冲天的人气反而加速了崔琰的死亡。
崔琰是正统的儒家士大夫，心中满是仁义道德，君王礼法。在袁绍手下，崔琰会不顾利害地斥责袁绍，在曹操手下，崔琰依然不懂看人脸色下菜碟。只要是不合礼法仁义，一律要仗义执言。但是只要是符合礼法的，也定然要公开表示支持！
于是，“露板”事件就可以理解了。
崔琰不是一个政客，虽然在沉浮宦海几十年，本质依然是个书生。正是由于这份耿直，这份对礼法仁义的坚持，让他步履维艰，乃至身首异处。
崔琰的堂弟崔林曾经和陈群等人一起讨论谁才是冀州第一名士。崔林认为崔琰是第一人，可是陈群却认为，崔琰“智不足以存身”，在保全性命方面崔琰还有不足。可崔林不无鄙夷的说：“大丈夫有邂逅耳！即如卿诸人，良足贵乎！”君子所看重的只是有没有遇到明君，是否能够实现自己的抱负，至于如何保全性命，何必在乎呢？后来，陈群依附曹操，身居高位，之后又追随曹丕，主持废掉献帝，官拜三公，成为官场红人。可是，在崔林等传统士人心中，陈群却不过是一个出卖礼法，没有原则的小人，根本不能和耿介忠贞的崔琰相比。
陈寿称其“崔琰高格最优，鲍勋秉正无亏，而皆不免其身，惜哉！大雅贵“既明且哲”，虞书尚“直而能温”，自非兼才，畴克备诸！”望小编今天的介绍能使您了解崔琰。
宗祠楹联
世推三虎；人羡五龙。
——佚名撰崔姓宗祠通用联
上联典指唐代中书舍人崔琳、及其弟子詹事崔珪、光禄卿崔瑶三弟兄。崔琳官至太子少保，崔珪官至太子詹事，崔瑶官至光禄卿，时号“三虎”，因官阶都在三品以上，又号称“三戟崔家”。下联典指唐代博陵安平人崔玄暐及其弟崔昪、子崔琚、孙崔涣、曾孙崔郢五人，人称“五龙”。
崔玄暐，明经科进士，历官高陵主簿、记部员外郎、凤阁舍人、天官侍郎，为官公正廉洁，深得武则天赏识，长安年间官鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事（宰相）。因诛杀张易之、张昌宗兄弟有功，任中书令，封博陵郡公。一生以清白著称。
崔昪，历官司刑少卿、尚书右丞。
崔琚，历官中书舍人、礼部侍郎。
崔涣，长于议论，历官亳州司功参军、司门员外郎、巴西太守。安史之乱中，玄宗逃往四川，他在路上迎接以表示中心，又由宰相房琯推荐，于是任黄门侍郎、同中书门下平章事（宰相）。肃宗时，官江淮宣谕选补使，选拔人才，不照顾亲友。代宗时，官御史大夫，因批评宰相元载而被贬为道州刺史。
崔郢，历官商州防御史、殿中侍御史、监察御史。
八行称于众口；三相出诸一门。
——佚名撰崔姓宗祠通用联
上联典指宋代密州文学崔贡，字迁硕、仁和人。端重有学识。大观中诏天下郡县保任士有孝弟睦蠏任邱中和八行者，贡入太学，司成考验以闻，后授密州文学以卒。乡尊之曰“八行先生”。下联典指唐代中书舍人、封魏国公崔铉一门三相。
中年弍才号大儒；少小博学通百家。——佚名撰崔姓宗祠通用联
上联典指东汉官吏、文学家、书法家崔瑗，字子玉，涿郡（今河北省平安）人。十八岁进京师，精通天文、历数等，后举弍才，被荐为宿德大儒，从政有绩，升迁济北相。下联典指东汉文学家崔斛，字亭伯，涿郡（今河北省平安）人。年十三，通《诗》、《易》、《春秋》，博学多才，尽通训诂百家之言。后官至司徒。
民纺织留世远；立石直笔播誉长。
——佚名撰崔姓宗祠通用联
上联典指东汉尚书崔寔，字子真，一名台，字元始，是著名的政论家，桓帝时任议郎，后迁司马，出为五原太守，教民纺织。其代表作有《政论》，对当世大胆抨击，为时人称颂。下联典指后魏司徒崔浩，字伯渊，清河人。诏总理史务，监秘书事，作国书三十卷，立石以彰直笔，因暴露“国恶”，而遭灭族之灾。
晴川历历汉阳树；芳草萋萋鹦鹉洲。——唐·崔颢撰崔姓宗祠通用联
此联为唐代“才高八斗”的大诗人崔颢《黄鹤楼》诗句联。崔颢，汴州（今河南省开封）人。开元进士。曾官太仆寺丞、司勋员外郎。《黄鹤楼》一诗。甚为李白所推崇。李白《登黄鹤楼》诗中有句云：“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头”。有《崔颢集》。
苏少娣能和妯娌；唐夫人善事姑嫜。——佚名撰崔姓宗祠通用联
