梦见玉镯子碎了代表什么意思？梦见玉镯碎了是什么兆头？
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我国的玉石文化十分盛行，很多人都相信玉镯是一种具有灵性而且能够庇护主人的首饰。因此，当有的人梦见玉镯子碎了的时候，往往会觉得有些不吉利。可事实真的是这样吗？梦见玉镯子碎了又代表着什么呢？
我们在现实生活中遇到玉镯子碎了的情况，往往会认为这是有灵性的玉镯给我们挡了一劫，让我们免受灾祸的象征。但这样的说法要建立在玉镯本身没有经受过外力撞击的情况下，如果玉镯是由于保护不好而碎裂的，那么往往不代表任何寓意。现实生活中如此，我们的梦境也是如此。
有的人白天买了心爱的手镯，小心翼翼地佩戴着它，生怕不小心磕碰到，正所谓日有所思夜有所梦，白天太过担心，导致情绪紧张的的情况下，晚上就有可能真的梦见玉镯碎了。如果是这种出于强大的心理暗示而导致的梦境，那么这个梦也不具有特殊的含义，朋友们大可放平心态。
当然，如果是平白无故梦见玉镯碎了的，相信解梦之说的朋友们就可以参照周公解梦的解释来进行自我对照了。周公解梦认为，不同的人梦见玉镯子碎了所代表的的寓意是有差别的，如女性梦见玉镯子碎了，往往预示着近期可能会走好运，是猪事顺利的征兆，但要注意自己的言行，避免因言行不当而招惹是非；男性梦见玉镯子碎了，则玉石这近期的工作运势还不错，有可能会取得不错的进展，这种关头要继续努力，准备好迎接付出之后的回报。
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李冬君：在审美的观照下，来一场生活上的“文艺复兴”
作者丨李冬君（历史学博士，独立历史学者）
摘编丨张进
古人对美的细腻体贴，比比皆是安顿生活的智慧。耗费了几个轮回的光阴，我们才敢肯定自己的真正需求，重启对生活的审美勇气。
“美”，这顶人类最高的荣誉桂冠，它属于过去，也属于我们，更属于未来。唯美永恒。
美是一种约束力，它提示我们生活的边界在于勿过度。而当下高科技正以摧枯拉朽的，不断刷新我们的分寸感。不得不承认，它在提升我们生活的同时，也将我们的心智羁绊于它飞速运转的传送带上，节奏如离弦之矢。
科技能解决人类的一切问题吗？显然不能。对于人类心灵的需求，科技只是手段，不是目的。而令人焦虑的终极问题，常常就是一杯茶的生活状态。因为这种“飞矢不动”的悬停状态，对人的生命以及心灵有一种美的慰藉。
中国历史上，任何时代都有唯美的生活样式，由那些有趣味的文人在生活中慢慢提炼。他们为衣食住行制定雅仪，用琴棋书画诗酒茶配给生命的趣味，以供我们参考打样自己的生活，复苏我们沉寂的热情，在审美的观照下，来一场生活上的“文艺复兴”。
与他们相遇是我们的福缘。
《茶经》《随园食单》《瓶史·瓶花谱·瓶花三说》，陆羽 等著，北京时代华文书局，2020年9月
一、生命的清供
“清供”，各见其主人的品位，摆在居室、书房，清雅一隅。香花蔬果氤氲奇石墨砚，点染方寸之间，供的是日常的心境。踱步止步，如翻看册页，锦色琳琅，侍弄的是一份生活的趣味。
茶酒皆醉心
素心向隅是一扇窗，它推开我们的生命之幽，给出一点审美的缝隙，插花品茶、饭蔬饮酒、园冶修葺等，就会在文人笔下涨潮，浩瀚为生命里的“清供”，诸如从《茶经》到《随园食单》等等，不过是一波潮汐，但阅读它们，会纾解心灵之淤。
