上古时期，汉语“虎”的数个异名都来自藏缅语
文/姜照中
摘要：在上古汉语时期的文献中，汉语“虎”出现了数个异名，如“於菟／於䖘（tú）”“於檡（tú）”“伯都”“李父”“李耳”。这些异名根据其语音被分为两组。将这些异名置于汉藏语的范围内进行考察时，可发现它们都来自藏缅语。“伯都”及与楚公族有关的“於菟／於䖘”“於檡”这一组来自曾分布于东方的藏语支语言；而另一组，即与楚语底层有关的“李父”“李耳”则来自土家语。
在上古汉语时期的文献中，汉语“虎”出现了数个异名。学界也注意到了这一情况，并提出了多种解释，或认为这些异名来自汉语，或认为它们来自其他汉藏语，但并无定论。笔者基于这些异名的语音对它们进行分组，并在回顾、抉择前人有关每组异名的观点后，结合对藏缅语“虎”的考察，提出自己的主张。
一、上古时期汉语“虎”的两组异名
在东周至东汉的文献中，可见“虎”的数种异名。以下依所出时间次序罗列之。
战国《左传·宣公四年》：
初，若敖娶于云阝，生斗伯比。若敖卒，从其母畜于云阝。淫于云阝子之女，生子文焉。云阝夫人使弃诸梦中，虎乳之。云阝子田，见之，惧而归，夫人以告，遂使收之。楚人谓乳穀，谓虎於菟。故命之曰斗於菟。
（编者按：楚国的三世之乱，都是因若敖氏而起的。故百科有“若敖氏之乱”这一词条。楚相孙叔敖的家族蔿氏为若敖氏的对头，若敖氏衰弱后蔿氏兴起。）
西汉扬雄《方言》第八：
虎，陈魏宋楚之间或谓之李父，江淮南楚之间谓之李耳，或谓之於䖘。自关东西或谓之伯都。
东汉班氏于《汉书·叙传》述其所出：
班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后也。子文初生，弃于瞢中，而虎乳之。楚人谓乳穀，谓虎於檡，故名於檡，字子文。楚人谓虎班，其子以为号。秦之灭楚，迁晋、代之间，因氏焉。
又，赵宋李昉《太平御览·兽部》引东汉末应劭《风俗通义》：
风俗通曰，呼虎为李耳。俗说，虎本南郡中庐李氏公所化，为呼李耳因喜，呼班便怒。
以上所见汉语“虎”的异名，据其语音可分为两组(见表1)：一是“李父”“李耳”，两个异名的头一个音节相同，差异在于第二个音节；二是“於菟／於䖘”“於檡”“伯都”，三个异名的第二个音节音近，且前两个异名的头一个音节相同。
本表采用了郑张尚芳的古汉语拟音
二、对以上异名出自汉语主张的回应
据所见汉语古籍文献，学者们对“虎”的异名已有了相当研究。他们的观点差异较大，但大概可分为两类：一类认为这些异名出自汉语；一类则认为它们出自其他汉藏语。
第一类主张可见者有四，其中的问题都较易指出，本节将对它们进行讨论、回应。
1．王群生指出，曾为楚地的湖北监利、湖南华容一带，其方言会将“透”“定”两母读作类似“晓”母的清喉擦音[h]，并依此认为：“於菟”的“菟”字为楚人所用，其声母原也为[h]，即“菟”字为“晓”母“虎”字的异写。王群生指出的语音现象很有意义，但以今天的方言解释上古时的楚语未免不合适，且“於菟”出自《左传》，是书并非楚人的作品。
2．陈广忠主张，“‘於菟’是‘虎’的上古反切读音，‘李耳’是‘狸’的反切读音，‘狸’指小老虎”，“伯都”的反切音则与“虎”的上古音接近。陈广忠的观点较为特别，但并不能令人满意。其一，反切起于东汉时佛教的传入，无意识地运用二合音并非反切；其二，“於菟”是人名，很难想象有人会在起名时玩这种文字游戏；其三，无法解释何谓“李父”。
3．周及徐认为，“‘(於)菟’‘虎’‘兔’‘逸’‘失’‘矢’等词为同一词族，意义为‘迅速地奔跑’‘飞奔’”。周及徐寻找词族的工作也很有意义，但这样一个词族，其语音未免过于多种多样，且其所指在语义方面缺乏很强的联系。
4．传世文献里的“於菟”“於檡”在上博简《成王为城濮之行》中被写作“O余”。仅因“O”以“虍”为部首、传世文献中的“菟”又被写作“余”，魏慈德便认为：很容易把“O余”联想成“虎余”，即“虎乳养我”之义，而造就了“子文幼时曾由虎乳”的传说。魏慈德的观点很有想象力，但还需坚实的证据、论证，且得解释为何子文之后班氏也认为祖先曾见养于虎。
第二类主张，即认为“虎”的这些异名出自藏缅语。笔者会在下文将其与相应异名一并讨论。但在此以前，我们有必要先对藏缅语中的“虎”即汉语“虎”在藏缅语中的同源词进行考察，为回应第二类主张并提出自己的观点进行前期准备。
三、汉藏语中的“虎”
汉语“虎”在多种藏缅语里都有同源且同义的词，如缅彝语支的缅文kja3、拉祜语[la53]，即马提索夫(Matisoff)等为原始藏缅语中一个意为“虎”的词根给出的拟音＊k－la。马提索夫与白保罗(Benedict)都认为，汉藏语中意为“虎”的这组同源词，其源头或是南亚语。黄树先指出，“‘虎’字早见于甲骨文，是许多字的声符义符，所以借词说是不可凭信的”。
笔者认为，“虎”EOC．[＊qhla:?]是汉语固有词。
与汉语、缅彝语“虎”的声母不同，藏语支语言“虎”的声母多为舌尖塞音，如藏文“虎”stag、原始TGTM语[＊Ata:]、Tamang语(Sahu)[1ta:]、错那门巴语[ta?53]。藏语支的这组词也来自原始藏缅语＊k－la，且与汉语“虎”同源。
