初几财神(初几财神日)

正月初几迎财神 迎财神的正确方法

财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明，在正月的时候要接财神，那么正月初几迎财神?接财神是哪天?接下来看看!

正月初几迎财神

按照传统习俗来说,大年初五的时候就要请财神回家,而且在节日中鞭炮声最响的也就是在这年初五的迎财神这一天了,因为很多人相信鞭炮声越响而且越久就会带来更多的财运。

迎财神是春节期间的汉族传统民俗活动。在台湾地区叫做炸邯郸爷，邯郸爷就是指的赵公明。北方地区一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭 炮，以示迎接财神。每年元宵节期间，许多地方都有炮炸“邯郸爷”的风俗。

接财神是古老的汉族节日习俗，汉族民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

为何年初五成为了财神的“生日”，主要两个出处：一种说法是宋朝蔡京富有;另外一个说法，则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。

据民俗专家表示，迎财神之俗盛行于明清和时期，至今仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以使自己在商业竞争中“宜利和合”而取胜;有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”着称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。还有的商家干脆将三人一起供奉。

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴(shēnglǐ)毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

初五“接财神”只是汉族民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

迎财神的正确方法

1、假如你家里有供财神位，那么，你要把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽量使用开光的正规迎财神疏文。初四晚上11点后就是初五的子时，这个时候是敬财神最好的时间。所以在初四晚上11点后把家里大门打开，并把家里的灯打开(因为财神不入暗堂)，于神案前虔诚供奉财神并朗读文疏(慢慢念、一字一字)，文疏读毕，将文疏连同纸钱焚化于香炉内(决不可焚化在地面)，可以带来一年好财运。

2、假如你家里没有供财神位，假如你有条件到寺庙、道观去的可能，那么你尽量的在年初四的晚上去，晚上11点后开始烧香。烧香的时候，别忘记使用迎财神疏文。当你在烧完香后的时候，要尽量抓紧时间回家，财神赐给你的财运，是要带回家来的，不要到别的地方去。

3、假如你家里有供财神位，假如你没有办法到寺庙去，那么你在家里也一样可以迎财神，那就是在初四晚上11点后把家里大门打开，并把家里的灯打开，准备香烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，在大门口面向当年的财神位，参照第一条执行，一样可以迎接财神，保佑一年好财运。

在每年的正月几乎每一天都有特定的事情要做，接财神就是其中一件，那正月初几迎财神？一起来看看哪天接财神，迎财神的正确方法。

迎财神的注意事项

人有诚心,神灵感应,感而不应,是为有病。人有诚心,神灵感应,至诚感神,精诚必应。接财神应该很灵验的,之所以财神接不来、不灵验,皆因没有做好注意事项。

财神忌污。财神要保持神位及香案整洁接,应该沐浴净身,穿上整齐的新衣。财神不入暗堂。环境要灯火通明,等吉时一到,便开始燃烛点香,诚心参拜。 注意接财神疏文的规范性。疏文的焚化必须从文首开始向着尾端焚化。

中华民俗——正月初五迎财神简述

（据“精编民俗通书”记录）

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

在诸多位财神中，民间盛传的关圣帝君既是武神，又是财神。关圣帝君重义，如义释曹操，私而忘公，却给义气累了他。他是“义”的表率，商家们标榜其“以义为利”，所以把关圣帝君奉为首座财神，。

出现在民间的另一位文财神是财帛星君，脸白发长，态度潇洒。他的画像常与“福”、“禄”、“寿”三星和“喜”神列在一起成为福、禄、寿、财、喜。财帛星君手上托着一个宝盒，“招财进宝”四字由此而来。最为好赌之人所崇拜。

在对诸财神的崇拜中，中国人向来讲究财缘、财命，存在着“有福不用忙、无福跑断肠”、“是你的少不了、不是你的占不住”的宿命心理。民间有一则传说，财神奶奶总埋怨财神爷把金银财宝都给了富人，“越胖越添膘”，劝财神爷改变一下施财方式。一次他们在空中行走，见远处过来两个推独轮车的穷汉，便急忙将一大块元宝朝桥头扔下，谁知两个穷汉竟然打了个赌，说是赌个闭目推车过桥，看谁抢先。两个穷汉闭上眼睛轰隆隆地推车过了桥。正在这工夫，一个员外骑马走过，到桥头马栏墩处解手，一眼就发现了财神爷投掷过来的元宝。财神爷就认为“生死由命、富贵在天”，嫌财神奶奶多嘴多舌地碍事，便将她休了，（所以）民间供奉的财神爷是个独身的老爷。

（该图片来自网搜供图）

民俗以为，破五日以前，百事禁忌，初五日以后则可破忌。又因月忌为初五、十四、二十四，所以初五又是新岁中第一个不吉日，故而忌事繁多，这一天最忌走亲串友、相互拜年。《奉天通志》记载，初五日，俗称“破五”，家家食蒸饺，曰“捏破五”，由初一迄初五日，所供诸神位前，香烬即续，谓之“长香”，过此则朝、午、晚三次焚香。

在河南周口一带，正月初五迎财神习俗并不明显，但对初五日这一天来说，也是具有多重意义的日子，当地人把正月初五这一天俗称“破五”日，这里的“破”不能理解为“陈旧”的意思，应该看作“破开”之意，又有一种“开辟”的含义，“破五”日又可作为春节与农事及各行业的分界线，具体表现也分几个方面，下面就简单说些相关话题。

走亲访友:正月初五“破五”日前后将是走亲访友的集中时段，许多人家会集中在正月初二、初四、初六这几天对所有亲戚朋友串访，亲戚少的人家会赶在破五日前造访结束，亲戚多的人家便只有在破五日后继续串访，有一点，串亲访友的日期也有根据关系远近亲疏的程度去决定的，一般说来，过了破五日以后到元宵节之间，串访的基本上都是些远房亲戚了，时间越晚，相比之下，亲情越显得疏远些。破五日有时也作为判定亲戚朋友关系远近的一个分界线。

