中元节祭祖到底在祭什么？今天还该不该烧纸祭祖？不仅仅是迷信
又到一年七月半，其实在前一天晚上就已经能看到有人在路边烧纸祭祀了，百里不同风，千里不同俗，有些地区过的是七月十四。
不过正儿八经的中元节还是七月十五，其实在这一天，民间还有很多种叫法，比如盂兰盆节、鬼节、瓜节、敬孤节等，还有些地区就直接叫“七月十五”。
中元节是我国传统祭祀礼俗中一个重要的节日。人们每年到这个时候，都会通过烧纸或者其他仪式来纪念逝世的亲人。这是我国的传统祭祀文化，同时也被认为是一种迷信，烧纸不仅污染空气，还容易引发火灾。
那么到底什么是中元节？中元节祭祖究竟在祭什么？我们现代人还该不该烧纸祭祀？下面我们就来聊一聊有关中元节的话题。
1、什么是中元节？中元节是七月十五这天道教的称呼，民间世俗称为七月半、七月十五或者祭祖节，而佛教则称这一天为盂兰盆节。在这一天，人们主要的节日习俗有祭祖、放河灯、祭亡魂、烧纸、祭祀土地等。
中元节最早的历史可以追溯到先秦时期，在《礼记•月令》中有记载：“孟秋之月……是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”这可能是七月十五荐新祭祖最早的记录了。
魏晋南北朝时，佛教传入我国。为了方便在民间传播，佛教借助七月十五这一民间风俗，也将其定为一个节日，不过佛教的七月十五有所不同，连名称也改成了盂兰盆节。
产生于汉代的道教，其理论中有天官、地官和水官的说法。可能为了方便道教推广，也借助了民间七月十五的习俗，将这一天定为地官的生日，称为“中元”。相对应天官和水官的生日则分别为正月十五和十月十五，也就是上元节和下元节。
在道教教义中，地官是负责赦罪的，因此在中元节这一天，道观中会举行大型的斋醮活动，赦免亡灵的罪过。那么道教的信众自然也会在中元节，为逝去的亲人祈福，让他们在阴间过得好一点。
到了宋朝后期，民间将传统的七月十五、佛教以及道教有关这一天的风俗综合到了一起，名称采用道教的“中元节”，但风俗中又保留了佛教盂兰盆节的内容，最古老的家族祭祀也没有摒弃。
也就是说，中元节这个民俗节日是个综合体，是多方“嫁接”出来的，非常多元。所以在七月十五这一天，不同地区、不同民族和不同信仰的人们，在节俗礼仪上是有所不同的。总之中元节是我国民间一个很重要的祭祀亡灵的节日。
2、中元节有哪些民俗？虽然中元节最主要的民俗是祭祀，但不同地区、不同信仰的人们，在祭祀礼仪上略有不同。不过从整体上来看，南方地区要比北方更加重视中元节。
人们在这一天除了举行相关的祭祀仪式外，还会举行家庭聚餐，吃一顿好的。我在广东打工那几年，工厂老板会在中元节这一天，专门放假半天，让员工们过个中元节。
那么中元节都有哪些民俗呢？
1、祭祖
祭祖是中元节最主要的习俗，这也是七月十五这天最古老的意义。在今天，城市地区与农村地区在祭祖仪式上略有不同。
城市中的祭祖已经简化，大部分人都是找个路口烧点纸，稍微正式一点的会在七月十五这一天去扫一下墓。
而农村地区相对复杂一些，像山东地区的一些农村，祭祖通常是农村中家族的集体活动。他们要放鞭炮迎接祖先的魂魄，在家里还要供奉祖先的牌位，并摆上供品。
供奉的物品除了平时的瓜果等常规物品外，有些还会找来过世亲人喜欢吃的东西，整个祭祀活动甚至会持续数天。另外，中元节都是在秋季，正是农作物收获的季节，所以祭祖期间还会向祖先奉上粮食，让先人保佑丰收。
2、举行盂兰盆节的礼仪
前面我们提到，有些地区的中元节还保留着佛教盂兰盆节的内容，尤其是南方地区，很多人在七月十五这一天过的是盂兰盆节的内容。
“盂兰”是梵语音译过来的词语，是解倒悬的意思，盆就是盆子。过盂兰盆节的目的就是用盆盛放供品进行祭祀，以解救亡灵的倒悬之苦。
