老话“男占八专桃花旺，女占九丑杏出墙”：今天八专日，有啥说法
今天是三月初七，是辰月甲寅日，也是传统文化里的八专日，老话说“男占八专招桃花，女占九丑杏出墙”，是啥意思呢？
1·啥是八专九丑？
有首古诗里是这样说八专和九丑的：
老醉秦楼十二，直缘重犯八专。
少亡楚甸八千，应是叠逢九丑。
意思是说年纪一大把了还在红绿之地流连，是因为犯了八专；年纪轻轻就伤病在烟花之地，是犯了九丑。
据《列仙传》中载，秦楼最初是春秋时期春穆公女儿弄玉和女婿萧史建的住所，因为这对夫妻特别恩爱，萧史会吹箫，箫声还曾引来凤凰。所以他们住的楼就被人称为“秦楼”。
李白就曾作诗“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，其中的秦楼指的就是这里。后来秦楼又被代指为烟花之地。
而楚甸本来指的是楚地的郊外，后来专指春秋时楚灵王专门藏美女的地方，也有人认为应该为“楚馆”。据《史记》中记载“灵王好小腰”，专门建章华宫“收集”细腰美女，后来楚甸也被代指烟花之地。
从诗句中可知，所谓八专和九丑，指的都是男人和女人在情感方面比较放纵。古人认为只有出生在特定的日子的人，才容易多有情感上的纠葛，并称“男怕八专，女怕九丑”。
2·男占八专招桃花
其实从根本上来说，“男怕八专”并不全是贬义。相反，八专多指的是男人相貌好、精力旺盛，性格开朗，女人缘好等，也就是现代人说的有“吸桃花体质”，在古代这就叫“犯八专”。
八专日分别指的是：甲寅、乙卯、壬子、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥这八个日子，这八个日子都是干支同气之日，比如甲和寅都属木，壬和子都属水等。
并且干支互为比肩，也就是地支藏干本气，和天干是比肩。为同气相重，阴阳同居之日，经曰：干与支同，损财伤妻。
并且甲寅、乙卯、庚申和辛酉是日主坐禄，己未和戊戌是日坐本气，丁未是日坐冠带等，全都是比较旺的日子。
一般情况下生在八专日的男士，都会比较有能力，事业上也多有所成就，手头相对宽松加上外貌上不错，再有点口才和时间，就会比较喜欢招惹异性。
当然这种“招惹”并不是为了家庭或婚姻，更多只是为了展现自己的魅力，所以这类人的婚姻自然也多有不顺，不少人年轻时风风光光，到老了却是孤单无依。
民间“男怕八专”的说法，指的就是这类人婚姻和家庭方面会多有不顺，最终多会孤独终老。
3·女占九丑杏出墙
而九丑则专指女性，指的是“正桃花”配了不正之位。本来子为北，午是南，卯是东，酉是西为四正位，也代表“咸池”或桃花。
所谓九丑，指的就是子午卯酉这“四正”搭配了三光不照、晦暗暧昧的“五不正”之位，也就是乙、戊、己、辛、壬这五个天干。也就寓意着好好的桃花行了“不正”之事，也就是红杏出墙。
所以九丑指的就是：乙酉、乙卯、戊子、戊午、己卯、己酉、辛卯、壬子、壬午这九个日子。
和八专的意思差不多，九丑指的并不是女子丑陋，相反也是外貌比较漂亮、又会打扮，还善交际等。这种女士的异性缘也通常都是比较好的，无论行在哪里，都能很快引起他人的注意。
本来在竞争社会里，异性缘好、容易引人关注是件好事，如果能控制自己，不在情感上出问题，想有所成就也会比别人更加容易一些。
但偏偏有些人经不住外界的诱惑，会以外貌等条件为资本，到处留情、红杏出墙，最终导致婚姻破裂，儿女情薄，难得善终。
其实在“六十甲子”中，影响婚姻幸福的搭配，比如孤辰寡宿、互相不合，以及八专九丑等这种日子差不多就占了一半，可见婚姻幸福真的是件比较困难的事。
或许是因为相爱容易、相守太难，所以婚姻不幸福的家庭才会如此普遍。
事实上，没有人的生命轨迹是一出生就被确定不变了的，一切不过是人性为之。路要自己走，幸福也要靠自己去经营，和生在哪个日子并无太大关系。所以，所谓八专九丑，也不过是古代人的片面之词罢了，不生在这些日子的人，也不见得就不做错事。#文化##传统文化#
《夜航船》解析（七）——纳音五行（1）
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纳音五行①
①纳音五行，天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为纳音五行。
原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。
六十甲子纳音五行
五音十二律，汉族乐律学名词，是古代的定音方法。五音，即宫、商、角、徵、羽。“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音”。十二律，即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从长到短依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，用以阐述天地人。从文献记载来看，远古时代就已有天干地支，其中十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。
简化后的天干地支：
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
干者犹树之干也。 甲:像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙:草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙:炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁:草木成长壮实，好比人的成丁。 戊:茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己:起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚:更也，秋收而待来春。 辛:金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬:妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸:揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。
戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。
庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
