孟姓(孟姓取名男)

寻根问祖——百家姓之“孟”姓

孟姓是中国人口最多的第七十三位姓氏，尤盛于鲁豫冀大地。当今孟姓人群大约占了全国人口的0.29%，总人口大约在383万。

孟，长也。孟的本义当指兄弟或姊妹中排行最大者，亦称伯。姓氏中的孟姓也出自分支中排行最大的一支。

孟，古文同保，保，古文也同孚。负子于背谓之保，孵化谓之孚，两字合一引申出有保护和养育之意，养育之恩为天地之间的第一恩德。这应是孟的名义，也是取孟为其族姓的最高意义，为崇拜思想境界上的一种原始图腾。

孟姓的起源与演变主要有二：

一、出自古孟氏

相传颛顼帝高阳氏时已有孟姓，颛顼之臣孟翼。随后的虞舜之臣孟夸，夏王启之臣孟涂，周穆王之臣孟悆等，但不知出自何氏族？或者孟翼就是孟姓之始祖？总而言之，古孟氏族在4000多年前早已存在。

二、出自姬姓

商末周文王占领河南鲁山的古鲁国，封与其子周公旦之长子伯禽，是为鲁国。周武王灭商后，委派鲁伯禽东征商的盟国徐、奄17国，讨平后，命伯禽长驻奄地，即今山东曲阜，鲁国由河南鲁山移封山东，成为春秋时东方强大的诸侯国。传至鲁桓公，已进入春秋中期，鲁桓公的庶长子庆父，原为仲孙氏，后改为孟孙氏，其后裔有孟氏。这支姬姓孟氏的历史至少有2600多年。

又，商末周文王封其子康叔于康，今河南禹州，原夏王少康古城。周武王灭商后，移封康叔于卫，卫即商都朝歌城，在今河南淇县东北，史称卫康叔。传至卫襄公，已进入春秋后期，卫国已经三移其都，都城在帝丘，在今河南濮阳西南。卫襄公之长子公子絷，字公孟，孙子名彄，以王父之字为氏。姬姓孟氏的历史也有2500多年。

外族基因融入

我国的孟姓同其他姓氏一样，不断与其他民族交流，互有基因的流动。外族加入孟姓群体的事件主要有：北宋金国女真族抹撚氏族改为汉姓孟；清朝满洲人的孟姓，原为汉人，后入旗满化；满洲八旗墨尔哲勒氏、墨尔迪勒氏、盟佳氏、穆颜氏、墨克勒氏等氏族后来也均改姓孟，这些外族孟姓后来多数被同化为汉族，一部分成为今天东北地区的满、达斡尔、鄂伦春等民族。因此，东北地区多孟姓与满洲八旗的改姓有密切的关系。

孟姓分布频率图

宋朝至今1000年，孟姓人口的增加率是呈∨形的态势。在全国的分布主要集中于山东、河南、河北，这三省的孟姓大约占孟姓总人口的40.1%。其次分布于辽宁、安徽、黑龙江、江苏，这四省又集中了25.8%的孟姓人口。山东为孟姓第一大省，约占孟姓总人口的16.4%。全国形成以鲁豫冀、东北为中心的二大块孟姓聚集区。在600年期间，孟姓人口流动的程度和方向主要由东南部向中原、华北回迁，尤其突出向东北的迁移。

孟姓人群的血型分布图

孟姓人群的血型分布总的是：

O型占30.4%，A型占27.5%，B型占32.1%，AB型占10%。

孟子

孟子（前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。孟子及其门人著有《孟子》一书。

孟浩然

孟浩然（689年—740年），本名孟浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳，盛唐山水田园诗人，与王维并称“王孟”。孟浩然早年有志用世，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。但其仕途困顿，最终修道归隐，曾隐居鹿门山。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，艺术造诣独特，有《孟浩然集》三卷传世。

孟郊

孟郊（751年—814年），字东野，唐代诗人，有“诗囚”之称，又与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟郊46岁考中进士，先后任县尉、参军等职。他作诗态度极为严谨，往往苦思力锤、入深履险，代表作有《游子吟》《感怀》《伤春》等。

郡望和堂号：孟姓的郡望主要有平陵、平昌、武威。孟姓以平陆、三迁为其堂号。“三迁堂”出自孟母三迁之典故。孟子幼时家居近家族墓地，孟子就喜欢学丧事中的哭喊和埋坟之事。孟母为了教育儿子，把家迁到集市旁，孟子又喜好上做买卖的吆喝声。孟母不得不第三次搬家，迁到了学堂旁，从此，孟子就喜欢上学习礼让进退之数，孟母十分高兴地说“这里可以使我的儿子成为好人”。孟子后来成为最有学问的人，被后人称为亚圣。

