中元节要上坟吗(中元节上坟吗?)

应急科普丨中元节，文明祭祀安全提示

中元节哪天祭祖好？早清明晚十一，七月十五正日子，老规矩要遵守

立秋节气以后，就迎来了又一个传统的节日——中元节。在民间也多叫它“七月半”，因为时间是在每年农历的七月十五这天，而十五就是一个月过去一半，所以也简称为“七月半”。

在我的家乡这边七月半可是一个十分重视的传统节日，对它的重视程度丝毫不亚于清明节。像现在很多的年轻人在外地打工了，一般很少回家，有些甚至连过年都不会回来。

但是到了清明节、七月半这两个节日，哪怕离家上千公里远，依然会请假赶回来。就是因为在清明节、中元节都有祭祖的习俗。如果这样主要的日子都不赶回来，就会遭到村里人说闲话的，会被认为这是不肖子孙。

那中元节快到了，哪一天祭祀祖先好呢？老规矩：“早清明晚十一，七月十五正日子”，说的又是什么意思呢？让我们一起来了解一下吧！

中元节作为我国民间传统的“四大鬼节”之一，在民间关于它也有很多的传说，其中流传最广的一种说法就是在“七月半，鬼门开”，说的是每年到了农历七月半这个节日前夕，阎罗殿的鬼门打开了，而去世的亲人们就可以回到阳间，然后来看看在世的亲人们，并且享受亲人为他们准备的水果、美食等。

不过需要指出来的是虽然这个节日叫“七月半”，但却并不是在农历七月十五这天，大多数的地方都是在农历七月初十这天就开始了，在有极少数地方更是提前到了七月初一这天。

在我的家乡这边，普遍都是从七月初十这天就开始了，然后家家户户都要开始准备“迎接”去世的亲人回家。而且我的家乡这边，七月半中元节期间是没有像清明节那样上山祭祖的习俗，都是在七月初十这天就在自家摆好贡品和祭祀用的东西，在家里就可以祭祀了。

但是笔者也听一些北方的网友们说，在他们的家乡有七月半祭祖的习俗。就是在七月初十这天，带好祭品和祭祀的用品，先到祖坟去祭拜，之后回到家里再举行祭祀活动，不得不说这些地方的祭祀搞得非常隆重，但是也很麻烦。

而关于中元节最主要的一个习俗，那就是供奉祖先了，用各种好吃的、好喝的一日三餐来“招待”他们。那么具体何时祭祖好呢？在民间也流传着一种说法，这也是老祖宗传下来的规矩，即“早清明晚十一，七月十五正日子”。

它的意思是说在清明节祭祖的话，早一点也是可以的，或者是提早几天也没事。而到了十月十五日下元节的时候，祭祖可以晚一点，哪怕推迟几天也无所谓的。但是如果是中元节祭祖最好是在农历七月十五这天。不可以早，也不可以晚，这是老祖宗定下来的规矩。

这是因为中元节有点特殊，前面也说了中元节期间是鬼门关打开的日子，而到了七月十五这天的晚上它就会关上了，所以祭祖的话最迟不能超过这天的傍晚，因为一旦“鬼门”关上了，他们也就回不去了。

另外关于中元节祭祀也有两种说法。有的地方是从七月初十这天开始，每天早中晚都要三次摆好供桌和贡品，来招待亲人。连着供奉五天，等到了七月十四，多数会延迟到十五这天才“烧包衣”，送走先人。

但是在有些地方则是在七月十四，或者是七月十五这天才开始摆好供桌和各种贡品，一日三餐好吃好喝的招待亲人。也就是说这些地方都只是祭祀先人们一天。然后到了傍晚在太阳落山之前，就要烧“包衣”，燃烧纸钱和放鞭炮，把这些先人们送走。

而且在送先人走的时候，先要在家里摆好供桌和贡品，之后再在路口选择一个地方烧“包衣”。至于烧包衣的时间也是有讲究的，一般都要在过了下午5点钟以后才行，太早了光线太亮。但也不宜太晚，不能超过九点钟。

