自“写”而入 从“意”而出——重识中国画的写意精神
【学人谈】
作者：甄忠义（河北美术学院校长）
写意是中国画的本质特征，弘扬中国画的写意精神，壮大写意绘画的创作队伍，是中国写意画发展的必由之路，也是时下美术院校人才培养所应致力的重要方向。
鱼鹰小舟（中国画）林风眠
在当下的时代语境和艺术生态中，重提中国画的写意精神极为必要。将诗书画印相融合、重视笔墨意趣的写意风格是我国画坛自古以来的重要表达途径，自宋元明清以至近代，文人士大夫在具备深厚文化修养和高超艺术造诣的基础上，追求绘画的简约空灵和情性抒发。如南宋梁楷的《泼墨仙人图》，运用夸张的艺术手法以简括之笔描绘出人物形象的沉醉神情，这一简约而又超凡脱俗的写意笔墨风格影响了后世诸多画家；明代徐渭的《杂花图》，以酣畅淋漓的豪放气势，在似与不似的花木形象中抒发画家狂傲不羁的性情；明末清初八大山人笔下的鱼鸟白眼向人，倔强之情满溢画面；近现代绘画大家齐白石笔下拙朴自然的人物、花鸟，均是写意为先、不拘常格的经典之作。当代艺术创作中，与为数众多的工笔重彩作品相较，神形俱佳的写意作品则较少，作品在写意精神的传承与重塑上也相对乏弱。
秋荷（中国画）齐白石
现代技术促进了制图工具的革新，无疑为绘画技法的探索带来了便利，也在某种程度上提升了艺术创作的效率。但从本质上看，中国画的核心在于写意，不仅需要创作者传承与弘扬优秀传统文化，还需对传统文化内涵进行呈现，对传统艺术精神进行深入挖掘。画家如果只是一味注重技法的提升，缺少对传统文化的理解以及对社会现实的关注，那么其创作的火焰可能会在故步自封中渐趋熄灭。这并非是说技法不重要，而是强调画家在探索技法的同时，应融入对现实的关注和对中国传统写意精神的思考。缺乏直取传统文化核心的写意精神，一方面会使中国画创作远离其本体与源泉，另一方面也会阻碍中华优秀传统文化的传承与弘扬。
李白行吟图（中国画）梁楷
“写意”这一概念，可以上溯至老庄的“天人合一”“道法自然”“大音希声，大象无形”等理念，其在历代的中国画创作实践中得以传承。20世纪中国画的发展历程虽然迂回曲折，但画家们对写意精神实践探究的脚步从未停止。如林风眠曾提出“调和中西”的绘画理念，重视中国画对西方绘画艺术的借鉴。这并非简单的拼凑中西，而是注重二者的融合，由此表达出对东方写意内蕴的强调。李可染在致力于变革中国画时提出“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”这一观点，其中蕴含了对写意精神的重塑。林风眠与李可染均从理论与实践层面阐释了写意精神的内核，也为其后的中国画创作者们提供了可供参考的范式。
唐代张彦远所著《历代名画记》中有言：“意存笔先，画尽意在。”强调的是写意所能包蕴的妙境。作为中国画极为重要的美学传统，写意为画家提供了想象与沉思的空间，也为人之审美活动的建立提供了多元可能。
蜀葵玉簪湖石（中国画）黄宾虹
写意重在对客观物象的体悟，从而生发出一种表达的冲动，其目的在于呈现宏大的宇宙观与不息的生命气象，揭示人与自然的内在本性。中国画的表达通常自“写”而入，从“意”而出，从根本上强化的是艺术意象的精神指向，据此来展现独特的审美价值观。中国画在描摹世间万物时，并非为了展现万物本身，而意在透过对万物的描绘，发觉其背后所隐藏的“意”。表面上是在作画，其实质乃是对绘画所蕴含的人文精神与写意精神的呈现，这也是对传统文化中生命观念与意识的强调，以此来感悟世界并守护我们的精神家园。