唐人陆羽为茶抒写了一首情诗，就像唐人写格律诗那样，推敲一生。其深情与专一，治愈了全世界的焦渴。
“茶者，南方之嘉木也”，《茶经》开篇就这样悦人耳目。有形有声，将你代入“所谓伊人，在水一方”的佳境，静听鄂君子晳收到的爱歌，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。开门见树，读者心甘情愿，为“嘉木”添枝加叶。
可陆羽又说，嘉木兮生乱石，让人心疼。嫩绿绿的雀芽，却蓬勃于乱石寒壤之间，不挑不拣，不执不念。也许就是这一副简淡的品性，感悟了一位孤苦的僧人，卷起千年的舌尖，衔着万古的思念，为它择水选炭、立规制仪，不厌繁文，遣词细剪，只为一枚清嫩的灵魂，提取一丝亘古的甜，与饮者灵犀一点。
宋代有“喊山”习俗。春来了，草木还在憨睡，万物复苏之际，只待春雷惊蛰，第一醒来的是茶芽。茶农们会提前摆齐锣鼓，润好喉咙，模仿春雷，准备与自然一齐造化。锣鼓接雷，喧天动地，喊声荡山，此起彼伏，“我家茶，快发芽！我的茶，快发芽……”一声声，一槌槌，震碎了雾花，清凉凉地洒落在被吵醒的芽头上。这种擂鼓催春的场景，恐怕是最感人的天人合一了。
《煎茶图式》酒井忠恒编，松谷山人吉村画，1865年。
生命呼唤生命，生命唤醒生命，人与自然扺掌共生，那茶便是生命的“清供”了，是陆羽追求的茶境。
熙宁、元祐间的党争，没有赢家。窦苹深感窒息，便开始写中国第一本《酒谱》。也许他读过《茶经》，《酒谱》的目次很像《茶经》。随后，医学博士朱肱，在宋徽宗朝的巅峰时刻，他归隐西湖去了，在湖边著述《酒经》。
大隐隐于酒，魏晋人最擅长。酒在魏晋，是美的药引，发酵人生和人性。人生在微醉中尽兴，人性在尽兴时圆润丰满。看魏晋人的姿态，线条微醉，人有一种酒格之美。
士林酒格，要看竹林七贤。竹林七贤要看嵇康与阮籍。
阮籍醉眼看江山，越看越难受。司马家阴谋横流，他突然一吼：“时无英雄，使竖子成名。”然后倒头醉睡，竟然睡了六十天，这样的功夫，在今天，也算世界纪录。睡时长短，要看醉之深浅，而醉之深浅，则基于城府之深浅。醉眼风云看透，醒来如同死而复生，隔世一般，世事纷纭，都被他醉了，以示他与司马家的不合作。嵇康则偏要像酒神那样酣畅，绝不委屈自己的酒格，劈面强权。正如山涛说：“叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。”说他醉了也巍峨，有关酒格绝不妥协，宁愿死在美的形式中，是中国式酒神的风采。
还有一种田园风酒格，非陶翁莫属。晚明画家陈洪绶，作《归去来图》，写陶渊明高逸生活中的十一个情节，规劝老友周亮工大可不必折腰清朝，不如学陶翁挂印归去。归到哪里去？当然是将自己安放在田园里。陶翁要“贳酒”喝，陈老莲便为他题款：“有钱不守，吾媚吾口”。写诗写到拈花微笑的诗句，喝酒喝到这个份儿上，皆高妙无以复加矣。为了“吾媚吾口”，陶翁还亲自“漉酒”，以衣襟为滤布。运笔至此，老莲又拈出一句，“衣则我累，粬则我醉”，如此淡定平常，皆酒中真人。与叔夜之“玉碎”之酒格，各美其美。一则高高山顶立，一则深深海底行。酒过江山之后，田园轻风掠过，据乱世的出处，悲喜皆因酒的风格不同。而太平之世，混迹于市井，多半屈于浅斟低唱。那不是酒格，权称一味酒款吧。
陈洪绶《归去来图》
闻琴听留白
中国人生活中有七大风雅之事，琴为第一。