以藏文stag为例，就声母而言，藏文的上加字s并不属于词干，而是来自一个表动物的前缀；原始藏缅语的声母＊l与舌尖塞音不仅关系密切，而且可见互换，例如：
(1)“箭”＊b／m－la(＞缅文mra3)＞＜＊m－da(＞藏文mda’)
(2)“好”＊l(y)ak(＞藏文legspa)＞＜＊m－d(y)ak[13]50－52(＞拉祜语[da21])
“虎”EOC．[＊qhla:?]的声母是带垫音[＊－l]的复声母，而汉语此类声母能与藏文声母中舌尖塞音的基辅音对应，如“熊”EOC．[＊Gwl山m]、“射”EOC．[＊6la:gs]即分别有藏文同源词“熊”dom、“箭”mda’。就“虎”的韵母来说，藏文、原始藏缅语、汉语三者的元音极相似；而汉语的上声韵尾[＊－?]多能对应藏文韵尾－g，如“武”EOC．[＊ma?]、“女”EOC．[＊na?]即分别有藏文同源词“军”dmag、“女”nyagmo。
土家语北部方言“虎”[li35]应也来自原始藏缅语＊k－la，可见其韵母经元音高化变成极高又极靠前的[i]。这种现象在藏缅语中并不多见，但确实发生在土家语的部分语词中。例如：
(3)“兔”，土家语北部方言[mau12tho55li55]，拉祜语[tho54la31]
(4)“吐”，土家语北部方言[phi35][16]512＜原始藏缅语＊m－pat[13]606＞，拉祜语[phe21]
以下两节中，我们会对两组异名分别进行研究，先列举、抉择前人的观点，再将这些异名与相应藏缅语中的“虎”进行比较，考察其共同创新(sharedinnovation)，进而提出自己的主张。讨论时会将上古汉语直接同藏文、缅文等进行比较。郑张尚芳指出，这种比较之所以合理，是因为“各亲属语的发展是不平衡的”，汉语的发展要快一些。以藏文为例，反映7世纪藏语语音的藏文，其“声、韵母中有大量复辅音成分”，且“尤其是与古汉语鱼部字对当的”词“都还是a元音，这些方面都是相当于上古汉语阶段的语音表现”，而那个时代的汉语则已经历过了“推链高化式的元音大转移”。
四、来自藏语支的第一组异名
张永言随顺了贝特霍尔德·劳费尔(BertholdLaufer)的说法，认为“‘菟’(d'âg／daY／d'a)可与藏文stag(虎)和藏语族内瓦里语(Newārī)的d'u证合”。金理新虽然主张“楚语‘於菟’实际来自上古汉语的‘虎’＊6－tha－6＜＊＊6－tha－g”，但认为“达让登语bo55－da55可以解释(其中词根da为老虎)‘伯都’”。施向东则为汉藏语中的“虎”一词拟了＊＊bhlag＞＜＊＊bstag＞＜＊＊brtag三种形式，并认为“汉语虎＊hlag／於菟＊’ag－dag”来自第一种形式，藏文stag来自第二种形式，“僜语bo－da／伯都＊prak－tag”来自第三种形式。对以上主张，笔者认为：藏文stag与这一组词颇有关系，但内瓦里语d‘u的韵母太弇；分布于尼泊尔的内瓦里语、分布于西藏察隅的达让登语在地理上与楚地相去太远；施向东给出的一组拟音虽然精巧，但未免太过复杂。
关于“於菟／於虎兔”“於檡”中的“於”，张永言认为“於”是一个前缀。黄树先也曾持此观点，但后来主张“於”字是一个属于词干的塞音成分。笔者同意黄树先的第二种观点，认为“於”字反映了属于词干的冠音，正对应原始藏缅语＊k－la的＊k－。在这三个词中，冠音被写出来了，正如上古文献中有时会将冠音[p－]记作＊“不”。
“於菟”“於䖘”同音，但二者都是外人对楚人语词的记音。班氏出自楚公族，正是子文之后，故“於檡”应更准确。对比“虎”EOC．[＊qhla:?]、“於檡”LOC．[＊?a:dra:g]、藏文“虎”stag，就声母而言，“於檡”词干的基辅音即“檡”字的基辅音为＊d，尽管它也可能是来自“虎”字带垫音[＊-l]的复声母发生的塞化；却更与藏语支语言的声母如藏文“虎”的基辅音t相合，且汉语“虎”以[＊qh]为声母基辅音，与“於檡”不合。就韵母来说，上声辅音韵尾[＊－?]、入声辅音韵尾[＊－g]二者的关系虽然密切，但往往是前者来自后者，则“檡”不大可能来自“虎”；“檡”的入声韵尾[＊－g]正与藏文“虎”的韵尾－g相合。则“於檡”这类说法应来自某种藏语支语言的“虎”，而这一观点还有三种旁证。
一是虽然楚语是汉语方言，但除了“於檡”，楚地还有好些别的语词来自藏语支语言。虎身有斑，故“楚人谓虎班”，子文之后更以“班”为氏。据《爨龙颜碑》可知，东汉时，班氏又有入居南中者，改以“爨”为氏。“爨”LOC．[＊tshuanh]＞EMC．[＊tshuanh]应与藏语支TGTM语组中另一个意为的“虎”的词相对应，如原始TGTM语[＊Atsjan]、Tamang语(Taglung)[tsjan]、Thakali语(Syang)[tsjen]。而《方言》一书中的例子更多。
《方言》第一：“晠”，“齐楚之间或谓之华”；“食”，“楚曰饣乍”。
(5)“华”LOC．[＊Gwræ:](＜EOC．[＊gwra:])，藏文“发光的”bkraba、“光辉”bkrag
(6)“饣乍”LOC．[＊dza:g](＜EOC．[＊za:g])，藏文“吃”zaba(：通语“咀”LOC．[＊dza?]＜EOC．[＊za?])