从美育的角度来说，为了弘扬中国画的写意精神，切实提升写意精神在创作中的表达，河北美术学院一直慎思笃行，聚力探索。笔者在创作《老子》《论道》这类传统人物画之前，潜心研读道家经典，在创作中运用流畅的线条与淡墨皴染营造出朦胧的画境，力求呈现出“天人合一”的传统哲思。只有通过自身创作实践切身领悟中国画的写意精神，才能更好地深入领会中国画的写意灵魂，开掘物象中的“意”与“境”。河北美术学院将与中国美术家协会合作创办中国写意画全国大展这一学术品牌，旨在通过举办写意画作品系列展览，不断激发写意画发展的内生动力，为写意画创作的振兴与繁荣贡献力量。同时还将以此为依托，持续开展一系列学术活动，使其优秀成果更好地服务于美术院校的学科建设，提高相关专业教学科研水平，将优秀艺术有机融入人才培养的各个环节，让学生在感受美、欣赏美、创造美的过程中启迪心智，涵养心灵。同时，亦向社会提供更多优质文化产品，为新时代中国美术事业作出新的贡献。
老子（中国画）甄忠义
传承与弘扬中国画的写意精神，不应把其视为固化停滞的教条，而应积极寻求艺术表现语言与审美理念的多元性，“写”出更具美学意蕴的作品，提升大众对中国画的审美能力。新时代的中国画创作者应重新认识中国画的写意精神，积极探寻传统写意精神的现代意味，在锤炼与锻造绘画技艺的同时，不断提升自身的文化修养，以弘扬中华优秀传统文化为己任，探索符合中国画艺术发展规律和大众审美心理的创作路径，为中华文化更好地走出去，为实现中华民族伟大复兴作出更大贡献。
《光明日报》（ 2022年12月11日09版）
来源： 光明网-《光明日报》
今日大雪｜仲冬至，天气寒！这些养生知识你了解吗
2022年12月7日
农历十一月十四
我们迎来了
二十四节气中的第二十一个节气
也是冬季的第三个节气
大雪
2022年12月7日，我们迎来了“大雪”节气，这标志着仲冬时节正式开始。此时节，气温越来越低，水面凝冰，北风卷地，瑞雪将临，万物冬藏，就连平时常在枝头叽喳吵闹的鸟儿也很少作声了。
“大雪”是二十四节气中的第二十一个节气，也是冬季的第三个节气。大雪节气和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。《月令七十二候集解》写道：“大者，盛也。至此而雪盛矣。”也就是说，“大雪”节气的大雪，是降雪的可能性比小雪时更大，而不是说降雪量很大
我国不同地域在大雪节气期间所表现出的气候特征也不甚相同。常年来看，大雪期间全国气温显著下降，北方冷空气越发活跃，冬季前沿推进至南岭附近。冷空气前沿与暖湿空气交锋的地区，常有强劲的降雪，新疆北部、西北地区东部、东北等地都需警惕强风雪天气出现；
而此时南方更多地方也开始出现霜冻。在冷空气活动的间歇，京津冀、汾渭平原、四川盆地等地常出现雾或霾天气，能见度较低。此外，在南方部分地区，浙江、江西、湖南、广东等地，大雪节气也是全年降水最少的时节，天气相对干燥。
大雪之后，四川天气如何？
与此前我们发布的四川省冬季气候预测“前冬偏暖，后冬偏冷”结论一致。
预计2022年12月全省平均气温较常年同期偏高。达州、广安、南充、遂宁、资阳、内江、自贡、泸州平均气温较常年同期偏低0.5℃左右，省内其余地区平均气温较常年同期偏高0.5℃左右。
雨水依旧难有“逆袭”的机会。预计12月，全省平均降水量为接近常年同期。德阳、泸州、绵阳、内江、遂宁、宜宾、资阳、自贡平均降水量较常年同期偏多10—20%，省内其余地区平均降水量较常年同期偏少10—20%。
物候
一候鹖鴠不鸣；
二候虎始交；
三候荔挺出。
《月令七十二候集解》以五天为一候，将一年二十四节气分成“七十二候”，每个节气分成三候。大雪三候为：“一候鹖鴠[hé dàn]不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。”