上联典指宋·苏少娣嫁氏，妯娌间常有纠纷，少娣事妯理甚恭，使之愧悟，遂相和睦。下联典指唐·崔远祖母唐夫人事姑至孝，每旦以乳汁奉姑。
崔姓的起源、支系、流布与名人轶事
姜太公祠
编撰说明
本编计划于近期陆续推出有关姓氏的系列文章，通过讲述姓氏的由来与各姓氏产生的渊源，向大家介绍中华民族历史悠久、源远流长的姓氏文化，并且会重点介绍一些人数较多的大姓，以及该姓氏的历史名人，当今的业界翘楚，宗亲之间的信息沟通与亲情互动。希望对此感兴趣的朋友添加本人微信公众号予以关注，也可以在文章下方留言，畅谈个人想法，咨询相关问题，提出写作要求，本编会及时回复并尽力满足大家的愿望。
如标题所言，本编第一篇将首先向大家介绍崔姓。不好意思，因为本编姓崔。
崔护《题都城南庄》画作
崔姓轶事
在介绍前先向大家讲一个成语典故，“沆瀣一气”。
“沆、瀣”二字指的是夜间的水气、雾露。而盛唐时期正好有两个人，一个叫崔沆，一个叫崔瀣。这还不算巧，巧的是两个人同时出现在一个比较重大的场合，这个场合就是在当时的科举制度下，在京城长安举行的一次规模宏大的考试。而更巧的是，崔沆是主考官，崔瀣是考生。而更为离奇的是，崔瀣的考卷答得非常出色，而偏偏让崔沆非常喜爱、大为赞赏。于是，崔瀣被选中。
按当时的考场规矩，考试获得通过的都算是主考官的“门生”，因此，考生要以门生的身份前往拜谒恩师。有心人便注意到，考官叫“崔沆”，门生叫“崔瀣”，这\"沆瀣\"二字正好连在一起，于是，便有人产生联想，附会二人。也因此赋予“沆瀣一气”以贬义。而事实上，这种附会也只不过是“莫须有”而已。
姜太公故里
崔姓来源
据史料记载，崔姓出自于西周时期的齐国，即现在山东省，有三千多年的历史，曾经长期为山东望族和中华大姓。
目前，崔姓人口较多，已达420多万，为全国第54位姓氏，大约占全国人口的0.28%。
崔姓是汉族、朝鲜族等民族的主要姓氏之一，汉族崔姓主要来源于姜姓，始祖传为姜太公，鼻祖为炎帝神农氏，山东淄博为崔姓的发源地。少数民族崔姓则为汉化改姓。
崔姓源于姜姓。姜姓始祖为辅佐周武王推翻商朝建立周朝的姜子牙，姜姓吕尚，俗称姜太公。因辅佐武王灭纣有功，被封于齐，为诸侯国，建都营丘。姜太公有一个儿子，周成王时为朝廷重臣，死后谥号为齐丁公。齐太公生丁公伋，生叔乙。齐太公逝后，本应嫡生子丁公伋崔季子继位，但他却让位于弟叔乙，自己与家人生活于崔邑——今山东章丘县西北的崔氏城。子孙后代后以崔为姓，所以，崔氏的始祖应为崔季子。
姜子牙为什么还叫吕尚？因为姜子牙的先祖为伯夷，因有功于王朝，被封于吕（今南阳市宛城区）。姜子牙早年也生活于山东东吕乡东吕里（今日照市东），故也称吕氏。
关于姜姓、吕姓的起源，在以后的章节中会详细介绍。
都城南庄旧址
崔姓历史上著名诗人
崔护(772 - 846年)，唐代博陵(今河北定州)人，唐代诗人。公元796年进士及第。公元829年为京兆尹，同年为御史大夫、广南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新。《全唐诗》存其诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口。该诗以“人面桃花，物是人非”这样一个看似简单的人生经历，道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，为诗人赢得了不朽的诗名，并使其一诗定名，名垂青史
题都城南庄
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
崔颢(704?-754)，唐代诗人，今河南开封市人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》。
登黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