为什么琴第一？因为曲高和寡，因为天籁并非触手可得。琴，是君子人格的标配。“曲高”与“天籁”，并非对天才琴技的赞美，而是对琴者内在修为的综合考量。尼采说：“在眼泪与音乐之间我无法加以区分。”这句话深邃直渗心幽，应该奉为对“曲高”和“天籁”的最好解惑。音乐是写在灵魂上的密码，应人的崇高之约而来，调理人性的不适。
我们常在古画上看，古君子身背瑶琴，游历名山大川，修炼的正是在俗世即将堕毁的崇高感。高山流水间，他们十指抚琴，弹的是心弦。烟峦夕阳下，遗世独立的伟大孤独，难以名状。倘若于月夜水榭，香焚琴挑，则琴声或幽幽咽咽，或嘈嘈切切，即便穿林打叶，也还是一种有限的形式美。可古人深知，听琴非止于听音，更要听“无”。于是，琴声每每戛然悬空，无声无音，屏息之间，最吊人情绪。当内心开始充盈一个至广大的朦胧状态时，再起的琴声，无论多么惊艳，似乎都是为那一瞬间的“无”凭吊缅怀。这种琴弦之“无”，如书法之飞白，泼墨之留白，姑且称之琴弦之“留白”吧。
听琴听“无”，这一渺然细节在音乐中的专业趣旨非我能论，但闻琴听留白历来为我所钟。“留白”的瞬间净化，休止尘世的杂念，却是额外赐予精神的有氧运动。“无”是“有”的虚拟，用以解释琴之“留白”，对此我们并不陌生，它源自庄禅的审美格调。陶渊明弹无弦琴，应该是一个大大的留白，是他献给前辈庄子和他自己人生的一个“清供”。
琴史上，似乎魏晋人最擅长弹琴复长啸。嵇康目送归鸿，手挥五弦，一曲《广陵散》为之绝唱。他选择了死，是为了让正义之美活下去。如今不管《广陵散》是不是当年嵇康的“安魂曲”，它已然流传为悦耳的纪念碑，永恒为他的生命清供。
孔子弦诗三百篇，将华丽稀释，普罗为温柔敦厚的大众教化，矫正勤劳的怨声。《诗经》配乐吟诵，音乐纾解了诗的忧伤。人民“哀而无怨”“宜其家室”，在琴瑟和鸣中，终于把日子过成了教科书。其实，北宋朱长文著《琴史》的初衷，就是想用琴音教化人的心灵。只不过，艺术的真谛一旦在人的内心苏醒，那颗不羁的灵魂便无论如何都会找到自己的节拍。
书法是精神上的芭蕾舞
唐代不仅盛产诗歌，还盛产书法家。除了我们耳熟能详的初唐四杰、中唐“颜柳”之外，还有一位让米芾都惊艳的孙过庭。米芾叹其书法直追“二王”。孙过庭还著《书谱》一书，品评先贤书法。
米芾擅长书法却不屑写“书史”，偏写《画史》。他的画评，机锋烧脑，是画史上绕不开的艺评重镇。
书法是线的艺术，唐以前书画皆在线条上追逐光昌流丽，以吴道子所创“吴家样”为集大成者。到宋代，士人那颗自由的艺术之心，无法忍受千家一条的格式化线条，便开始越过唐代，直奔东晋“二王”了。从那位后主李煜开始，在线条上迟滞，在笔锋上苦涩。人生的艺术，因自由意志受阻而偏向于不流畅的悲剧表达，这个过程本身就是一种与自我对话的行动艺术，它不反映社会现实，而是在精神上自我训练，培养审美能力。
米芾与李煜一样，书法直追晋风，却不想在“二王”脚下盘泥，他不想对着“二王”学“鹅”步，所以总念叨“老厌奴书不换鹅”。有人批评孙过庭习“二王”“千字一律，如风偃草”，却不知孙过庭偏执着于以假乱真的功夫。他可以在任何不同的场合，写出一模一样的同一个王羲之写过的“字”，不要说人的情绪以及运笔时的气息会不同，除非忘我，想必孙过庭练的就是这种忘我的功夫。
米芾可不能“忘我”，“我”是艺术的主体。他曾给友人写诗一卷，发表“独立宣言”：“芾自会道言语，不袭古人。”他“刷字”五十余年，才松了口气，见有人说他书画，不知师法何处，才终于释然。