一候鹖鴠不鸣，鹖鴠是寒号鸟，天地一片寒冷寂静之时，就连寒号鸟也敛声屏气；
二候虎始交，大雪是阴气最盛时期，但盛极则衰，阳气在逐渐萌动，老虎开始求偶行为；
三候荔挺出，“荔挺”是兰草的一种，因为渐渐感受到阳气的萌动而抽出新芽。
习俗
大雪腌肉
● “大雪”一到，也就意味着新年已经不远了。俗语云“小雪腌菜，大雪腌肉”，按照节令食俗，不少人家要在此时节把肉、禽、鱼类盐渍后风干保存，预备过年时享用。
喝红薯粥
● 鲁北民间有“碌碡顶了门，光喝红黏粥”的说法，意思是天冷之后便不再串门，而是应该窝在家中喝暖乎乎的红薯粥度日。冬天喝一碗热腾腾的红薯粥，也可以直接暖和人的身心四肢，既美味又健康。
补贴家用
● 大雪时节天气寒冷，农活不忙，属于传统的“冬闲”时节。以前在这一时期，有点手艺的人家，便会稍稍转移精力做点活计，如编点竹筐、竹篓等在场镇集市上售卖，希望能赚钱补贴家用。
养生
俗话说“冬天进补，开春打虎”，大雪也是一个适合进补的好时节。很多人印象里，冬天本就是一个可以放肆吃肉的季节，肉类不仅吃起来过瘾，更能为我们的身体提供足够的热量以抵御严寒。不过，再好的食材也不能过度进补，养生也需适度而为，人们更应科学进补。
冬季食补应供给富含蛋白质、维生素和易于消化的食物。目前，柑桔类水果大量上市，像蜜桔、脐橙、柚子等时令水果可以适当吃一些，补充维生素增强抵抗力；还可适当吃含铁元素和碘元素的食物，如牛肉、羊肉、黑木耳、大枣、乳制品、海蜇等，有助于提高御寒能力。
大雪节气，气温急剧下降，儿童、中老年人及体弱者外出时需格外注意御寒保暖，谨防感冒、心脑血管疾病的发生。另外，天气寒冷，无论外出赏雪还是冰嬉，都要注意御寒保暖。大家外出时要重点护住头、胸和脚三个部位，对于颈椎不好的人，还可以穿高领衣服、戴围巾。
成都天气
另据成都气象消息
预计成都市今天白天以阴天间多云为主
早晚西部有分散阵雨
气温3～12℃
今日夜间到8日白天阴天间多云
气温5～13℃
8日晚上到9日白天阴天
夜间西部山区有分散小雨
气温6～13℃。
来源： 四川在线
年初四，春已立，大运来
这天是大年初四，也是春节的第一个节气——立春。二十四节气的“节”一般都在月初，而“气”则在月中，立春时节正是万象更新的时候，也是新一年四季轮回的开始，天地万物旧貌换新颜，迎接新春，是天地磁场长最旺盛的一天哦。
天虽尚寒，心已向暖希望天气渐渐加持我们那份迎春的心念从迎春，到探春，再到惜春SPRING
01
立春开运
立是开始的意思，春就是春季的开始。春暖花开，有的人喜欢外出旅游、踏青、接阳气、迎吉方位、立收好运气、新红色服饰、存钱、天地接气、补财库、刻意调整心情愉快等，做这些事情都会让运气变得很好哦！除了要做立春开运法以外，大家也要注意大年初四下方第5条习俗和禁忌，以防万一不要小心做错事情哦！2022年立春 ，转运技巧看这里！
02
躲春
人禀五行之气化生（金木水火土），天覆地载，天覆九星，地载八极（八卦）。九星轮值，分别入住本命，对内作用五脏六腑健康，对外影响社会行为。吉星宜顺，凶星宜躲。2022年九星照命流年大运速查表，虎年躲星时间和方法
03
化太岁
今年的立春正是一年中最重要化太岁的日子，2022壬寅年值太岁属虎、正冲太岁生肖猴、偏冲生肖蛇.破太岁生肖猪.克太岁生肖鸡。（小编不得不再重复叨唠哦~值年太岁的重要性！！！）
生活中常听见“今天诸事不顺，一定是“犯太岁””的说法，每年新春，也能看见报刊杂志报导今年轮到哪些生肖该去“安太岁”。那么太岁究竟是什么，点了太岁灯又有什么功用呢？