支者犹树之枝也。 子:孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑:纽也，寒气自屈曲也。 寅:演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 卯:茂也，日照东方，万物滋茂。 辰:震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 巳:巳也，阳气毕布已矣。 午:仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。 未:眛也，日中则昃，阳向幽也。 申:伸束以成，万物之体皆成也。 酉:就也，万物成熟。 戌:灭也，万物灭尽。 亥:核也，万物收藏，皆坚核也。
五行养生图
十二地支对应十二生肖:子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。
子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属，北方。寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。
午(马)属阳火，南方;巳(蛇)属阴火，南方。申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)、戌(犬)属阳土，中央;丑(牛)、未(羊)属阴土，中央。
甲子乙丑海中金②，丙寅丁卯炉中火③，戊辰己巳大林木④，庚午辛未路旁土⑤，壬申癸酉剑锋金⑥，甲戌乙亥山头火⑦，丙子丁丑涧下水⑧，戊寅己卯城头土⑨，庚辰辛巳白蜡金⑩，壬午癸未杨柳木⑪，甲申乙酉泉中水⑫，丙戌丁亥屋上土⑬，戊子己丑霹雳火⑭，庚寅辛卯松柏木⑮，壬辰癸巳长流水⑯，甲午乙未沙中金⑰，丙申丁酉山下火⑱，戊戌己亥平地木⑲，庚子辛丑壁上土⑳，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
②甲子乙丑海中金：出自《三命通会论》。（《三命通会》一书，系明代万明英所著。《三命通会(上下)》是由2008年中医古籍出版社出版的一部教育作品。下同。）在六十甲子纳音五行中，对应甲子、乙丑年。即生于甲子、乙丑年的人，都是“海中金”命。
海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。
甲子，从革之金，其气散，得戊申土，癸巳水相之，则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝元禄。忌丁卯，丁酉，戊午之火，阎东叟云：甲子金为进神，禀沉潜虚中之德，四时皆吉，入贵格，承旺气，则术业精微，主夺魁之荣。
注释：甲子为从革之金，金气散漫，若得到戊申大驿土和癸巳长流水的相助，就会兴发起来。因为戊申是金之临官禄旺，癸巳是金之长生秀气，内藏火土金水生成之道，纳音各有所归，为朝元禄。怕遇见丁卯炉中火,丁酉山下火,戊午天上火克破，多为贫贱或短寿。
乙丑，自库之金，火不能克，盖退藏之金，茍无刑害冲破，未有不显荣者，独忌己丑，己未之火，阎东叟云：乙丑，为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶，入格，则建功享福，带煞，类为凶会，玉宵宝鉴云：甲子，乙丑，未成器金，见火则成，多见则吉。
注释：乙丑为自藏墓库之金，一般火克制不了。若没有刑害来冲破，没有不能显达富贵的，唯独忌讳己丑，己未之火。阎东叟注：乙丑为正印，具有大福德，秋冬生多富贵寿考，春夏生吉中藏凶；入格者建功立业，带煞者凶祸不断。怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。
③丙寅丁卯炉中火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应丙寅、丁卯年，即生于丙寅、丁卯年的人，都是“炉中火”命。
炉中火命之特质：火主“礼”。性刚烈、上升、前进，外阳内阴，外明内暗，脾气一发即过。可以「火」的性质，联想个人的个性。
丙寅，赫曦之火，无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄，五行要论云：丙寅火，含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应，主魁甲之贵。注释：丙寅为显赫强烈之火，如果没有水来克制它，就会有炎热刑伤之苦。相生相济，称为朝元禄。有精明纯粹之气，四时生生不息之情，入贵格者，主有文采科甲之名。丙寅禄地元，是子母相承之火。先烟后焰，抽其明，而三进喜，木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。命入贵格，不用于禄。
注释：丙寅纳音火，火长生于寅，木火相承，本禄于支，故禄地元。先烟者，火到三春而虚寒，先发以烟，后焰者，运至南离而有焰。火之有焰而为明，三月逢辰，火之冠带而进盛达之方。
丙寅丁卯，火气逐渐发出辉华，因为柴薪（寅、卯）而火力显露，所以叫炉中火。炉中火是洪炉中的烈火，所谓“天地为炉，阴阳为炭”，是宇宙造化的光辉，是乾坤再造的陶冶。炉中火是典型的炎上性格，喜欢木来生，以平地木为上品，丙寅遇到已亥，称为天乙贵人，遇到戊戌，称为归库，所以吉；丁卯稍次一点。因为丙寅是火自处于长生的位置，没有木问题也不大，丁卯是火自处于沐浴败地，如果没有木那么就凶了。而且这类火依靠金作为用，要有金，才能应了造化的神机，如果丁卯没有木又遇到金，那是劳苦的命。
④戊辰己巳大林木：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应戊辰、己巳年。即生于戊辰、己巳年的人，都是“大林木”命。
大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。
戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云：戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。
己巳，近火之木，金自此生，于我无伤，忌见生旺之火，阎东叟云：己巳在巽，为风动之木，根危枝拔，和之以金土，运归东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也，珞琭子云：己巳，戊辰，度干宫而脱厄，注云：己巳，戊辰，举木之类，西方金鬼旺乡，纳音之木，至此绝矣，斯谓厄会，若度干亥之宫，木得水以长生，故脱厄。
注释：己巳是近火生长之木，己土能生金，巳中又是金之长生地，巳中又藏有戊土丙火，所以金不能克此木。但也怕见到生旺之金，或是壬申癸酉剑锋金的砍削。己巳方位在巽，为风动之木，根危易拔，运喜东南，方能成才；外阳内阴，如果没有扶助，则根气浮散，再遇金鬼克制，必然是无用之木。
未完待续。
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