米芾《紫金研帖》
据说米芾“伟岸不羁，口无俗语”，任性独啸，浑然一个“人欲”，高蹈于世。一个人看到了自我，他该多么快活！
难怪项穆在《书法雅言》中对苏、米疾言厉色，项穆是理学之徒，宋明理学的核心思想是“无我”。虽然历史已经是万历朝了，而且本朝亦不乏与米芾息息相通的性灵文人，在米芾和项穆之间，还有倡导“唐宋诗”的归有光、因赞美“人欲”而惊世骇俗的李贽，以及独抒性灵的“公安三袁”等，项穆不会不知。人的精神进化，是多么参差不齐，连时间都会脸红，不要说五百年前米芾那颗自由的性灵，就是同朝为人，分野亦明。
毫无疑问，项穆认为书法应该是一门“载道”的艺术，正如理学主张“文以载道”，“道”是“正人心”，是《书法雅言》初衷，是项穆的学术抱负，他将书法艺术提升到理学意识形态的高度。书法被天理纠缠，还有审美的可能吗？如果天理否定人性和人欲，那就无法审美，因为那条优美的中国线的艺术，属于流畅的人性，不属于概念，它不为任何概念做广告贴士。
人间有味是清欢
经世致用，是中国学问的正根，用在帝王家。可袁枚偏不，在对王朝举行了淡淡的默哀之后，他便辞官归隐，住进江宁织造府，这里曾是《红楼梦》大观园的故址。那年他三十三岁，冥冥之中幸运降临，这块精华之地不知给了他多少灵感。
那时，他还不知有《红楼梦》，可远近皆知他是坚定的“性灵说”诗歌流派的掌舵人。他在任江宁知县时，购买了小仓山废园，修整后改名“随园”。也许真有随缘的顿悟，他把自己从体制内自我放逐了，皈依美味，过一种舌尖上的真实生活，做梦也要做一场性灵的故园清梦，或许还能梦见贾府盛宴。
文豪写吃，历来有趣。文心不雕龙，只雕琢味蕾上的性灵。袁枚捍卫美味的姿态，表现出超常的使命感和整合能力。《随园食单》不载道，不禁欲，若舌尖上的思念，能得之于美味的灵启，那将是人生最圆满的乐事。就像他说的“笔性要灵”一样，“食单”里的每一道美味，都与他的笔底灵魂押韵。
中国的饭桌对自然界是全方位开放的，大凡自然赐予的物质，都可以在饭桌上争艳。在食不厌精和脍不厌细的祖训下，吃食除了果腹外，还有养生的关照，以及必须满足的两个生理层面的诉求：味觉的丰满和视觉的盛宴，在审美中喂饱精神，这是袁枚美食的“清供”，也是中国士人饮食文化的精髓。
二、儒歌到晚明的走板
从《菜根谭》《围炉夜话》到《幽梦影》《小窗幽记》，一本本翻过来，不禁哑然。在这几位儒生的精神世界里，“荒腔走板”就是检验时代的真理标准。
儒学走了两千多年，它是怎么熬过来的？又如何幸存下来？问号就像穿帮镜头，透过他们的珠玑妙语，我们看到儒学的僵化似乎濒临内在的坍塌。因为他们弹奏起人性的和弦，那不甘于被儒学异化涂炭的性灵，经人性之美吻过之后，开出了新思想的花朵，“艾特”给正统的出身，表明新生代的风姿，在四本书里唱起了各自的儒歌，抒发一下窃喜的荒诞不经。无论传承还是叛逆，或多或少，都已经不合教条化的“名教”板眼。走板的调，走调的腔，被旧时代视为荒腔走板的调性，却启蒙了对灵魂的审美，以及对人性的肯定，这种不确定的荒腔，反而因理性之美而不衰。儒学就这样在一代人又一代人的“走板”中创新，也许这就是它熬到今天的理由吧？想想它余下的世纪也许不多了，未来机器人的大脑想什么？谁知道呢？
审度荒腔的美感，是一种怎样的阅读体验？不妨试试。