《方言》第二：“怒”，楚“小怒曰齿禾”；“翳”，“楚曰寿羽”。
(7)“齿禾”LOC．[＊Gua:j](＜EOC．[＊go:l])，藏文“发怒”khroba
(8)“寿羽”LOC．[＊du:h](＜EOC．[＊du:s])，藏文“盖、伞盖”gdugs
《方言》第三：“快”，“江淮陈楚之间曰逞”；“聚”，楚“或谓之翕”。
(9)“逞”LOC．[＊theŋ?](＜EOC．[＊lheŋ?])，藏文“快乐”'tshengba
(10)“翕”LOC．[＊hrub](＜EOC．[＊qhrub])，藏文“聚集”rubpa
《方言》第六：“离”，“楚谓之越”；“特”，“物无耦曰特”，“楚曰亻荣”。
(11)“越”LOC．[＊6w山ad](＜EOC．[＊Gwad])，藏文“分开、离开”'gyedpa
(12)“亻荣”LOC．[＊6we功](＜EOC．[＊Gwreŋ])，藏文“单独”hrengpo、hrenghreng(通语“茕”LOC．[＊gweŋ]＜EOC．[＊gweŋ])
以上部分语词或其同源词并非仅用于楚地，但扬雄既然认为这些词是楚地的方言，那么它们或是来自楚地，或是更常见于楚地，总有一定的道理。且例(7)(9)(11)并不见于通语，而从例(12)可见，仅通语“茕”的声母没有垫音。
二是楚人芈(嬭)姓出自鬼方氏。《大戴礼记·帝系》载：“陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹谓之女阝贵，氏产六子……其六曰季连，是为芈姓。”鬼方与氐、羌关系密切，《竹书纪年·武丁三十四年》云：“王师克鬼方。氐、羌来宾。”而郑张尚芳发现“古代所记羌戎语词，好些仍跟藏文相同”，如《广韵》：“䈺，箧。䈺，戎人呼之”，“䈺”EMC．[tciuŋ]：藏文“背篮”drong mo的词干。聂鸿音也举例并指出，“后汉至北朝的西羌语接近于藏语”。
三是楚人因与西方氐、羌关系密切，其方言中便含有较多来自藏语支的成分，此种现象在上古时期的方言中并不罕见。齐人姜姓，也与西羌有甚深渊源。俞敏便曾以好些语词作为证据指出，齐地“独有的方言”存在大量与藏语相关的成分。又，关西地方曾是齐人返葬之地（编者按：返葬关西或为误传，当是迁都临淄后返葬营丘）、周人起家之地。吴安其通过考察《方言》指出，当地的方言词不仅大量进入通语，且“与其他方言不同的一些关西方言词可能来自藏缅语”，而他所举例子中的藏缅语便多是藏语，如，“哀”，“悼”LOC．[＊de:uh](＜EOC．[＊de:wGs])：藏文sdugpo；“暴”，“晒”LOC．[＊sre:jh](＜EOC．[＊sre:ls])：藏文sroba；“火”，“焣”LOC．[＊tsho?](＜EOC．[＊shlo?])：藏文’tshodpa。
“都”与“菟／䖘”“檡”音近，“伯都”应与“於檡”等说法有共同的来源，“伯”则是进入汉语后加上的。《说文·人部》曰：“伯，长也。”“伯都”犹言“虎哥”，是把虎拟人化了。正如《说文·虎部》将“虎”称作“山兽之君”。又据班氏、应劭所说，“虎”可称“班”，赵宋洪迈《夷坚志·鹳坑虎》中便记载，有人称“虎”为“班哥”。
五、来自土家语的第二组异名
关于“李父”“李耳”两个词，学者们的观点主要有两种：潘光旦主张，土家语北部方言“公老虎”(li－pa)、“母老虎”(li－ni－ka)就对应“李父”“李耳”，王静如、张永言也持相同的观点；金理新则认为，“吕苏语la33－pha33可以解释李父，载瓦语lo21－mo53可以解释李耳”。
笔者认为，金理新在吕苏语、载瓦语中找到的词确实与“李父”“李耳”有同源关系，但其词干的元音太侈，很难被视作“李父”“李耳”的来源，其他学者有关“李父”“李耳”的说法则不错。在土家语北部方言中，“虎”为[li35]，表雄性、雌性的词缀分别为[pa41][ni21ka21]，“雄虎”“雌虎”分别为[li35pa41][li35ni21ka21]。在语音方面，“李父”“李耳”这两个异名，其头一个音节“李”LOC．[＊rw?]的元音很高，可与土家语北部方言的[li35]对应；其第二个音节“父”LOC．[＊pwa？]、“耳”LOC．[＊njw?]则可分别对应土家语北部方言的[pa41][ni21ka21]。在语义方面，原先在土家语中分别义为“雄虎”“雌虎”的“李父”“李耳”，在《方言》中被视作存在地域分布差异。这种看法可能是由于土家语“雄虎”“雌虎”被分别借入不同地区的汉语，也可能来自扬雄的误解。总之，“李父”“李耳”应来自土家语。
