大年初十要给石头过生日？
所谓有天就有地，民间认为大年初九是“天日”，大年初十这天则有“地日”之称。
在民间传说中，正月初十是地的生日，也是石头的生日。想来人们把初十和石头联系在一起，大概就是因为“十”与“石”读音相同吧。这一天，不管是磨还是碾等石制工具都不能动，也称“石不动”“十不动”。
在河南，大年初十这天，人们甚至会郑重地祭祀石头，家家向石头焚香致敬。在山东郓城等地，还有抬石头神庆祝的习俗。
据说，在初九的晚上，人们将瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，等到初十的早晨，再拿绳子系上罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走，如果石头不落地就预示当年丰收。
当然，初十这天，除了要给祭祀石头外，还有其他的地方习俗。
老鼠嫁女在正月举行的祀鼠活动，也叫做“老鼠娶亲”。
只是不同地区“老鼠嫁女”的日期不同，有的在正月初 七，有的在正月二十五，还有不少地区是正月初十，像是山西平遥县初十就会把面饼放在墙角边供老鼠吃，并称呼这一行为“贺老鼠嫁女”。
在部分蒙晋地区还有吃莜面的习俗，人们吃莜面讨好鼠爷，祈求新年交好运。
烤狮子火在河北部分地区如栾城、赵县元氏等地，每年过初十的时候，吃过晚饭六、七点钟的样子，家家户户都会在家门口燃起一堆柴禾，将家中破旧、无法使用的笤帚（扫除灰尘的用具，用去粒的高粱穗、黍子穗等扎成）、簸箕等等投入火中焚烧，用火烤全身，去病消灾，祈求来年身体健康。
一些人家还会特意在火中添加一些柏树枝，祭祀先祖。
添丁灯初十这天挂起的花灯叫做“添丁灯”。
添丁灯的叫法，源自粤语的发音中“灯”和“丁”相近，“添灯”寓意着“添丁”。
过去，农村里人家若有男婴降生，等到正月初十，便要有家人同去社稷坛上挂上花灯。有心的长辈，还会特意在花灯上写上新丁的名字。
这样的做法，在当时可是关乎传代的大事情，村里负责记录族谱的长者会记录下新丁的名字，从此便算在氏族中有了名分。
说完有趣的习俗，民间还有些流传的大年初十的禁忌，需要读者们注意：
1、初十禁忌动土，尤其是动用石头类的东西和工具，以及磨、碓、碾等石制用具都忌动用。如果是属蛇、虎、猪、猴、鼠的朋友更是要谨慎。
2、初十禁忌在家里打死老鼠，尤其是属鼠的朋友更应该谨慎万分。
3、属鼠的朋友初十不能夜不归宿，否则会导致事业财运出状况。
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冬月初十
宏观上，上个月发生了很多大事，美国加息节奏放缓，国内防疫政策的放开和地产三只箭的强刺激。我们再度来到了强预期与弱现实博弈的情景。
我记得，最开始小时候我老分不清农历冬月和腊月的区别，有印象地过了几次年之后，冬月和腊月的情形逐渐被我分辨了。
冬月是入冬不久那会儿，而腊月则是临近过年，有腊鱼腊肉的时候了。
当下来看，能预见的是，可能最冷的时候还没来，但是最坏的时候已经过去了。
我以前通常会下意识观察那些看起来确实幸福而满足的人，看看他们的幸福路径是怎样形成的，看自己有没有可模仿学习的路子。
随着生活经历积累，心力逐渐成熟，我才发觉这些在我看来幸福的人，他们的状态没有那么多关乎外物了，他们共有的特征是“人贵有自知之明”。
他们知道自己想要什么，同时也知道自己能做什么，实事求是，理智乐观，我很羡慕他们，平和从容真是可贵的气质。
有一天我问一个前辈，我说我知道问题出在哪，但我感觉就是浮躁，他说以前有句“士为知己者死，女为悦己者容。”这些人很纯粹，知道自己想要什么，也甘愿为此付出代价做些什么。
他说我要么不清楚自己想要什么，要么不知道自己能做什么，但一般清楚自己想要什么的人，都清楚自己能做什么。
我当时不太理解他在说什么，现在感觉就是，你想要去罗马，得先看看脚下的路。主动生活与被动谋生完全是两种状态，自身品性是需要好的生活方式蕴养的。
多想未来的假设，少想过去的如果。“悟已往之不谏，知来者之可追。”大概就这个意思吧。
痛苦的根源可能在于，我们既不了解自己，也不理解周边的世界。我们都存在于名为生活的困境里，是一团有形有体的欲望，欲望满足之时，我们便是一摊有血有肉的无聊。
萧伯纳那句“人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一个则是踌躇满志”。自是如此。
可人生就像钟摆，万千的时空里，此刻就独独只有一份，酸甜苦辣只有自知。向外求知，向内求己，应该不错的。
冬月之后便是腊月，腊月之后就是春天了。
八办“视”界 | 历史上的今天 —— 5月10日
中央政治局召开常委会议，讨论当前抗战形势问题1938年在延安时的
1938年5月10日中央政治局召开常委会议，讨论当前抗战形势问题。作关于中日战争形势的报告，指出：现在与我们的估计都认为抗日战争是持久战。最近《大公报》两篇社论态度变化，认为鲁南战役是准决战，否认中日战争是持久战。我们对于中日战争的估计，过去也有两种意见。我一贯估计中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。张闻天发言指出：我看现在军集中五十个师与日军决战，是很危险的。现在一般人有一种错觉，因胜利而轻敌。这是对日本不正确的估计。事实上有人企图在相当胜利之下便进行妥协。我认为中日战争仍是持久战，这是确定的方针。现在须要全国一致坚持持久战，不要因为小的胜利而冒险。
中国主义青年团第四次全国代表大会召开任弼时
1927年5月10日 (农历四月初十)，中国主义青年团第四次全国代表大会在武汉召开。
中国主义青年团第四次全国代表大会1927年5月10日至16日在武汉召开。大会代表39人，代表约3.8万名团员。出席大会的来宾有国际、少共国际、中央的代表，苏、英、法、美等国的共青团代表，中央青年部和武汉革命政府的代表。大会认真总结了共青团在大革命高潮中的斗争经验，接受五大的决议和国际、少共国际的指示，规定了共青团和青年运动今后的方针和任务是：领导工农青年参加争取革命领导权的斗争，反对背叛民族利益的大资产阶级，努力促成工农及小资产阶级的亲密联合，实现；发展农村土地革命，扩大无产阶级在军队中的影响，夺取军阀武装，建立工农自卫武装；领导青年进行改良生活待遇以及反抗压迫的经济和政治斗争。大会在宣言中进一步明确了共青团的性质和任务，指出：“本团是无产阶级青年的革命组织，他应当在的指导之下，吸引广大的劳动青年群众，参加革命的斗争，同时在这些斗争中去养成他们的主义者的精神。”大会还规定今后的主要方针是到群众中去，深入到农村和军队中去。大会选出任弼时、李求实、杨善南等组成新的共青团中央委员会。任弼时在团中央全会上被选为团中央书记。