当然了，不同的地方有不同的习俗，正所谓“十里不同风，百里不同俗”，具体还是要看当地的习俗吧。但不管是在哪一天祭祖，都要记住前面所说的古人传下来的老规矩——早清明晚十一，七月十五正日子，清明节可以提前，下元节可以推迟，可中元节最好是在七月十五这天哦。

中元节又要到了，在你的家乡中元节有哪些习俗呢？一般都是在哪一天祭祖呢？欢迎大家留言交流。

中元节上坟有啥讲究？为啥说“70不上坟，80不烧纸”？老祖宗忠告

在我们的传统文化中，祭祀祖先是一件非常重要的事情，每逢年节，都要去告慰祖宗，敬奉先人。而且在民间，还有几个非常重要的专门祭祖的节日，比如说清明节、上巳节、寒衣节、重阳节，以及即将到来的中元节，等等。

中元节是以民间鬼节为基础，融合了道家的中元节，佛家的盂兰盆节，并且以我们本土宗教道教的中元节来命名的节日，有着十分深厚且丰富的文化内涵的传统祭祖节日。

在中元节中，有很多关于祭祖的说法和讲究，其中就有“人过七十不上坟，年过八十不烧纸”的说法。

那么，老祖宗为什么会有70不上坟，80不烧纸的说法呢？

我们都知道，无论是上坟，还是烧纸，其实都是民间老祖宗为了祭祀先祖的一个仪式。老祖宗们认为，人死后是有灵魂的，并且，他们能够通过某种方式来与生者交流。这样的说法虽然有点迷信，但其中所蕴含的却是老祖宗对先人的敬畏，对逝者的追思。

而且，无论是上坟，还是烧纸，其中的文化核心就是“孝”！古人讲究“事死如生”，就是说侍奉逝者，就要有像对待生者那样。说到底，所谓的祭祖，最重要的便是表达哀思，以及传承孝道。

既然上坟和烧纸，都是为了传承孝道和寄托哀思，那么为什么老祖宗还有“人过七十不上坟，年过八十不烧纸”说法呢？70岁和80岁都与其他人，有什么区别呢？

在我们民间，有“人过七十古来稀”的说法，七十岁在古代还有个说法，便是古稀之年。而八十岁，在古代有着“杖朝之年”的说法，意思就是说八十岁的老人，便可以有拄着拐杖上朝的特殊待遇。《礼记》中还有“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝”的说法。八九十岁的人，还有“耄耋”的说法，用来指年纪很大的人。

俗话说“家有一老，如有一宝”，民间家庭是如此，而对于古代的那些王朝来说，老者更是有着吉祥的象征。

虽然如此，但是无论是七十岁，还是八十岁，他们的年龄表示出了他们的身体机能！虽然说，对于当代人来讲，七十多岁还不到很老的地步，但身体素质却早已步入了下坡路。

老祖宗之所以说“70不上坟，80不烧纸”，就是出于对老者们的身体考虑，无论是上坟还是烧纸，都难免会引发上了年纪的人，对早已逝去的亲人的哀思，这样大的情绪波动，对这个年纪的人来讲，是一种极大的心理负担。

而且，无论是现在还是古代，坟墓都是远离生活区的，对于年纪大的人来说，长途跋涉，也会造成身体上的劳累。心神俱疲之下，便极其容易生病！这也是老祖宗说“人过七十不上坟，年过八十不烧纸”的原因！

同时，年纪到了七八十左右，一定是膝下儿孙满堂的，上坟祭祖也有了儿孙代替，后继有人，传承有序，便不再需要老人亲自前往了。这或许也是民间老祖宗说“人过七十不上坟，年过八十不烧纸”的重要原因之一吧！

祭祀先祖是老祖宗留下来的风俗，有着孝亲敬长，不忘本源，传承孝道的重要作用，这也是我们传承传统文化的核心内容。