说起载道之学，比起《琴史》的高冷，《菜根谭》则款式素朴。但读起来并不轻松，作者可一点都不客气，将他腌制的“菜根”格言，和盘托出。满盘琳琅清贫或清苦，应对于万历年间的人心浮夸以及物欲膨胀。如果信赖《菜根谭》就会身心健康的话，你能皈依清贫吗？这是一个沉重的话题。更有甚者，他拈起道德的绣花针，句句如芒，直指人心。诸如面对“苦中乐得来”，尔能持否？
《围炉夜话》与《菜根谭》并誉，“并誉”也是两百年以后的事儿了。作者王永彬是清朝道光年间的乡贤，教书之余，编写一些教材。《围炉夜话》是一部不足万字的修身教材，犹如儒家励志的橱窗，展示修身敬己的老生常谈，在科技迅猛不及回眸的历史瞬间，于个人偶有拾遗，即便一枚人性的灵光一闪，亦不失为一次温暖的补遗。
《小窗幽记》断不能与《菜根谭》及《围炉夜话》合称为“处世三大奇书”，因为它们的旨趣迥异！陈眉公何许人也？陆绍珩又何许人也？
明末清初，太湖流域，应该是中国士大夫最后的精神据点了。文华绝代的松江府是文人的天堂，陈眉公就隐居在天堂里。
徽商黄汴曾编纂了一本《天下水陆路程》，松江府为枢纽，那里水路通达，商贾逐利而来，画舫日夜流连。这样的商业文明，比“宫斗”那种恶劣的政治环境更具魅力，给晚明的名士们一个逃避的去处，他们在此扎堆隐居。
据明末士人王沄编《云间第宅志》记，松江府当时有别业名园二百多家，徐阶之水西园，董其昌之醉白池，陈眉公居东佘，陈子龙的别墅也相距不远。在陈眉公的生日宴上，当柳如是第二次见到陈子龙时，便以为可以“如是”此生了。
眉公名继儒，二十九岁时，果断焚烧儒衣冠，绝意仕途，来一次告别“继儒”的行为艺术。以彻底的荒腔走板，破了理学障碍，在隐居中还原一个人的真实生活，三吴名士争相效仿并与之结交。
有人说他假隐士，什么是真隐？
像他这种上下与天地同流的人，怎么会在乎往来人的身份？管他是布衣白丁，还是封疆大吏，他在意的只是人。隐居不一定非要躲进山林，或与往日朋友像病菌一样隔离。今天看来，脱离某种体制化，做一位独立的自由人，就是真隐。既然体制让人受苦，那就转个身离开它。归隐，是中国文化所能给予中国士人奔向自我的唯一途径了，唯有对审美不妥协的人，才会选择这一具有终极美的生活方式。当然，眉公到曲阜，还是要拜先哲的。
他书法宗苏、米，宗的是苏东坡与米芾的人格美。他为西晋吴郡大名士陆机、陆云建祭拜庙宇，以栽植四方名花祭之，取名“乞花场”，并言“我贫，以此娱二先生”，痴的是高士风流。他的“荒腔”启蒙了一代年轻人，如张岱、陆绍珩等。
当年，陆绍珩从吴江松陵镇来拜访陈眉公，由水路乘船也是很方便的。他辑录了一本名人名言集，其中有苏东坡、米芾、唐寅、以及陈眉公等人的言论，他们的精神一脉相承，请《狂夫之言》的作者陈眉公作序，可谓锦上添花。
如果说《围炉夜话》是一部纯正的儒歌的话，那么《菜根谭》就是一本走板的儒歌，而《小窗幽记》则是在荒腔走板上长啸。读本书陆绍珩的自序，看得出他与眉公心有灵犀。他说：“若能与二三知己抱膝长啸，欣然忘归，则是人生一大乐事。”仅看本书十二卷的题目，就知陆绍珩安身立命的趣味，与眉公一样别有怀抱。
《幽梦影》为张潮一人之论，文辞锦绣，以一当十，与《小窗幽记》中的群贤比读，亦无愧之。张潮是语言大师，并以一往情深翘楚。
天给了他才气，他用天眼看世事，事无大小皆文章；神给了他一支笔，所过花草树木、历史遗踪甚至日常琐碎，便都有了醒人精神的仙气；父母给了他仁慈之心，他总能以优雅的反讽、浓缩的诗意、温和的点拨，给予读者精悍的修辞格调，点亮我们惰于惯常的昏蒙。