作坊开业:以前，人们生产生活水平较低时期，人民群众多以小麦磨成面粉食用，所以又有了磨坊这个行业，最初的磨坊是以人工推转的石磨，后来发展为电力磨面机，直至如今的专业面粉加工厂。以前人们对习俗文化很注重，一般会在春节前备齐节日期间所需面粉，但也有特殊情况需要及时补充，春节后若想磨面就只能等到过了“破五”日或初十前后，磨坊开业之后才能补充加工所需面粉，磨坊最早会在过了破五日打开磨坊，清扫作坊，鸣响鞭炮，开张营业，初五日之前是很难见到磨坊开业的事情，由此可见，破五日应为作坊开业之日。在太康道情传统戏《王金豆借粮》里有句唱词“仔细想，不过初十不磨面……”，也印证了过了破五日才开磨坊的习俗。

（太康道情《王金豆借粮》中的剧照图拍）

行业开市:过了正月初五“破五”日，一些行业也相继开门营业，但也有许多行业要等到初十前后方才开业，人们也开始补充所需物品，节庆用品店铺也为即将到来的元宵节日做准备，开始铺货营业，比如灯笼、烟火、补充香蜡纸炮之类等等，在此，破五日又可作为春节与行业开市之间的分界线。

农事耕作:破五日也是农事开始的分界线，农村人大多以破五日以前为节庆时段，除了走亲访友、拜年聚会之外，一切农事都处于停顿状态，只有过了破五日，人们才开始正式进行田间耕作劳动，浇水施肥、翻锄土地等，有种“不过初五不动土”的思想意识。破五日又像是提醒人们春节暂告一段落，农事耕作即将开始的意思，所以，破五日在农民群众心目中是一个具有非常意义的日子。

也就是过了破五日以后，人们将进入正常的生产生活中去，各行各业也会选择破五日过后及时恢复营业，春节期间的所有忌讳也随着破五日的到来，通通破除，除了固有的节日以外，再无太多的禁忌，新的一年开端就算正式拉开序幕。

2021年春节，大年初一日，大部分县区处在雾霾笼罩之中，直至上午十时许雾霾方才散去，给节日增添了云烟如梦般的仙境氛围；大年初二日，稍许雾霾，影响不大，春风拂面、风和日丽，傍晚过后，天气转阴，夜雨绵绵，持续数小时，俗语“春雨贵如油”，无疑是给新的一年开了个“好兆头”；大年初三日，历经一夜春雨，迎来了雨后暖阳的大好天气， 路上行人匆匆，田内麦苗青青；大年初四日，串亲访友大潮涌动，道路上你来我往、车水马龙，壮观的走亲访友场景再现；大年初五日，由于大风天气影响，气温略有下降，降温一天后，气温再次一路攀升，麦田提前进入了返青期，过一段后要根据土地墒情、作物长势，进行适当浇水、施肥、除草、预防病虫害等，田间管理作业不可忽视，以确保粮食再夺高产佳绩。

衣食住行方面:由于气温一直处于居高不下态势，人们早已更换了春装，有的年轻人装扮的更洋气，也更时髦；饮食方面过了破五日便视为日常生活状态，整日的鱼肉油腻生活会得到进一步改善，周口一带正月初五日破五这天有吃“破五面”的说法，也就是说从这一天以后，便可以选择家常便饭——面条，作为主食了，当然也有不同的说法，有说正月初八日吃面条的地方，也有“正月里、捞三捞”的说法，大都跟食用面条有关，尽管面条从价值和意义上说均不是太大，但毕竟是作为河南人的一种主食存在着；度过了一段紧张的节日生活以后，人们开始从室内卫生着手，晾嗮衣被、做家务等，有的开始着手修房盖屋事宜；过了破五日，农村部分剩余劳动力开始外出务工、经商等，一般大批外出人员最早会选择初六到初九日之间，元宵节前后也会有一大批外出人员，日期大都会选择逢二五八或三六九日，很少选择逢一四七日出行，民谚有“要想发、二五八”、“要想走、三六九”，说的就是外出的日期，河南是人口大省，又是劳动力输出最多的省份之一，所以对出行方面多少会有些讲究，虽有一定的迷信成份，但毕竟是出于讨个吉利的心愿。

“迎财神”的日期，各地也有其它不同的说法，但民俗通书里是以正月初五日记录的；过了破五日，便是正月初六“送穷”日，送穷日是寓意将贫穷送走，迎进新财运的意思；正月初七为“人日”，意思是说初七日为人类的生日，具有一定的参考意义；正月初八日为“苔日顺星”谷子生日和顺星日；正月初十为石头生日和老鼠嫁女日，老鼠嫁女还有一段有趣的传说故事；到了正月十五日又是继春节后的又一个盛大的传统节日，元宵节期间不光是河南，全国各地都会载歌载舞、欢庆佳节，各类民俗文化、民俗表演等精彩纷呈，举不胜举。篇幅有限，暂不多加描述。

（图片选自川渝地区节日民俗）

（“老鼠嫁女”图片来自网搜供图）

如今新社会、新形势，许多传统习俗有的已不被现代人所遵守，有的随着行业消失也早已不复存在了，总之，民间习俗文化也是根据时代发展逐步改革演变中，适当遵从有益身心的习俗文化，革新具有“陈规陋习”的习俗也是当代人的诉求和理念，但愿以后会有更加文明的习俗文化。（有关“破五”日就先说到这里，不足之处敬请大家作一补充指正。）