严学宭曾指出：“壮侗或苗瑶语，主要是壮侗语构成了楚语的底层(substation)。”但现在看来，藏缅语应也是楚语的底层之一。正如何天贞所说，“李父”“李耳”这两个来自土家语的词是民族融合和语言接触中词汇输入汉语的明证。
我们说“李父”“李耳”来自“土家语”，并不是认为它们来自今天的土家语，只是因为目前土家语在汉藏语系中的具体系属还无定论，所以方便地将“李父”“李耳”所出自的语言称作“土家语”。
六、结论
通过以上讨论可知，同为“虎”的异名，“於菟／於䖘”“於檡”“伯都”来自藏语支语言，“李父”“李耳”来自土家语，而包括“虎”在内的这些能指都是汉藏语中的同源词。后一组异名来自作为楚语底层的土家语，前一组异名则展示了南下的楚人带来的藏语支成分。
此外又有两个结论：一是就本文所见情况来看，在上古时期，汉藏语的分布应与如今的差异很大。其一，目前主要分布于青藏高原一带的藏语支语言当时在东方的分布范围相当广大，在关西、楚地、山东、中原都留下了相当的痕迹；其二，既然出自土家语的“李父”“李耳”的使用范围西至南郡中庐，南至南楚，东至江淮，北至陈魏宋楚，则土家语也曾分布得非常广泛；其三，在以上各地，汉语虽然是社会上最通用的语言，但既然与其他汉藏语杂处，便很难不受它们的影响。
二是应积极将汉语置于汉藏语系中进行研究。对汉语中的借词来说，如此一方面能考察其所出，另一方面能厘清其语义。对汉语的固有语词来说，如此则一方面能考察汉语语音的发展，另一方面能考察汉语语词语义的变迁。如《方言》第一：“杀”，“楚谓之贪”。
(13)楚语“贪”LOC．[＊thu:m](＜EOC．[＊khl’u:m''])，通语“戡”LOC．[khu:m](＜EOC．[khlu:m])，藏文“杀”gumpa可见楚语“贪”、通语“戡”二者的差异即在于其带垫音[＊－l]的复声母是否塞化成舌尖音，而藏文“杀”并无这一垫音。《庄子·天运》将“取草者”称为“苏者”，《方言》第三：“草”，“江淮南楚之间曰苏”。
(14)楚语“苏”LOC．[＊sa:](＜EOC．[＊sŋa:])，通语“蔬”LOC．[＊srma](＜EOC．[＊sŋra])，藏文“草”sngo
(15)通语“疏”EOC．[sŋra]：藏文“割草”rn－gaba
可见与通语“蔬”“疏”的声母相比，楚语“苏”、藏文“草”的声母都无垫音。又，《说文·草部》：“苏，桂荏也。”
(16)通语“苏”EOC．[＊sŋa:]，藏文“紫苏”snyalo
可见，汉语、藏语“苏”二者的语义长期稳定。
易安居生肖
鼠
1960年出生鼠梁上之鼠是壁上土命，为人沉重安稳，一生衣禄无缺，妻子贤明，有权柄，办事通达，逢凶化吉，有贵人提拔，女人能兴家立业，勤俭持家之命。
1972年出生鼠山上之鼠是桑松木命，早年多波折，中年衣食丰足之命，男招好妻，身闲心苦，多富多忧，兄弟六亲不得力，凡事自力更生，女人贤惠之命。
1984年出生鼠屋上之鼠是海中金命，为人多才多能，做事有始有终，个性很强，幼年有一险，六亲小靠，女招好夫，可谓聪明伶俐之命。
1996年出生鼠田内之鼠是涧下水命，为人机敏圆滑，有官运及谋略，早年平平，中年发展，晚年大好，女人饶舌善言之命，但言多必失，安分守己幸福自来。
2008年出生鼠是霹雳火命，为人伶俐聪明，精通文武，早生儿女依附，迟生保平安。夫妻和顺，有益财之命，晚年大兴旺相，女人贤良，发达之命。
牛
1961年出生的属牛人属于路途之牛：初年办事难成，虽有衣禄财帛，但六亲不得力，晚年福寿双全。女常有意外之财，家业兴旺之命。
1973年出生的属牛人属于圈内之牛：早年衣禄财帛不缺，一生受人尊敬，六亲帮助不大。夫妻恩爱，儿女见迟，宜晚婚。
1985年出生的属牛人属于海内之牛：为人慷慨，喜爱春风，适应能力强多才多艺，幼年有一波折。夫妻无刑，有儿有女，六亲少靠，女人贤良，纯和之命。
1997年出生的属牛人属于湖内之牛：为人和睦，衣禄不缺，初年有财禄常在，晚年福禄双全。夫妻和顺。女人招良夫，持家贤良之命。
虎