据说，李白来到黄鹤楼看到此诗后，为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感叹与遗憾。其后，李白为弥补缺憾，到南京写下了《登金陵凤凰台》。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
金陵凤凰台
崔姓的流派与兴衰
崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政大权多年。后来由于在政争中失败，崔姓才在齐国失去权势，后避居鲁国(今山东曲阜一带)，续任鲁卿大夫，仕宦罔替。
陵地
秦朝时，崔杼世孙崔意如被封为东莱侯。入汉以后，崔意如长子崔业袭封这一爵位，并在清河东武城(今河北清河东北)定居下来。崔业之弟崔仲牟，另居博陵安平(今属河北)。二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展成为强宗大族，名贤辈出，史称“清河崔氏”与“博陵崔氏”，为\"七宗五姓\"之首。由于两支崔姓人繁衍众多，加上仕宦迁徙等原因，崔姓又进一步分衍出郑州崔氏、鄢陵崔氏、南祖房崔氏、青州房崔氏、清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵安平房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏等，仅在唐代崔氏累计出了23位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最著名的姓氏之一，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。
东汉以后，博陵崔氏与清河崔氏俱为山东望族，北朝时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓，故有“崔卢李郑王”之说。
南北朝时，博陵崔氏为第一等的高门大族。至唐朝初年，全国郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓占了两家，即博陵崔氏与清河崔氏。
崔姓的辉煌在唐朝达到极致，为宰相者出自清河的有11位，出自博陵的12位。
宋朝以后，崔姓分布更为广泛。今日崔姓尤以山东、河南、河北，黑龙江、辽宁、江苏等省多此姓，上述六省约占全国汉族崔姓人口的60%。海外分布则以朝鲜半岛和越南为多。历代名人有清官崔篆、文学家崔骃、书法家崔瑗、政论家崔寔、诗人崔颢、崔护等。
以让所谈为汉民族的崔姓，非汉族崔姓也很多，据考证，有源于朝鲜、蒙古与其他少数民族的，也有被土家族同化的。因此，有“虽同为崔姓，但非为族亲”之说。要想弄明白是否宗亲，那就需要对其祖上进行考证。(崔增夺)
「青未了•王占魁专栏114」王姓由来与始祖
【青未了•王占魁专栏114】王姓由来与始祖
文/王占魁
自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的主要标志。其中，按姓氏人口多寡排序而言，全国范围内，李、王、刘、陈排在前列。就王姓来说，位列第二。那么，王姓的朋友们，您知道王姓的始祖是谁吗？其发源地又在哪里呢？又有哪些杰出代表人物？
首先，王氏作为华夏主要姓氏之一，至2014年。王姓人数达9500万人，仅次于李姓，为全国第二。在中国古代史上，存在着王姓起源于姬姓、子姓、妫姓等三个观点。但一般认为，起源于人文始祖黄帝的姬姓较多。另外，早在2500年前，周灵王之子太子晋（又称王子晋或姬晋），因犯颜直谏，被废为平民。但其子宗敬，仍在朝任司徒之职。时人因其是周王族后代，便称为“王家”，于是这支族人遂以王为姓氏。
其次，姫晋因被奉为王氏之祖，后世多称其为王子乔或王乔。值得注意的是，姬晋这位王姓之祖，博学多才，才华横溢，尤精音律，并创造了一套玉笙独奏乐谱，且演奏的惟妙惟肖，传遍天下诸候。从王姓的地缘之根来说，其活动区域多在伊水与洛水之畔，安居于当时的东周国都附近，即今日的河南洛阳，当地至今还有太子晋墓葬及国都遗址。