孟姓的重要楹联有五副：

龙山逸兴；鹿门隐居。

珠还合浦；节镇荆阳。

五友家声远；七篇世泽长。

笃生周世季；私淑圣人门。

教子无如仉氏；敬夫共仰孟光。

家训格言：孟超然，清乾隆年间进士，一生著述丰富，《家诫录》是其中的一种。孟超然基于“人有三成人：知畏惧成人。知羞耻成人，知艰难成人，否则，禽兽也”的民间普通家训的思想，收集了上至先秦，下逮清朝多家名人家训、警句、诗词和著作，汇编了这部有影响的家训专集。此书的宗旨是教育子孙及世人兴孝悌，惜廉耻，勤治家，移风俗，以保持和维护优秀的传统道德和礼教。

孟姓取名：10个一眼沦陷的小孩名，助孩子财运十足

名字相当于我们接触社会的第一张名片，一个响亮、好记、寓意美好的名字会为今后的社会人际交往加分不少。好的姓名意蕴深远，音韵优美，让人过目不忘。一个美好如意的好名字，可以给人带来欢喜，带来信心，带来好运，带来美好幸福。

春秋时，鲁国（都今山东曲阜）庄公的弟弟庆父，在庄公死后接连杀死庄公之子斑和开，后逃到莒国。庆父在回国途中自杀，其子公孙敖继承禄位。庆父在庶子中排行老大，而“孟”字排行最大；又为避讳弑君之罪，公孙敖改称孟孙氏，后又简化为孟氏。庆父共仲虽为孟氏之始祖，但因其三年连弑二君，而孟子系庆父后裔，且才高德重，故孟氏族人尊奉孟轲为得姓始祖。周朝卫国第28任君主卫襄公（都今河南濮阳）的大儿子叫絷，字公孟，称公孟絷，因疾不得嗣君位，其孙彄（kōu）以祖字为氏，就是公孟氏，后简为孟氏。

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1. 孟绍执

绍：绍复先王之大业。——《书·盘庚》

执：执之用黄牛之革。——《易·遯》

寓意宝宝在日后的发展中，能够光耀门楣，做一个有光明磊落优良品质的人。

2. 孟政为

政：政者，有所改更匡正。——《论语·有政》

为：为，施也。又，成也。——《广雅》

意味着宝贝在人生道路上能树立成熟稳重的良好品格，做一个中流砥柱的人。

3. 孟昌保

昌：昌，美言也。——《说文》

保：天地格保。——《书·召诰》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有兴旺繁盛的优良品质，真正做一个尽职尽责的人。

4. 孟义则

义：利物足以和義。——《易·乾卦》

则：则，法也;则，常也。——《尔雅》

意味着宝贝在人生道路上能树立义薄云天的优秀品质，做一个奉为楷模的人。

5. 孟集仓

集：人皆集于苑。——《国语·晋语》

仓：仓廪实而知礼节。——汉· 贾谊《论积贮疏》

寓意宝宝在日后的发展中，能够功成名就，做一个有丰衣足食优良品质的人。

6. 孟初娈

初：初，始也。裁者衣之始也。——《说文》

娈：娈，好也。——《广雅》

寓意着孩子今后的路途中能拥有知书达理的珍贵品质，做一个爱好广泛的人。

7. 孟俊克

俊：俊，材千人也。——《说文》

克：克勤于邦，克俭于家。——《书·大禹谟》

寓意着孩子今后的路途中能拥有杰出优秀的珍贵品质，做一个智勇双全的人。

8. 孟晰绘

晰：日月沈晖，三光寝晰。——南朝宋· 谢灵运《庐山慧远法师诔》

绘：绘，会五采绣也。——《说文》

意味着宝贝在人生道路上能树立通才练识的良好品格，做一个才思敏捷的人。

9. 孟茜媛

茜：茜，茅蒐也。字亦作蒨。——《说文》

媛：展如之人兮，邦之媛也。——《诗经·鄘风·君子偕老》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有明艳动人的优良品质，真正做一个静雅贤淑的人。

10. 孟夫北

夫：一夫不耕，或受之饥。——汉· 贾谊《论积贮疏》

北：人坐立皆面明背暗，故以背为南北之北。——《说文通训》

寓意着孩子今后的路途中能拥有博学多才的珍贵品质，做一个安富尊荣的人。

儒圣之家，孟姓的起源以及孟母的故事

“人之初，性本善。性相近，习相远……”

伴随着朗朗的读书声，《三字经》作为中国传统文化的儿童启蒙读物，已经流传了七百多年。其中孟母的故事以十二字的篇幅排在了一百二十句的第三句。

孟母是谁？她有怎么样的事迹能被写入《三字经》世代流传呢？

这就得从“孟”姓说起了。

和许多姓氏一样，孟姓源流众多，其中以河南、山东为两大起源地。

河南孟氏源于三千多年前，春秋时期河南境内的卫国，为纪念第二十八代国君之子絷的让位行为，以其字公孟为氏，后来简化为孟氏。

山东孟氏比河南孟氏的出现早一百多年，当时位于山东境内的鲁国第十六代国君鲁庄公有个弟弟，名叫庆父，乃是庶母所生。在古代，庶支长子曰孟，于是庆父的后代被称为孟孙氏，后来简化为孟氏。