1962年出生的属虎人属于“过林之虎”是金箔金命。为人心直口快，有事不待。努力去争取，男女不宜早婚，初年做事事难成，中年逐步转好，晚年财帛足用之命。女人万事如意，发福之命。
1974年出生的属虎人属于“立定之虎”是大溪水命。为人诚实，一生得官近贵，家道兴旺，衣食足用，财路多招。女人管夫，男人怕妻，命硬三分，子孙长命。
1986年出生的属虎人属于“山林之虎”是炉中火命。为人多学多成，心性耿直。直谈善辩。身心清闲。易近贵人，有官运。女人贤良，处事聪明伶俐之命。
1998年出生的属虎人属于“过山之虎”是城头土命。为人猛烈，易热易冷，反目无情。早年勤俭，早年发达。聪明超群之命，晚年大好有良机，福寿双全。
兔
1963年出生属山林之兔是金箔金命，为人酒食不少，福禄有余，逢凶化吉，早年财钱不聚，多收多支出，晚景兴隆，女人中年发达，晚年多破财免灾，保持寿命。
1975年出生属得道之兔是大溪水命，为人志气轩昂，计谋奇妙，少年得志，弱冠少敛，中年始顺，一生平顺。百事如意，文武双全，女人福寿无量之命。
1987年出生属望月之兔是炉中火命。为人手足不停，身心不闲。性巧聪明，做事有头无尾。女人秉性好静，一生安稳幸福之命。男人有福有寿之命。
1999年出生属山林之兔是城头土命。为人风流潇洒。一生衣禄丰足，自然清闲，不受人欺，亲族发达贤能。配偶命好，女人兴国和气，长寿之命。
龙
1952年出生的龙人属于行雨之龙是长流之命：为人春风和气，劳碌奔波过一生，利达近贵，名利双全，衣食足用，十年平顺，晚年大吉，女人勤俭，操持之命。
1964年出生的龙人属于伏潭之龙是佛灯火命：为人衣食丰足，一生清闲，早年平平，十年丰厚有余，六亲难靠，对自己所想事业经营，几年就发达之命。
1976年出生的龙人属于天上之龙是沙中土命：为人聪明伶俐，四海春风，一生衣禄无穷，身闲心劳，好交朋友，中年事业兴旺，晚景财旺，女人贤能之命。
1988年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为人喜气春风，逢恶不怕，逢弱不欺，利官近贵。有儿有女，女子温良贤达，有口无心，主招好夫之命。
2000年出生的龙人属于怒性之龙是白蜡金命：为人心地善良，口直心快，有智有谋。得利近贵。名利双收，衣食丰盛，十年平顺，晚年幸福。女人勤俭，有才华之命。
蛇
1953年出生的蛇人属草中之蛇，是长流水命，为人聪明伶俐，财帛易聚。主近贵人，早年有风霜，中年得春风，晚年吉祥。女人晚景荣华显贵，贤惠之命。
1965年出生的蛇人属出穴之蛇，是佛灯火命，为人相貌端正，品性和善。只是救人无功，劳而无功，晚年安宁之命，女人有发达运，相夫教子之命。
1977年出生的蛇人属塘内之蛇，是沙中土命，为人利官近贵，性格刚强，不近人情，六亲无靠，事业显荣发达，女人容貌美丽，衣食丰足，贤惠持家之命。
1989年出生的蛇人属福气之蛇，是大林木命，为人聪明有智慧，有功有名之命，夫妻和顺。作事如意。女人衣食富足。贤良待人。男人多善有计谋，英敏之才，福禄厚重之命。
2001年出生的蛇人属冬藏之蛇，是白蜡金命，为人有计谋，多随机应变，志气过人，衣食丰裕，贵人扶助，中年转运、老年发福生财长寿之命。
马
1954年出生属云中之马，是沙中金命。为人和气，心地善良，喜交朋友，利官近贵，逢凶化吉，遇难成祥。六亲无靠。女人能言善辩，多出风头之命。
1966年出生属行路之马，是天河水命，为人清闲，初年得财如泰山，可耗钱也如水冲沙，其视金钱如浮云，宜做手艺技术工作可做生意。初始有名有利，后运发财兴旺。女人轻奇巧妙之命。
1978年出生属栏内之马，是天上火命。为人志气宽宏，一生衣禄丰足。容貌端正，性格温和善良。少年多波折，老来福寿双全。女人六亲无靠，家业兴旺之命。
1990年出生属堂内之马，是路旁土命。为人口直心快，有官运得贵人扶持。衣禄丰盈。男人持家，女人助夫教子，秀气漂亮之命。男子有固执的性格，如果注意，受人钦佩。
2002年出生属军中之马，是杨柳木命。为人勤俭，聪明伶俐，有才华智谋。早年财物不聚。中年发达，晚年兴旺，做事要小心，防患于未然。女人兴家，贤能之命。
羊
1955年出生属敬重之羊，是沙中金命。为人容貌端正，少年勤俭，初年平顺，兄弟少靠，子女不孤，立家兴隆。晚年大有财聚。女人持家助夫。益子之命。
1967年出生属失群之羊，是天河水命，为人喜怒无常，一生口舌能言善辩。有名有利。衣禄丰足。六亲无靠，子孙迟见。女人家景兴旺，助夫益子之命。
