临官莫如平：临财莫如廉
临官莫如平，临财莫如廉。
【译】当官时处理事务，一定要公平；对待财物的取舍时，一定要廉洁。
《评论》“公正廉洁”是从政之道。“公正廉洁”就是公道正派，清廉洁白；就是秉公执纪不徇私情，秉公用权不讲关系，秉公为事不讲情面；就是一身正气，两袖清风，知所守，知所拒，知所不耻。“激浊扬清”是执业之责。“激浊扬清”是指冲去污水，让清水上来，比喻清除坏的，发扬好的。“激浊扬清”，就是惩恶扬善，扶正祛邪；就是压邪气，扬正气；就是在是非曲直面前旗帜鲜明，立场坚定，敢于同不良风气和现象作斗争，坚决维护法规制度的严肃性和权威性。“修德律己”是为人之本。“欲影正者端其表，欲下廉者先己身。其身正，无令而行；其身不正，虽令不从”。“修德律己“就是修身养性，克己慎行，拥有一个完整，丰富的人生。
【反论】每个人在诱惑面前，都必需和自己的欲望做斗争，战胜了它，就名垂千史。被它打败，则身败名裂，牢底坐穿。
《引申故事》后唐宰相冯道为官清正，提倡节俭，出征能与士兵同甘共苦，在朝则能及时劝阻帝王的一些不当行为。因此，深受皇帝器重，也得到将士爱戴。
后唐天成，长兴年间，连年丰收，中原比较安定，冯道却告诫明宗；“我以前出使中山，在经过井陉天险时，怕马有个闪失，小心翼翼地紧握缰绳，但到了平地就认为没有什么值得顾虑了，结果突然给从马上颠下受伤。在危险的地方因考虑周到而获得安全，处于太平的环境却因放松警惕而产生祸患，这是人之常情。我希望你不要因为现在丰收了，又没有战事，便纵情享乐。”
明宗问他；“丰收后百姓的生活是不是有保障了？”
冯道说；“谷贵饿农，谷贱伤农，历来如此。我记得近来聂夷中写过一首(伤田家诗)道；
“二月卖新丝，五月粜秋谷，
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛，
不照绮罗筵，只照逃亡屋。”
明宗让左右抄下这首，经常自己诵读。
一次，临河县献上一只玉杯，上面刻着“传国宝万岁杯”，明宗很喜愛，拿出来给冯道看。冯道说；“这不过是前世留下来的有形的宝，而皇帝应该有的却是无形的宝。”明宗问是什么，冯道说仁义才是帝王之宝，随即说了一番帝王应对百姓实施仁政的道理。明宗是没有文化的武夫，不懂他说些什么，就找来文臣解释，听后表示要采纳。
冯道担任宰相后，对那些贫穷的，无背景的读书人和有真才实学，有事业心的人，都尽力加以提拨重用，而那些世家显贵，品行不正，办事浮躁的人，则必定被抑制或冷遇。他的这些用人措施，虽得到朝中一些官员的反对，但却得到了老百姓及多数朝臣的认可。
明宗年间，冯道还与李愚等委派官员，将原来刻在石上的儒家经典用雕版印刷。这是首次见于记载以雕版印刷的(九经)，是中国印刷史和文化史上的一件大事。此事竟然发生在战乱不绝的五代时期，实在出乎后人的意料。当然，这与冯道个人的努力是分不开的。