另外，在王姓的历史演变中，有琅琊、太原、开闽、三槐等四大分支，即天下王氏，主要起源于上述四个地区，且以琅琊和太原王氏的影响为最大。其中琅琊王氏，奠基于西汉时期的琅琊临沂（即今山东临沂市），鼎盛于魏晋时期。史载：从东汉至明清的1700多年间，琅琊王氏培养出以王吉、王导、王羲之、王元吉、王安石为代表的35个宰相，36个皇后，36位驸马，186名文人雅士。
还有，王氏族人，在华夏漫长的历史长河中，名人贤达，络绎不绝，略举几例：东周列国时期的王诩（号称鬼谷子）学贯古今，通天彻地，诸子百家，无所不精，弟子中的孙膑、苏秦、张仪、商鞅，皆叱咤风云的旷世奇才。盛唐时期，王姓多诗人，如：王翰、王之涣、王维、王昌龄等，最为著名。宋元时期的王喆，号重阳真人，创立全真教，手下七位高徒，号称全真七子，皆文武兼备，功在当代，名垂后世。至明代有心学大师王守仁（自号阳明子），龙场悟道，脱胎换骨，不仅开宗立派，而且统兵御敌，平定叛乱，建功立业。
（王占魁据历史资料整理）
作者简介： 王占魁，1945年生山东省曹县，1969年入伍，1971年入党，历任政治部干事、营教导员、政工科长等职。转业菏泽检察院后，历任办公室主任、工会主席和高级检察。自幼酷爱文学，先后在省以上报刋发表各类文学作品近两千篇，二十八篇获各种级别奖励，被六家省以上报刊聘为记者、特约记者和特约通讯员，被国家人事部收入《当代中国人才库》，被中国企业文化促进会教育委员会收入《中华骄子.专业人才卷》，被中国社会科学院管理研究院聘为特约研究员，被多家诗词刊物聘为特约诗人和古诗词顾问等职。
编辑：马学民
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王姓人口为何排名第一？原来，与王姓来源的历史有关
中国科学院遗传方面的学者，根据国际上公认的有关姓氏频率研究方法，研究发现在宋朝、元朝、明朝时期，王姓占总人口比例一直位居第一，是货真价实的第一大姓，宋朝时王姓总人口大约590万占比7.7%，明朝时大约620万占比6.7%。
如果说对古代王姓人口推算，可能还存在一些误差的话，那么现代人口普查就彻底揭开了真相，截至2018年底调查显示王姓人口已达到1.015亿人，为全国第一大姓，其中山东居住了王姓总人口的10.5%，为王姓第一大省。
我们都知道，在漫长的封建时代，由于皇族对宗族的分封，以及皇帝不时的赐姓，往往会让当时的“国姓”人口数量膨胀，比如刘姓、李姓、朱姓等人口数量众多就与汉唐明王朝有不小的关系，如今李姓人口过亿是第二大姓氏，刘姓人口超过5000万是第四大姓，朱姓人口超过1200万是第13大姓。但历史上王姓存在一些地方，却一直没有出现全国性的，为何在近千年时间内长期名列前茅，乃至位居第一？
中国姓氏文化源远流长，主要分为两类：其一大部分姓氏源于地名，比如姬姓源于姬水，姜姓源于姜水，齐姓源于齐地，陈、蔡、赵等都源于地名；其二一些姓氏源于官职，最广为人知的是司马姓，而王姓与之一样，只不过源于“国王”这个职位。因此在百家姓中，王姓可谓是最为荣耀、最为特别，却也是最为悲催的一个姓氏。
王字历史悠久，目前可以追溯到商代，甲骨文中有王字，但还未用作姓氏，而是代表人间之主。甲骨文中的王字（见下图），像倒着的斧钺之形，而斧钺是杀戮的凶器，因此王字就非常形象地反映了王权。但值得深思的是，这一件斧钺是倒着的，而不是竖着，或许寓意王权不能轻易动用，一旦动用就是流血漂杵伏尸百万。
甲骨文中的“王”，都是指帝国最高统治者，没有其他含义，商朝帝王是“生前为王，死后称帝”。西周到春秋中期前，唯有周天子才能合法地称王，楚人“不服周”私自称王不合法，没有得到周天子与诸侯的认同。总之，在春秋中期之前“王”是一个非常尊贵的称呼，是人间之主的代称，非最高统治者不能用，但春秋晚期到战国时期，中国社会进一步礼崩乐坏，诸侯纷纷开始称王，“王”的地位开始下降，称号开始贬值，于是历史上第一个王姓出现了。