1979年出生属草野之羊，是天上火命。为人心慈口快，财禄自来，前程发达。得朋友敬重，财帛兴旺。初年不顺，中年开始发达，女人持家助夫，福寿双全之命。
1991年出生属得禄之羊，书路旁土。为人个性强，一生性宽心大。少年波折，中年渐发，夫妻和顺，男人建家立业，名显荣贵之命。女人持家兴旺。贤惠之命。
2003年出生属群内之羊，是杨柳木命。为人心急口快，办事干净利落。只是救人无功，反招是非。有财无蓄，财来财去，应节俭，立大业。女人贤德持家，晚年平安幸福之命。
猴
1956年出生的属山上之猴，是山下火命。为人衣食丰足，交易买卖财路亨通，自有主财，牛田有分，早日劳碌，晚景家业兴旺。女人善理财，持家助夫发达之命。
1968年出生属穿林之猴，是大驿土命。为人性急，做事反复。一生劳碌。有官运能得朋友贵人扶持。早年不顺，中晚年财帛足用之命。女人贤惠精明，有儿有女之命。
1980年出生的属食果之猴，是石榴木命，为人一生手足不停，名扬四方，利达三江。只是救人无功，恩中招怨。女人能干持家，六亲无靠，晚景家业兴隆之命。
1992年出生的属清秀之猴，是利锋金命，为人性巧聪明，机敏多变。为人处事八面玲珑。有名有利之路，南能娶贤妻。多受人尊敬，姿性英美。女人美容艳丽，富贵之命。
鸡
1957年出生属独立之鸡是山下火命。为人和气，多情多义，利官近贵，初年劳碌，身闲心苦，中晚年家业兴隆，女人貌美清秀，半成半败，老来福寿之命。
1969年出生属报晓只鸡是大驿土命。为人心性聪明，衣禄丰足，六亲无靠，有儿有女。万事如意，多才多能。凡事宽量，心性大度为吉。女人计较无利。一生无灾之命。
1981年出生属笼藏之鸡是石榴木命。为人一生伶俐，精神爽朗，善言能辩。让人敬重。财帛足用，六亲冷漠，骨肉情疏。女人贤德，持家兴旺之命。
1993年出生属楼宿之鸡是剑锋金命。一生口舌善言，有福有禄。平稳丰足有余，六亲无靠，办事八面玲珑，精社交有人缘，中晚年发家兴旺之象。女人助夫教子兴家立业之命。
狗
1946年出生属自眠之狗是屋上土命，为人豪爽和顺，招财得宝，自立家业。前运勤劳晚年吉祥，清雅荣贵。女人老年享福，助夫有财之命。
1958年出生属进山之狗是平地木命。为人和气，自力更生，早年波折，财源耗散，晚年有财有禄。适合学习一门技术手艺之命，发扬下去能成功，财源广进，财利之路亨通，女人属衣食无忧但无大富之命。
1970年出生属寺观之狗是钗钏金命。为人快活，有官运有贵人帮助。做事敏捷，百事如意，勤俭创业，福在晚年。只是救人无功，恩中招怨。女人心贤能干，助夫旺家之命。
1982年出生属顾家之狗是大海水命。为人一生好行善事，有贵人提拔，百事顺意。早年平常，中晚年事业兴旺之命。女人操持能干，贤惠之命。
1994年出生属收身之狗是山头火命。为人能言善辩，身闲心不闲，有权柄与智谋，中年奔波，为名为利，名声远扬，福禄有余。女人能助夫生财之命。
猪
1959年出生属道院之猪是平地木命，为人足智多谋伶俐之命，衣食安稳，骨肉六亲帮持较少，夫妻和顺，女人清闲，晚年发达之命。
1971年出生属圈里之猪是钗钏金命，为人不惹闲事，白事谋求，早年聚财，中晚年遇良机，可谓荣华富贵之命，女人福寿康泰，自立家业之命。
1983年出生属林下之猪是大海水命，为人刚直，不近人情，财帛如意，六亲疏远，自立权柄。白手起家，自创家业。晚景富贵，女人持家旺业相。享福寿之命
1995年出生属过往之猪是山头火命，为人和顺，幼年深受父母疼爱，夫妇好合，白头偕老，腥敬如宾。为人心
易安居生肖
鼠
1960年出生鼠梁上之鼠是壁上土命，为人沉重安稳，一生衣禄无缺，妻子贤明，有权柄，办事通达，逢凶化吉，有贵人提拔，女人能兴家立业，勤俭持家之命。
1972年出生鼠山上之鼠是桑松木命，早年多波折，中年衣食丰足之命，男招好妻，身闲心苦，多富多忧，兄弟六亲不得力，凡事自力更生，女人贤惠之命。
1984年出生鼠屋上之鼠是海中金命，为人多才多能，做事有始有终，个性很强，幼年有一险，六亲小靠，女招好夫，可谓聪明伶俐之命。
1996年出生鼠田内之鼠是涧下水命，为人机敏圆滑，有官运及谋略，早年平平，中年发展，晚年大好，女人饶舌善言之命，但言多必失，安分守己幸福自来。
2008年出生鼠是霹雳火命，为人伶俐聪明，精通文武，早生儿女依附，迟生保平安。夫妻和顺，有益财之命，晚年大兴旺相，女人贤良，发达之命。