太岁是传统道教信仰中的神。中国古代历法，由天干地支交互组合，六十年为一甲子，如此循环记年，而太岁便是岁神，与年份相同，共有六十位，依照每年干支不同，值年太岁也不相同。太岁专管人间善恶，记录各人所为，在民间信仰中属于凶神，也才因此产生许多谚语，如“犯太岁”、“太岁头上动土”等，都是以太岁的性质而言。
六十位太岁各有名讳，因值年太岁年年不同，每年冲犯太岁的人也都不同。一般来说，冲犯太岁者有“正冲”与“偏冲”两类人，正冲者，为正值自己生肖年的人，偏冲者，则是当年生肖与自己生肖相差六年之人。以2022年为例，当年生肖为猴，则属猴者犯正冲，属蛇者则是犯偏冲。
俗语说：“太岁当头坐、无喜必有祸。”，指的就是如果犯太岁，今年运势走低，恐会有意外之灾、诸事不顺、破财、遇小人、惹是非、感情破裂等事。因此，万灵易玄文化建议正冲、偏冲者皆安太岁灯，以祈求太岁佑护，不仅能消灾解厄，还能保佑平安顺利、健康如意。同时白龙王也勉励犯冲太岁者需行善积德，以求逢凶化吉，翻转时运。白龙王道场每年皆提供点化太岁安斗服务，与一般宫观寺庙不同，为您祈求平安顺遂，消灾解厄，让您逢凶化吉，危机成为转机。
04
养生参考
春：黄帝内经指出春乃为发的季节，植物在发芽延续生机，动物在延续生命，人体的五脏六腑也正处于发的季节，所以期间的食物最好佐以葱、姜、蒜、洋葱、姜、韭菜…等食物，促进身体的运行活络，使得生机盎然，避免吃酸性食物影响肝气运行，且春天不宜束发、上发胶等，以避免在春发的季节让头发囊根受伤、坏死，而造成以后秃发或发量稀少的情况。
春天的季节忽冷忽热，好好注意脚部与颈部的保暖，避免感冒及病毒的侵袭，炖补食补方面可吃”蔘须、桂枝、黄耆”为主，可加入红枣、枸杞、麦门冬，一起下去炖煮，食肉者，排骨鸡腿都是不错的选择，食素者，加入高丽菜，红白萝卜、素肉，就是一锅增强春天能量的好药膳，大人小孩都适宜。
05
习俗禁忌
一年开始的节”立春”也有其较特殊的风俗禁忌与习惯，如：不能搬家、不回娘家、不可吵架、不理发、不看病、不可出远门等， 这天据说也是灶神点名、查户口的日子、要是灶神没点到名，这一年的生活会比较辛苦哦~ 所以这一天别出远门啦！
好了~
一年之计在于春
一年的新开始，所以要勤奋、守成，才能迎来好运气。
自“写”而入 从“意”而出——重识中国画的写意精神
【学人谈】
作者：甄忠义（河北美术学院校长）
写意是中国画的本质特征，弘扬中国画的写意精神，壮大写意绘画的创作队伍，是中国写意画发展的必由之路，也是时下美术院校人才培养所应致力的重要方向。
鱼鹰小舟（中国画）林风眠
在当下的时代语境和艺术生态中，重提中国画的写意精神极为必要。将诗书画印相融合、重视笔墨意趣的写意风格是我国画坛自古以来的重要表达途径，自宋元明清以至近代，文人士大夫在具备深厚文化修养和高超艺术造诣的基础上，追求绘画的简约空灵和情性抒发。如南宋梁楷的《泼墨仙人图》，运用夸张的艺术手法以简括之笔描绘出人物形象的沉醉神情，这一简约而又超凡脱俗的写意笔墨风格影响了后世诸多画家；明代徐渭的《杂花图》，以酣畅淋漓的豪放气势，在似与不似的花木形象中抒发画家狂傲不羁的性情；明末清初八大山人笔下的鱼鸟白眼向人，倔强之情满溢画面；近现代绘画大家齐白石笔下拙朴自然的人物、花鸟，均是写意为先、不拘常格的经典之作。当代艺术创作中，与为数众多的工笔重彩作品相较，神形俱佳的写意作品则较少，作品在写意精神的传承与重塑上也相对乏弱。
秋荷（中国画）齐白石