传统的盂兰盆节的内容包括设坛做法、诵经、放焰口、放河灯、放路灯、焚送法船等等。以佛教本身的教义来说，盂兰盆节的法师主要就是解救孤魂野鬼。
但是对于普通百姓来说，盂兰盆节主要是为了祈求已逝先人的灵魂安宁。不过盂兰盆节流传至今，在各地的习俗中有了很多自己的特色，不同地区的习俗也有所不同。
3、放河灯
相信在影视剧中的中元节，人们看到最多的一项活动就是放河灯了。年轻男女通过放河灯，向先人祈福保佑等，这是影视剧中赋予中元节美好象征的一项活动。但现实中比较少见，而且放河灯的意义也与影视剧中不同。
不过在我国很多地方，还留存着中元节放河灯的习俗。放河灯的习俗大致产生于唐代，最早的时候是佛教盂兰盆节的一项内容。
放河灯的目的，其实是人们为河上的孤鬼野鬼祈祷，让他们得到安宁。由于这项活动比较有意思，于是就从盂兰盆节的习俗中独立了出来，成了一项单独的节俗活动。
总的来说，中元节的节俗活动很多，不同地区和不同民族的节俗有所不同，但最终的目的都是为为先人祈祷，让他们的魂魄得到安宁，并祈求他们保佑后人。
3、中元祭祖究竟在祭什么？古代人祭祖，或多或少有向祖先祈求保佑的目的，但对于现代人来说，这种迷信的风俗究竟还有没有继续信奉必要？
要知道这种烧纸祭祀的节俗不仅是迷信行为，还会污染环境，甚至会引发火灾！那么我们为什么要在中元节这天祭祖？人们到底在祭什么？
其实中元节抛开迷信的成分，还有以下几点现实意义：
1、表达对逝者的思念
古代人祭祖是为了祈求祖先保佑，但对于现代人来说，这种求祖先保佑的想法越来越淡了。其实在现代，人们祭祖的目的已经不再是祈求祖先保佑，而是表达对逝世亲人的思念之情。
剥开种种宗教的、神怪的仪式外衣，这种对亲人的思念，我觉得才是祭祖活动的核心情绪。而这，也恰恰是中国人孝道的重要要求。
2、联络族人感情
有些地区的中元节祭祖活动是家族性质的。现在很多年轻人都外出打工，平时难得一见，而到了中元节这天，很多人都会回老家参加祭祖活动。
那么中元节就成为家族成员联络感情的一个节日，这有利于家族团结，所以今天中元节的一个重要功能，就是给家族成员一个联络感情的机会。
3、给人以心灵寄托
不知道你留意过没有，很多人在中元节烧纸祭祀的时候，嘴里会念念有词，他们除了祈祷先祖魂魄安宁之外，还会向先人祈求保佑。
这其实是一种心灵寄托，可以让普通民众有一个向逝去亲人诉说的机会，释放内心的压力，同时也让人内心安宁。
总之，中元节祭祖虽然有迷信的成分，但抛开这些宗教的、神怪的仪式不谈，祭祖活动也有一些现实意义，这对人们平时的生活是有利的。
4、结语其实现在很多朋友对中元节祭祖活动表示反对，除了因为其本身是个迷信节俗外，还因为烧纸祭祖会污染环境，尤其在公共场合举行祭祖时，会让人感到惧怕。
其实这也不能一刀切，我们完全可以在城市地区，设置几个烧纸祭祖的地点，在可控的范围内举行祭祖活动。毕竟移风易俗这种事情，得是个细水长流的功夫活儿！
你们那里是如何过中元节的？
中元节上坟有啥讲究？为啥说“70不上坟，80不烧纸”？老祖宗忠告
在我们的传统文化中，祭祀祖先是一件非常重要的事情，每逢年节，都要去告慰祖宗，敬奉先人。而且在民间，还有几个非常重要的专门祭祖的节日，比如说清明节、上巳节、寒衣节、重阳节，以及即将到来的中元节，等等。
中元节是以民间鬼节为基础，融合了道家的中元节，佛家的盂兰盆节，并且以我们本土宗教道教的中元节来命名的节日，有着十分深厚且丰富的文化内涵的传统祭祖节日。
在中元节中，有很多关于祭祖的说法和讲究，其中就有“人过七十不上坟，年过八十不烧纸”的说法。
那么，老祖宗为什么会有70不上坟，80不烧纸的说法呢？
我们都知道，无论是上坟，还是烧纸，其实都是民间老祖宗为了祭祀先祖的一个仪式。老祖宗们认为，人死后是有灵魂的，并且，他们能够通过某种方式来与生者交流。这样的说法虽然有点迷信，但其中所蕴含的却是老祖宗对先人的敬畏，对逝者的追思。