牛
1961年出生的属牛人属于路途之牛：初年办事难成，虽有衣禄财帛，但六亲不得力，晚年福寿双全。女常有意外之财，家业兴旺之命。
1973年出生的属牛人属于圈内之牛：早年衣禄财帛不缺，一生受人尊敬，六亲帮助不大。夫妻恩爱，儿女见迟，宜晚婚。
1985年出生的属牛人属于海内之牛：为人慷慨，喜爱春风，适应能力强多才多艺，幼年有一波折。夫妻无刑，有儿有女，六亲少靠，女人贤良，纯和之命。
1997年出生的属牛人属于湖内之牛：为人和睦，衣禄不缺，初年有财禄常在，晚年福禄双全。夫妻和顺。女人招良夫，持家贤良之命。
虎
1962年出生的属虎人属于“过林之虎”是金箔金命。为人心直口快，有事不待。努力去争取，男女不宜早婚，初年做事事难成，中年逐步转好，晚年财帛足用之命。女人万事如意，发福之命。
1974年出生的属虎人属于“立定之虎”是大溪水命。为人诚实，一生得官近贵，家道兴旺，衣食足用，财路多招。女人管夫，男人怕妻，命硬三分，子孙长命。
1986年出生的属虎人属于“山林之虎”是炉中火命。为人多学多成，心性耿直。直谈善辩。身心清闲。易近贵人，有官运。女人贤良，处事聪明伶俐之命。
1998年出生的属虎人属于“过山之虎”是城头土命。为人猛烈，易热易冷，反目无情。早年勤俭，早年发达。聪明超群之命，晚年大好有良机，福寿双全。
兔
1963年出生属山林之兔是金箔金命，为人酒食不少，福禄有余，逢凶化吉，早年财钱不聚，多收多支出，晚景兴隆，女人中年发达，晚年多破财免灾，保持寿命。
1975年出生属得道之兔是大溪水命，为人志气轩昂，计谋奇妙，少年得志，弱冠少敛，中年始顺，一生平顺。百事如意，文武双全，女人福寿无量之命。
1987年出生属望月之兔是炉中火命。为人手足不停，身心不闲。性巧聪明，做事有头无尾。女人秉性好静，一生安稳幸福之命。男人有福有寿之命。
1999年出生属山林之兔是城头土命。为人风流潇洒。一生衣禄丰足，自然清闲，不受人欺，亲族发达贤能。配偶命好，女人兴国和气，长寿之命。
龙
1952年出生的龙人属于行雨之龙是长流之命：为人春风和气，劳碌奔波过一生，利达近贵，名利双全，衣食足用，十年平顺，晚年大吉，女人勤俭，操持之命。
1964年出生的龙人属于伏潭之龙是佛灯火命：为人衣食丰足，一生清闲，早年平平，十年丰厚有余，六亲难靠，对自己所想事业经营，几年就发达之命。
1976年出生的龙人属于天上之龙是沙中土命：为人聪明伶俐，四海春风，一生衣禄无穷，身闲心劳，好交朋友，中年事业兴旺，晚景财旺，女人贤能之命。
1988年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为人喜气春风，逢恶不怕，逢弱不欺，利官近贵。有儿有女，女子温良贤达，有口无心，主招好夫之命。
2000年出生的龙人属于怒性之龙是白蜡金命：为人心地善良，口直心快，有智有谋。得利近贵。名利双收，衣食丰盛，十年平顺，晚年幸福。女人勤俭，有才华之命。
蛇
1953年出生的蛇人属草中之蛇，是长流水命，为人聪明伶俐，财帛易聚。主近贵人，早年有风霜，中年得春风，晚年吉祥。女人晚景荣华显贵，贤惠之命。
1965年出生的蛇人属出穴之蛇，是佛灯火命，为人相貌端正，品性和善。只是救人无功，劳而无功，晚年安宁之命，女人有发达运，相夫教子之命。
1977年出生的蛇人属塘内之蛇，是沙中土命，为人利官近贵，性格刚强，不近人情，六亲无靠，事业显荣发达，女人容貌美丽，衣食丰足，贤惠持家之命。
1989年出生的蛇人属福气之蛇，是大林木命，为人聪明有智慧，有功有名之命，夫妻和顺。作事如意。女人衣食富足。贤良待人。男人多善有计谋，英敏之才，福禄厚重之命。
2001年出生的蛇人属冬藏之蛇，是白蜡金命，为人有计谋，多随机应变，志气过人，衣食丰裕，贵人扶助，中年转运、老年发福生财长寿之命。
马
1954年出生属云中之马，是沙中金命。为人和气，心地善良，喜交朋友，利官近贵，逢凶化吉，遇难成祥。六亲无靠。女人能言善辩，多出风头之命。
1966年出生属行路之马，是天河水命，为人清闲，初年得财如泰山，可耗钱也如水冲沙，其视金钱如浮云，宜做手艺技术工作可做生意。初始有名有利，后运发财兴旺。女人轻奇巧妙之命。