春秋晚期，周灵王长子叫太子晋，又被称为“王子晋”，因为直谏而被贬为平民。不过，王子晋之子宗敬还在朝中做官，担任司徒这一重要职务。所谓司徒，西周金文中写作“司土”，《周礼》中解释司土职务是“掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国”，也就是掌管土地，人民及教化之事，因此司徒位高权重。当时，人们由于宗敬是王族后代，又位高权重，于是称之为“王家”，后来这支族人就以王为氏。鲜为人知的是，这一支王姓族人非常厉害，秦朝名将王翦、王贲、王离都是其后代，秦末战乱时又分别迁徙到山东琅琊、山西太原，后来形成了“琅琊王氏”与“太原王氏”，这两支王氏族人一直活跃于汉唐时期，东晋时期甚至有“王与马，共天下”的说法，在当时政坛上影响力非常大，其中大书法家王羲之属于琅琊王氏。
不过，关于王姓起源还有一种说法，即东周之初周平王去世后，因为太子早夭，本该由嫡长孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺取了王位，史称周桓王，于是姬赤就亡命外逃到晋国。由于姬赤本来该是一位王者，所以外逃之后就以王为氏，唐朝王颜的《王卓神道碑》记载：“卓，河东猗氏人也，子孙因王显姓，始自四十一代祖周平王孙赤（姬赤）。”一直到唐朝，这支姬姓王氏族人一直生活在山西临猗一带，因此又被称之为“临猗王氏”。
除了这两支王氏之外，先秦时期还有四支王氏非常出名：一是战国魏无忌之孙魏卑子，汉初时被封于兰陵郡，因为是王族后代，又被时人称为“王家”，后来就以王为姓，这一支被称之为“兰陵王氏”；二是战国时期周王室为东周国和西周国，其中西周桓公是西周国的首任国君，秦国灭亡西周国后，他的子孙外逃，根据其王族身份而改为王姓，形成了“王城王氏”；三是商朝王族比干后代，后来以王为姓，形成了“汲郡王氏”；四是秦朝灭掉齐国后，齐王后裔田义为了躲避仇家，就改姓王氏，史称“元城王氏（大宗）”，王莽就出自这一支。
先秦时期，王姓来源比较单一，都是标标准准的王族后代。但在汉朝之后，王姓来源相对比较复杂，不过主要还是曾经的王族或皇族后代。
王莽篡汉自立时，曾经易水河畔风萧萧的太子丹，他的玄孙叫姬嘉，想方设法变着花样拍王莽马屁，深得王莽宠信，于是就赐给他王姓，最终形成了“北京王氏”，后来由此分出蓟县王氏（小宗）等。
除了太子丹后代，还有金国完颜氏后代、宋朝赵氏后代、元代成吉思汗后代、明朝朱元璋后代、清朝爱新觉罗氏等，在国破家亡之后，或是出于“改姓自保”，或是“不忘皇族身份”等，于是其中不少人纷纷以王为姓。
还有一种就比较复杂了，古代中国边疆土司林立，他们在各自范围内称王称霸，中央朝廷实施的是羁縻政策，但朝廷并不愿意“国中之国”的土司存在，于是唐宋元明清一直都有推行改土归流，于是很多失去权力的土司就改为王姓。可以说，多数的少数民族都有王姓，分布范围极其广泛，如今也很难确认其姓氏源头。
《通志·氏族略四》记载：“王氏，天子之裔也，所出不一。有姬姓之王、有妫姓之王、有子姓之王、有虏姓之王。”因此，王姓来源极其广泛，血缘上关系不太大，这是王姓人口众多的一个重要基础。但来源多不代表发展好，为何王姓人口还能在近千年时间内长期名列前茅，乃至位居第一？
首先，与其他姓氏不同，每一支王姓的始祖都来历不凡，都有一定的见识，为后来的王姓族人奠定发展的基础，于是在各地形成了不少庞大的王氏家族，比如太原王氏、琅琊王氏、临猗王氏、兰陵王氏等等，依托这些王姓大家族，王姓族人才更容易开枝散叶。
其次，王姓虽然没有建立过大一统王朝，却建立过不少地方，比如王莽新朝、赵汉、齐、燕、郑、赵、前蜀、北平、闽、蜀、安阳等。除此之外，历史上王姓一共出了151位宰相，其他历史名人数不胜数。
第三，秦汉时期王姓主要活跃在华北，发展十分迅猛，但在五胡乱华后，王姓开始向全国其他省份蔓延。比如五代十国时期，河南固始人王审知南迁福建，建立闽国，成为五代十国之一，是福建王姓的总开山祖，史称开闽王氏，明朝时期这支王姓进入台湾地区，遂改称“闽台王氏”。
总而言之，百家姓中的王姓，可以说是最特殊、最荣耀的一个姓氏，但也是最悲催的一个姓氏，既可以说是无冕之王，也代表着国破家亡的无奈。如今，西方不少人得意于他们的贵族血统，前些年还有一些爱新觉罗氏自诩是贵族后代，但他们的历史在王姓面前却是不值一提。