而且，无论是上坟，还是烧纸，其中的文化核心就是“孝”！古人讲究“事死如生”，就是说侍奉逝者，就要有像对待生者那样。说到底，所谓的祭祖，最重要的便是表达哀思，以及传承孝道。
既然上坟和烧纸，都是为了传承孝道和寄托哀思，那么为什么老祖宗还有“人过七十不上坟，年过八十不烧纸”说法呢？70岁和80岁都与其他人，有什么区别呢？
在我们民间，有“人过七十古来稀”的说法，七十岁在古代还有个说法，便是古稀之年。而八十岁，在古代有着“杖朝之年”的说法，意思就是说八十岁的老人，便可以有拄着拐杖上朝的特殊待遇。《礼记》中还有“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝”的说法。八九十岁的人，还有“耄耋”的说法，用来指年纪很大的人。
俗话说“家有一老，如有一宝”，民间家庭是如此，而对于古代的那些王朝来说，老者更是有着吉祥的象征。
虽然如此，但是无论是七十岁，还是八十岁，他们的年龄表示出了他们的身体机能！虽然说，对于当代人来讲，七十多岁还不到很老的地步，但身体素质却早已步入了下坡路。
老祖宗之所以说“70不上坟，80不烧纸”，就是出于对老者们的身体考虑，无论是上坟还是烧纸，都难免会引发上了年纪的人，对早已逝去的亲人的哀思，这样大的情绪波动，对这个年纪的人来讲，是一种极大的心理负担。
而且，无论是现在还是古代，坟墓都是远离生活区的，对于年纪大的人来说，长途跋涉，也会造成身体上的劳累。心神俱疲之下，便极其容易生病！这也是老祖宗说“人过七十不上坟，年过八十不烧纸”的原因！
同时，年纪到了七八十左右，一定是膝下儿孙满堂的，上坟祭祖也有了儿孙代替，后继有人，传承有序，便不再需要老人亲自前往了。这或许也是民间老祖宗说“人过七十不上坟，年过八十不烧纸”的重要原因之一吧！
祭祀先祖是老祖宗留下来的风俗，有着孝亲敬长，不忘本源，传承孝道的重要作用，这也是我们传承传统文化的核心内容。
今天中元节，该什么时间祭祖？不可早也不可晚，老祖宗定下的规矩
今天是七月十五中元节。
“烧纸钱”，一定是大家都曾实际参与过，或者亲眼目睹过的事情，在某人的亲属或朋友，遗憾离开人世之后的殡葬仪式上，烧纸钱这一环节是必不可少的。
人们抱着对亡故之人的不舍和追忆，顺从着个人内心深处的悲伤情感，将一切的哀思和悲痛，托付于“纸钱”之上。
用焚烧纸钱的方式，期盼去往另一个世界的人能够长久顺遂。
殡葬仪式之后，每当时间来到亡故者生前生日当天时，其家人同样也还会再些烧纸钱，而除去生日这一特别的日子外。
在当今的市井街头，尤其是乡村镇县，每逢一些特殊的日子时，在当晚夜幕降临之后，我们便能在马路街边或是其他一些墙根角落，看到很多一脸肃穆，焚烧纸钱的人们。
那中元节，究竟应该什么时候祭祖，其实是有很多讲究的，老祖宗也定下规矩，不可早，也不可晚！
文化丰富的祭祀大节·中元节但凡提起烧纸祭祖，我们总能在第一时间，把这一行为和清明节联系到一起，但是除了清明节之外，其实还有一个节日也需要我们进行相同的活动，那便是中元节。
大家对于中元节或许没有那么深刻，但是如若大家仔细回忆，就一定能想起，我们的父母长辈总会在7月份的某一天，严令禁止我们夜不归家，甚至夜晚时的短暂出门都不被允许。
诸位莫要误会，这可不是父母们突犯神经式的管制，而是因为发生这一情况的当天，大概率就是“中元节”了。
中元节在民间，被称作是“鬼节”，民间传说，在这一天的夜晚，阎罗王会允许生活在地下世界的过世之人，来人间探望后世。
当然也包括那些或被人遗忘，或无人祭奠的孤魂野鬼，也让其有机会去往人间自寻香火冥银，所以在中元节烧纸时，长辈们也会在火堆边额外放置几张纸钱。