1978年出生属栏内之马，是天上火命。为人志气宽宏，一生衣禄丰足。容貌端正，性格温和善良。少年多波折，老来福寿双全。女人六亲无靠，家业兴旺之命。
1990年出生属堂内之马，是路旁土命。为人口直心快，有官运得贵人扶持。衣禄丰盈。男人持家，女人助夫教子，秀气漂亮之命。男子有固执的性格，如果注意，受人钦佩。
2002年出生属军中之马，是杨柳木命。为人勤俭，聪明伶俐，有才华智谋。早年财物不聚。中年发达，晚年兴旺，做事要小心，防患于未然。女人兴家，贤能之命。
羊
1955年出生属敬重之羊，是沙中金命。为人容貌端正，少年勤俭，初年平顺，兄弟少靠，子女不孤，立家兴隆。晚年大有财聚。女人持家助夫。益子之命。
1967年出生属失群之羊，是天河水命，为人喜怒无常，一生口舌能言善辩。有名有利。衣禄丰足。六亲无靠，子孙迟见。女人家景兴旺，助夫益子之命。
1979年出生属草野之羊，是天上火命。为人心慈口快，财禄自来，前程发达。得朋友敬重，财帛兴旺。初年不顺，中年开始发达，女人持家助夫，福寿双全之命。
1991年出生属得禄之羊，书路旁土。为人个性强，一生性宽心大。少年波折，中年渐发，夫妻和顺，男人建家立业，名显荣贵之命。女人持家兴旺。贤惠之命。
2003年出生属群内之羊，是杨柳木命。为人心急口快，办事干净利落。只是救人无功，反招是非。有财无蓄，财来财去，应节俭，立大业。女人贤德持家，晚年平安幸福之命。
猴
1956年出生的属山上之猴，是山下火命。为人衣食丰足，交易买卖财路亨通，自有主财，牛田有分，早日劳碌，晚景家业兴旺。女人善理财，持家助夫发达之命。
1968年出生属穿林之猴，是大驿土命。为人性急，做事反复。一生劳碌。有官运能得朋友贵人扶持。早年不顺，中晚年财帛足用之命。女人贤惠精明，有儿有女之命。
1980年出生的属食果之猴，是石榴木命，为人一生手足不停，名扬四方，利达三江。只是救人无功，恩中招怨。女人能干持家，六亲无靠，晚景家业兴隆之命。
1992年出生的属清秀之猴，是利锋金命，为人性巧聪明，机敏多变。为人处事八面玲珑。有名有利之路，南能娶贤妻。多受人尊敬，姿性英美。女人美容艳丽，富贵之命。
鸡
1957年出生属独立之鸡是山下火命。为人和气，多情多义，利官近贵，初年劳碌，身闲心苦，中晚年家业兴隆，女人貌美清秀，半成半败，老来福寿之命。
1969年出生属报晓只鸡是大驿土命。为人心性聪明，衣禄丰足，六亲无靠，有儿有女。万事如意，多才多能。凡事宽量，心性大度为吉。女人计较无利。一生无灾之命。
1981年出生属笼藏之鸡是石榴木命。为人一生伶俐，精神爽朗，善言能辩。让人敬重。财帛足用，六亲冷漠，骨肉情疏。女人贤德，持家兴旺之命。
1993年出生属楼宿之鸡是剑锋金命。一生口舌善言，有福有禄。平稳丰足有余，六亲无靠，办事八面玲珑，精社交有人缘，中晚年发家兴旺之象。女人助夫教子兴家立业之命。
狗
1946年出生属自眠之狗是屋上土命，为人豪爽和顺，招财得宝，自立家业。前运勤劳晚年吉祥，清雅荣贵。女人老年享福，助夫有财之命。
1958年出生属进山之狗是平地木命。为人和气，自力更生，早年波折，财源耗散，晚年有财有禄。适合学习一门技术手艺之命，发扬下去能成功，财源广进，财利之路亨通，女人属衣食无忧但无大富之命。
1970年出生属寺观之狗是钗钏金命。为人快活，有官运有贵人帮助。做事敏捷，百事如意，勤俭创业，福在晚年。只是救人无功，恩中招怨。女人心贤能干，助夫旺家之命。
1982年出生属顾家之狗是大海水命。为人一生好行善事，有贵人提拔，百事顺意。早年平常，中晚年事业兴旺之命。女人操持能干，贤惠之命。
1994年出生属收身之狗是山头火命。为人能言善辩，身闲心不闲，有权柄与智谋，中年奔波，为名为利，名声远扬，福禄有余。女人能助夫生财之命。
猪
1959年出生属道院之猪是平地木命，为人足智多谋伶俐之命，衣食安稳，骨肉六亲帮持较少，夫妻和顺，女人清闲，晚年发达之命。
1971年出生属圈里之猪是钗钏金命，为人不惹闲事，白事谋求，早年聚财，中晚年遇良机，可谓荣华富贵之命，女人福寿康泰，自立家业之命。
1983年出生属林下之猪是大海水命，为人刚直，不近人情，财帛如意，六亲疏远，自立权柄。白手起家，自创家业。晚景富贵，女人持家旺业相。享福寿之命
1995年出生属过往之猪是山头火命，为人和顺，幼年深受父母疼爱，夫妇好合，白头偕老，腥敬如宾。为人心