现代技术促进了制图工具的革新，无疑为绘画技法的探索带来了便利，也在某种程度上提升了艺术创作的效率。但从本质上看，中国画的核心在于写意，不仅需要创作者传承与弘扬优秀传统文化，还需对传统文化内涵进行呈现，对传统艺术精神进行深入挖掘。画家如果只是一味注重技法的提升，缺少对传统文化的理解以及对社会现实的关注，那么其创作的火焰可能会在故步自封中渐趋熄灭。这并非是说技法不重要，而是强调画家在探索技法的同时，应融入对现实的关注和对中国传统写意精神的思考。缺乏直取传统文化核心的写意精神，一方面会使中国画创作远离其本体与源泉，另一方面也会阻碍中华优秀传统文化的传承与弘扬。
李白行吟图（中国画）梁楷
“写意”这一概念，可以上溯至老庄的“天人合一”“道法自然”“大音希声，大象无形”等理念，其在历代的中国画创作实践中得以传承。20世纪中国画的发展历程虽然迂回曲折，但画家们对写意精神实践探究的脚步从未停止。如林风眠曾提出“调和中西”的绘画理念，重视中国画对西方绘画艺术的借鉴。这并非简单的拼凑中西，而是注重二者的融合，由此表达出对东方写意内蕴的强调。李可染在致力于变革中国画时提出“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”这一观点，其中蕴含了对写意精神的重塑。林风眠与李可染均从理论与实践层面阐释了写意精神的内核，也为其后的中国画创作者们提供了可供参考的范式。
唐代张彦远所著《历代名画记》中有言：“意存笔先，画尽意在。”强调的是写意所能包蕴的妙境。作为中国画极为重要的美学传统，写意为画家提供了想象与沉思的空间，也为人之审美活动的建立提供了多元可能。
蜀葵玉簪湖石（中国画）黄宾虹
写意重在对客观物象的体悟，从而生发出一种表达的冲动，其目的在于呈现宏大的宇宙观与不息的生命气象，揭示人与自然的内在本性。中国画的表达通常自“写”而入，从“意”而出，从根本上强化的是艺术意象的精神指向，据此来展现独特的审美价值观。中国画在描摹世间万物时，并非为了展现万物本身，而意在透过对万物的描绘，发觉其背后所隐藏的“意”。表面上是在作画，其实质乃是对绘画所蕴含的人文精神与写意精神的呈现，这也是对传统文化中生命观念与意识的强调，以此来感悟世界并守护我们的精神家园。
从美育的角度来说，为了弘扬中国画的写意精神，切实提升写意精神在创作中的表达，河北美术学院一直慎思笃行，聚力探索。笔者在创作《老子》《论道》这类传统人物画之前，潜心研读道家经典，在创作中运用流畅的线条与淡墨皴染营造出朦胧的画境，力求呈现出“天人合一”的传统哲思。只有通过自身创作实践切身领悟中国画的写意精神，才能更好地深入领会中国画的写意灵魂，开掘物象中的“意”与“境”。河北美术学院将与中国美术家协会合作创办中国写意画全国大展这一学术品牌，旨在通过举办写意画作品系列展览，不断激发写意画发展的内生动力，为写意画创作的振兴与繁荣贡献力量。同时还将以此为依托，持续开展一系列学术活动，使其优秀成果更好地服务于美术院校的学科建设，提高相关专业教学科研水平，将优秀艺术有机融入人才培养的各个环节，让学生在感受美、欣赏美、创造美的过程中启迪心智，涵养心灵。同时，亦向社会提供更多优质文化产品，为新时代中国美术事业作出新的贡献。
老子（中国画）甄忠义
传承与弘扬中国画的写意精神，不应把其视为固化停滞的教条，而应积极寻求艺术表现语言与审美理念的多元性，“写”出更具美学意蕴的作品，提升大众对中国画的审美能力。新时代的中国画创作者应重新认识中国画的写意精神，积极探寻传统写意精神的现代意味，在锤炼与锻造绘画技艺的同时，不断提升自身的文化修养，以弘扬中华优秀传统文化为己任，探索符合中国画艺术发展规律和大众审美心理的创作路径，为中华文化更好地走出去，为实现中华民族伟大复兴作出更大贡献。
《光明日报》（ 2022年12月11日09版）
来源： 光明网-《光明日报》
