“北孔子南文昌”，主管人间功名利禄的文昌帝君
文昌帝君，又称为梓潼帝君、文昌神。在民间与道教神系中，他负责主管着人间功名利禄。有句话叫做，“北孔子南文昌”可见文昌帝君在南方的信仰之盛。
中国古时候传统的四民：士、农、工、商，士排在第一。士指的是读书人，可见古代人对读书的看重。读书人将书读好了就可以当官，便能衣食无忧，光宗耀祖。而保佑这些文人读书中举、当官食禄的神明，便是文昌帝君。
文昌帝君最开始来源于古人对星辰的崇拜，在北斗七星之上，还有六颗星星，合称为文昌宫。这六星各有其星名，分别称为上将（主威武）、次将（主正左右）、贵相（主理文绪）、司命（主灭咎）、司寇（主佐理宝）、司禄（主赏宫进爵）。
《楚辞注》记载：“文昌六星，在北斗魁前。”
古人认为文昌星常亮，代表着文运将兴。文昌宫被人格化之后，便成为了现在百姓熟知的文昌神。
文昌星和文曲星很是相像，很多人会误以为两者是相同的，其实不然，两者之间并没有关系的。
文曲星，也是星宿名之一。在中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。比如，民间百姓认为出现过的文曲星包括：范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林等等。
现今，四川梓潼县城北有座七曲山，山上有着一座著名的文昌宫，当地人又称它为“大庙”。大庙之中供奉着一尊高达1丈4尺，重约600斤的文昌帝君神像，神像面形丰满、体态匀称、彩饰全身，工艺精湛。
这尊神像，便是百姓最熟悉认同的文昌帝君的原型，古时出生在蜀地梓潼县的张亚子。所以文昌帝君又称为梓潼帝君。
张亚子对母亲极其孝顺，在晋朝当官，后来不幸战死，死后百姓给他立了一座庙。最初他是被当成雷神祭祀的，随着时间的推移，逐渐成为了梓潼重要的地方神。在历代，他曾多次化生，做过十七世士大夫。
相传，周代初年，他化生为张善勋，生在吴会的一户人家，曾发现过夏禹时期铸造的元始天尊像；秦代时他化生为仲弓子长，曾阻止过秦惠王吞噬蜀国；西汉年间，他化生为赵王如意，被吕后所杀；再后来，他还化生为唐代的张九龄、宋代的张浚，都位至宰相。
我们中国古代是封建社会，应举出仕几乎是那时读书人唯一的出路，因此文昌帝君更是受各文人方信仰奉祀。自南宋时起，不久梓潼有文昌祠，其他地方也陆陆续续建立了祠庙，常年敬奉香火供品。
一些地方的文昌祠中，在主神文昌帝君的身侧，常常塑二位童子像，这两位童子俗称为“天聋、地哑”。
《历代神仙通鉴》记载”（梓潼真君）道号六阳，每出驾白骡，随二童，曰天聋、地哑。真君为文章之司命，贵贱所系，故用聋、哑于侧，使其知者不能言，言者不能知，天机弗泄也。”
由此可见，文昌帝君左右用天聋、地哑神童作陪侍，是费了一番心机的，一个重要的原因就是为了保密起见，不让陪侍泄露机密。
文昌帝君的诞辰为二月初三，每年的这天，前来祈祷的学子络绎不绝，礼祀活动也是更为隆重。