卫国和鲁国都是周朝的诸侯国，其第一代国君均为周文王之子，因此，两支孟姓追溯下来，其实同属一家。至今仍有“天下孟姓是一家”的说法。

随着时间的推移，河南孟氏的发展我们很难清晰得知，而来自山东的孟氏发展还算清晰，在历史上更是出过不少名人。其中，战国时期大名鼎鼎的孟子便是山东孟氏始祖庆父的后裔，然而由于庆父有杀君乱国这样的罪过，人不敢敬，而其后裔孟子才高德重，因此孟氏族人均奉孟子为得姓始祖。

而《三字经》中所说的孟母，便是孟子的母亲。

两千三百多年前，在如今山东邹县城北二十五里的马鞍山下有一个叫范村的村子里，孟母日夜坐在一架破旧的织布机前，纺纱织布，与年幼的孟子相依为命。孟子，名轲，祖上虽是鲁国贵族，但后来家道衰微，家族迁至邹国。

孟轲出生的时候，家里已经十分贫穷，他的父亲在其三岁的时候就去世了，这让原本清苦的生活雪上加霜。孟母独自挑起了生活重担。关于孟母，历史上并没有留下更多的资料，我们只知道她是一个十分坚强、聪慧的母亲。

一天，屋外的一处空地上，小孟轲拿着一支木棍在地上挖了一个浅坑，认真地把一根小树枝埋了进去，并跪拜着哭嚎不已，原来他们居住的屋子的不远处是一片墓地，经常有丧葬队伍从孟轲家门口路过，并在墓地举行下葬仪式。小孟轲见了，觉得有趣，便模仿着玩起来。孟母见了，十分担忧，小小年纪怎么学这些东西呢？看来这个地方不能再住下去了。

于是，孟母带着小孟轲搬到了邹县城北处，庙户营村的集市旁边。然而，一段时间后，让孟母担心的事情又出现了。原来，在集市住的时间长了，小孟轲见多了商贩的吆喝，就经常在家模仿商人做生意时吆喝的样子。孟母见了，再次摇摇头，觉得这也不是孩子应该学的，便又带着孟轲再次搬家，住在了一家屠户旁边。

一天，孟轲看到邻居家在杀猪，不解地问母亲：“他们杀猪干什么？”

母亲随口答道：“煮肉给你吃啊。”

孟轲听了后十分高兴。看着儿子兴奋的样子，孟母不忍欺瞒，尽管家中十分困难，还是到邻居家里买了一块肉，让儿子吃了个痛快。然而时间长了，孟轲又开始学者屠夫玩起了屠宰游戏。孟母见了，叹了口气，带着孟子第三次搬家。

这一次，搬到了邹县城南门外的子思书院隔壁，书院中整日传出朗朗的读书声，拖腔拖调的声音像在唱歌一样。于是喜欢模仿的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。这让孟母很高兴，决定在此安居，并把孟轲送进了学堂。

这便是“孟母三迁”的故事。

孟轲最初十分好学，可时间长了厌烦起来，常常逃学在家玩耍。看着儿子如此不用心，孟母伤心不已。一天，她把正在玩耍的孟轲叫到身边，然后拿起刀子把织布机上的线割断了，说道：“你的逃学，就像我割断织布的线，线断了就无法织成布，你不坚持读书，就无法成材。”

很少见到母亲生气地孟轲愣住了，幼小的心灵受到了触动。他思考了很久，终于明白了凡事半途而废的后果。从此，孟轲开始旦夕勤学，专心读起书来。

在孟母的悉心教导下，孟轲在日复一日的勤学中长大了。一天，孟轲来到自己与妻子的屋前，推门而入，随后，便气冲冲地去找母亲，原来他进屋后看见妻子十分不雅地蹲在地上，孟轲对母亲说道：“这个妇人不懂礼仪，蹲在地上，请准许我把她休了。”

面对儿子的这一请求，孟母没有立刻回答，而是问道：“你如何知道的？”

孟轲说道：“我推门进屋，亲眼所见。”

孟母听后便教导孟轲说：“《礼经》上讲到，进门前要先敲门，以免里面的人措手不及，而今你因贸然进入妻子休息的地方，而看到了妻子的不雅，这是你不懂礼仪，不是你妻子的过错。”

听了母亲的教导，孟轲认识到了自己的错误，再也不提休妻的事，开始专心学习礼仪。

不管是孟母三迁、杀猪不欺子还是断织喻学，这些故事无不一一展现孟母的教子智慧。

孟轲后来之所以能取得令人瞩目的成就，这与孟母的启蒙教育有着深厚的关系。

孟轲继承并发展了孔子的儒家学说，提出了性善论等哲学思想和民贵君轻的政治思想，被后人尊称孟子。和孔子的一生相似，孟子一生求学、教书、周游列国，并于他的弟子将自己的言论记录为《孟子》一书。然而这些成就在其去世后一千多年的北宋时期，才得到朝廷的正是尊崇。公元1083年，孟子被宋朝第六代皇帝宋神宗追封为邹国公，配享孔庙。《孟子》一书，开始被朝廷认可为儒家经典。