人故亡的不同说法
作者：刘梦钊 刘焕新
来源：乐亭文化研究会《读乐亭》杂志网络版 | 乐亭故乡人网站
生与死是相对的，几千年来，活着的人对死去的人，站在不同的角度，不同的立场，产生了很多不同的说法。
死这个词，从广义上讲可以涵盖各种类型的人，从狭义上讲泛指黎庶。
皇帝死了，其专属名词是晏驾，驾崩；而诸侯王或诸侯死了，叫薨。还有一个与死有关的词“殒”,其解是：死亡，殒身，殒命，丧命，但是用殒的是高官或名气高的人，而不是普通百姓，如三国时诸葛亮去世时，被写成“殒大星”，当代一些科学家去世时，被写成，巨星陨落，可见，殒字不是滥用的。
在专属名词中，考和妣是最常用的，父亲死了称考，母亲死了称妣，所以自古以来有“如丧考妣”之说。对于黎庶而言人死了，其口头用语是:死了，走了，没了，而书面用语是:亡，故、殁、去世、辞世、谢世、作古等。另外在当今书面用语中逝世一词则属于高官和名流了。另外，还有一些书面用语，也专指死去的人，比如:张三，生于某某年，卒于某某年；又如，李四，终年某某岁，有临终遗嘱，可见卒和终亦是死的代词。
和尚和尼姑死后的专属名词是，圆寂、涅槃、坐化。涅槃一词是梵语，坐化一词，可能与和尚坐着死去有关。道士和道姑死后的专属名词是，羽化和升天。
对国家和人民而死的人，被称为殉国，殉职，牺牲。我们的解放军战士创造了一个更好的名词，叫光荣了。
战死的说法，命丧黄泉，命染黄沙，丧和染成了死的代词。
过去对处死的说法是，断头、砍头、毙命，还有一种通俗的说法叫掉脑袋，或脖齐。
对于一些作恶多端的坏人的死也有多种说法，吃卫生丸咧，吃黑枣咧、挨崩咧、吃枪子咧、变枪粪咧。
对一些被害，或事故性死亡的称谓是，遇难，罹难。
自杀死亡的说法，含蓄的说，寻短见了，走拙道咧，想不开了；直接的说法是，上吊了，跳井了，喝农药了……等。
幼儿死亡的说法是，扔去咧，没成人。
青壮年死去的说法是，夭折，撒手人寰，不要家——走咧。
还有一些对死者不尊敬的词语。把人死了，说成，呜呼了、完蛋了、见阎王，阎王爷哪报到去了，听蝈蝈叫唤去了，听蝲蝲蛄叫唤去了，抻腿瞪眼了，咽气咧，没气咧，气出外头咧，和阎王爷打交道去咧，被老爷子叫去咧，被老娘子叫去咧，让小鬼抓走咧，顺着烟囱走咧。据说北京人对死者不敬的说法叫“跟屁朝凉了。”
乐亭人有一个最佳说法，叫上大救阵咧。
还有一些是属于借用语，人死了在花圈上写上，驾鹤西游，按照佛教的说法，人死了，驾着鹤去西方极乐世界去了。
在借用语中，某些的伟人，把个人的死说成去见马克思，所以有一些员沿用这个说法。可见人们对于死的说法在创新在发展。
最后加一句与题无关的诗句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（作者刘梦钊，中学退休教师；刘焕新，乡镇退休干部。）