而且中元节时，人们对于焚纸祭祀的时间，也存在有不成文的规矩，太阳没落山，时间太早不行，因为那是人世的阳气还太过充足，过世者还没有办法到来人间。
夜深，时间太晚也不行，因为游魂已经开始活动，阴气太重，容易对世人造成伤害。
民俗与宗教·中元节的多重面纱中元节的讲究颇多，这是同为多祭祀活动的清明节所不能比较的，可是就实际而论，中元节并没有清明节那么知名。
而导致这一情况发生的原因，是因为中元节的背后，有些较为复杂的文化背景。
上述关于中元节“魂魄夜游”的故事和相关习俗，都是源自于民间，也盛行于民间的说法，这也是部分社会群众，对中元节的解读和认知。
但是中元节最初的由来，其实是起源于道教，道教按照干支纪年的日期时间，将一年中分出“正月十五”、“七月十五”、“十月十五”，并将这三天列为“上、中、下 三元”。
这三天都将施行祭祀活动，上元节祭祀天官，为祈蒙赐福，中元节祭祀地官，为大地丰收，下元节祭祀水官，为消除灾厄。
其中，中元节祭祀地官的祭典活动中，人们也会为先人烧纸钱，一边焚纸一边念叨，向地下有灵的先辈们，汇报过去一年的农作收成，让先人莫要担忧挂念。
再之后，佛教传入我国，佛教对于七月十五这一天，同样也有着自身的习俗文化，也就是“盂兰盆节”。
我们民间现有的中元节习俗，也大多是受佛教“盂兰盆节”的影响，佛教文化中，因为释迦牟尼十位弟子其一的目连，亲眼目睹自己过世的母亲，在地狱受尽磨难，故向佛祖求救。
佛祖为目连指出明路，让他在七月十五当天，备足丰富的食物，供与天下僧人，以此功德来为其母脱解。
此后，七月十五就作为一个特殊的日子传至后世民间，再经过佛教文化在我国民间的传播和演变，最终便形成了在七月十五日中元节，纪念祖辈，并为祖辈先辈焚纸的习俗习惯。
曾经不再·未来依旧因为中华民族绵延千年，一脉相承的传承观念的影响，每一位中华儿女都对于生命的本源性，有着一种天然且深刻的自然心性。
因为受到由这类心性所激发出的情感的影响，“焚纸钱祭祖先”的祭祀行为，得以传承至今。
每当如“年三十除夕夜”、“元宵节”、“清明节”、“中秋节”等等传统节日到来时，我们便会在家中长辈的带领下，为祖辈先辈烧纸祭祀。
当今时日，为了响应国家保护环境及防火要求的政策方针，祭祀烧纸的活动已经比较少见了。
但在十几年前时，城市的街头还有小簇成堆的火堆，乡村的山地，也还有在先人坟前悼念的人们，相信大多数朋友也都有过这样的经历。
因为时代的发展，我们总会抛下一些曾经的旧行囊，以此来为前方陌生的道路留出余力，应对更多更困难的未知考验。
而在整理行李的过程中，某些古时旧有的观念和具体事物，就会被列入进淘汰名单之中，从广义上看，这同样也是生物进化的必经过程，就像动物蜕皮蜕壳一样。
但是人类毕竟是有复杂思想和丰富情感的动物，特别是对于那些旧事物的经历者和参与者而言。
将一种印刻在生活习惯之中，甚至是扎根于灵魂深处的印记抹消，这是不光难度颇高，更会引起当事者们的抵触和反抗。
随着社会的发展，人们的思想总会顺应时势而不停进化，今天的新观念也会慢慢变成明天的旧传统。
所以对于文化的更迭，老一辈人其实没有必要大动肝火地去呵斥后辈忘本，而新时代的年轻人，同样也不必将老迂腐的帽子，扣在长辈身上。
我们都是历史长河中的一粒沙，我们各自见证着自己眼中的历史，同时也共同支撑起历史的通篇长卷。
结语回忆当时，尚年幼的我们，总是不被允许靠近火堆接近纸钱，但是贪玩又手脚笨拙的孩子却听不进劝阻，所以总是会冒冒失失的把祭祀用的焚香折断，把纸钱碰撒一地...
而这时也免不得出现一些“可恶”的哥哥姐姐辈儿的大孩子，他们为了让小孩子保持安静，便会编出一些鬼故事，让我们因为害怕恐惧的缘故，而不敢再四处捣乱！
像是上述提到的中元节，便是这些哥哥姐姐们最惯用的素材，那么经过了今天文章的讲解，大家有没有将自己童年时的“噩梦”克服呢？
