闲说\"舆\"
"舆"为何物？
《易·困》有"困于金舆"之辞，可知，舆是一种可困住人的东西，这东西有贵贱之分。
《周礼·考工记·舆人》有"舆人为车"，"舆人"造的是车。
车有何用？舆士就是车夫，而舆帅就是管兵车的头，可见，车可用来打仗，此外，舆榇是抬棺，舆尸是搬运尸体，舆机是将尸置于一个叫"机"的东西上，大家抬着走，说白了就是出殡，《礼记·曾子问》说:"遂舆机而往"；舆可载之物还有一种，《左传·僖十一年》记有"敬礼以舆也"，这个舆载的是"敬礼"，不知这个礼有多大。
从字说"舆。车是统称，而舆是不一般的车。《说文》言"舆，从車从舁"，車为象形字，两边是车轮，车轴横在两轮上，车轴中间是车厢，舁从臼从廾，臼为叉手上提之形，廾为竦手上举之形，竦手即抬足跟，举双手恭敬上奉的意思，能有此待遇的车就是舆，说白了，就是"舆为人所居，可独得车名也"，车名包括"轼、較、轸、軹、轛"等，轼就是苏轼的轼，车厢四周有横木做阑干，两旁的叫輢，前面较低的叫轼，古人"立乘"于车上，用于倚靠。
说起车来，车也是有区别的。独辕车驾马，如兵车等如是，用于兵事等；双辕车驾牛，如田车等如是，用于农事等。而天下最大的车是谁呢？是号称帝车的北斗七星，北斗有一个斗子，大概就是车厢吧，为独辕车，辕斗也是弯向下的，其应为战车，它的马在哪里？斗杓所指正是青龙七宿"角亢氐房心尾箕"中的房宿，也叫天驷，就是天马，天马四匹，横据黄道，中二匹为服马，驾辕用，其外两旁为骖(Cαn)马，天驷带着天帝延着黄道省视四季四方。天之大，也不过是只需一辆"车"就能参透的东西。
对于"舆"，还需回说一下"轸"，就是南方朱雀七宿"井鬼柳星张翼轸"的轸宿，轸，为车厢底部后面横置的阑木，呈方形，有象地方之意，轸通"枕"，是枕靠的意思吧，巧合的是，轸宿也居南方朱雀尾部，也许是朱雀站立抓靠的横木吧，这也说明，朱雀之行也是坐在"舆"之内的。对于西方白虎、北方玄武来说，不知道它们是否也有车可坐？
延伸而言，古代人分十等，"舆人"是造车的贱役，人数众多，后泛指众人，也衍生了"舆情"这样的词语。舆是移动的可居之所，故堪舆是否就是"要找到众人可居之所呢"？至少《前汉·艺文志》中不这么认为，它说"堪，天道，舆，地道"。
"舆"，是一个须"依轼而敬"的汉字。
闲说\"舆\"
"舆"为何物？
《易·困》有"困于金舆"之辞，可知，舆是一种可困住人的东西，这东西有贵贱之分。
《周礼·考工记·舆人》有"舆人为车"，"舆人"造的是车。
车有何用？舆士就是车夫，而舆帅就是管兵车的头，可见，车可用来打仗，此外，舆榇是抬棺，舆尸是搬运尸体，舆机是将尸置于一个叫"机"的东西上，大家抬着走，说白了就是出殡，《礼记·曾子问》说:"遂舆机而往"；舆可载之物还有一种，《左传·僖十一年》记有"敬礼以舆也"，这个舆载的是"敬礼"，不知这个礼有多大。
从字说"舆。车是统称，而舆是不一般的车。《说文》言"舆，从車从舁"，車为象形字，两边是车轮，车轴横在两轮上，车轴中间是车厢，舁从臼从廾，臼为叉手上提之形，廾为竦手上举之形，竦手即抬足跟，举双手恭敬上奉的意思，能有此待遇的车就是舆，说白了，就是"舆为人所居，可独得车名也"，车名包括"轼、較、轸、軹、轛"等，轼就是苏轼的轼，车厢四周有横木做阑干，两旁的叫輢，前面较低的叫轼，古人"立乘"于车上，用于倚靠。
说起车来，车也是有区别的。独辕车驾马，如兵车等如是，用于兵事等；双辕车驾牛，如田车等如是，用于农事等。而天下最大的车是谁呢？是号称帝车的北斗七星，北斗有一个斗子，大概就是车厢吧，为独辕车，辕斗也是弯向下的，其应为战车，它的马在哪里？斗杓所指正是青龙七宿"角亢氐房心尾箕"中的房宿，也叫天驷，就是天马，天马四匹，横据黄道，中二匹为服马，驾辕用，其外两旁为骖(Cαn)马，天驷带着天帝延着黄道省视四季四方。天之大，也不过是只需一辆"车"就能参透的东西。
对于"舆"，还需回说一下"轸"，就是南方朱雀七宿"井鬼柳星张翼轸"的轸宿，轸，为车厢底部后面横置的阑木，呈方形，有象地方之意，轸通"枕"，是枕靠的意思吧，巧合的是，轸宿也居南方朱雀尾部，也许是朱雀站立抓靠的横木吧，这也说明，朱雀之行也是坐在"舆"之内的。对于西方白虎、北方玄武来说，不知道它们是否也有车可坐？
延伸而言，古代人分十等，"舆人"是造车的贱役，人数众多，后泛指众人，也衍生了"舆情"这样的词语。舆是移动的可居之所，故堪舆是否就是"要找到众人可居之所呢"？至少《前汉·艺文志》中不这么认为，它说"堪，天道，舆，地道"。
"舆"，是一个须"依轼而敬"的汉字。