有人说，《幽梦影》“那样的旧，又是那样的新”，是说常识如故旧，而张潮则能从我们习以为常的故旧中看到新。比如，他看柳，看花，看书，对着四季轮回的旧事物自言自语，却总能提亮人心被蒙尘遮蔽的幽暗处。
他亦痴，直痴如女娲补天遗下的那块石头。他直言不讳：“若无花月美人，不愿生此世界，若无翰墨棋酒，不必定作人身。”既然他对人生抱有如此的乐观，我们就不要辜负他的治愈力。
读他的书也许会因“文过于质”而审美疲劳，可读书总不是一件轻松的事儿。而读“两幽”则更有一种“璀璨的阴影”之华美。
三、晚明以来士人心灵艺文志
张岱有个陶庵梦
汉文化从周公制礼作乐到明末甲申国变，积攒了两千六百多年的风华至明朝末年而绝代。张岱的审美生涯，就是在这样一帧锦如汉赋的终极篇章里徜徉走过的。对汉文化繁复的精致与极致的精美，他那份单纯的沉醉，却表现如饕餮，以他那颗冲破伪道学之后便一发不可收拾的性灵之心，乐此不疲在物欲缤纷的世界里，展示他的名士风流，骚动上流社会追逐名士以及名士手上的长物风流。
可耗尽他倾情大半生的华美，对于大明王朝来说，却不过是回眸的一抹惊艳。1644年清人入关，大明江山如多米诺骨牌，从北向南最后一块倒在这枚“性灵纨绔”的脚前，他以历史之眼观摩了这场王朝易代的演出。好友苏松总督祁彪佳在杭州沉池殉明，而另一位好友大明的太子少保、户部尚书、文渊阁大学士王铎，与大明的礼部尚书钱谦益，则在清人兵临南京城下时，携手打开城门，亲自迎清军入城。
此情此景，张公子怎么办？张岱没有功名，可以不殉国，也不必殉国，那国不过是一家一姓的朱家王朝，而他的江山在文化，文化的江山里的精华就在他的脑子里、身体里，与他的生命共一体，他要将文化的江山保存下来，传承下去，他还不能死。他在《陶庵梦忆》“自序”中说：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山。每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，饥饿之余，惟弄笔墨。”
去冬还轻裘珍馐，今冬却无钱举火，这种从巅峰跌入深渊的体验，如梦中惊醒，提示他作为兴亡遗续的使命。祁彪佳殉明前，叮嘱张岱不能死，汉人的历史唯张岱这般锦绣人物才能完成。
跌入深渊反而踏实了，就在深渊里写作。记得林风眠先生说的，“我像斯芬克斯，坐在沙漠里，每一个时代皆自誉为伟大的时代。可伟大的时代一个接一个过去，我依然沉默。”
历史呼啸而过，王朝是历史之鞭下的陀螺。
张岱不再恣意放纵，不再叛逆，而是沉浸在深渊里静默观看，回忆思索如梦一般的绝代风华。
对痴人不能说破梦，于是，他痴于梦而将醒沉于梦底。王国维与张岱一样痴，却又绝望于梦醒，于是，将醒沉于湖底。而张岱在梦底，每忆一美，每一忏悔，每一记之，每一泣之。
这期间，他完成了《石匮书》这部重要史学著作，以告慰他的老友祁彪佳。当年他想与祁彪佳同殉大明，老友不允，嘱他汉人的历史要汉人来写，要他活下去，完成《石匮书》。他有这个能力，可以说他甚至比谈迁、全祖望、査继佐更有资格列为“浙东四大史家”之一。
《陶庵梦忆》留住了文化的根，无论阳春白雪，还是市井玩好等诸诸般般，都在他伤心的俏皮绝句里纷纭呈现，一部汉文化两千年的百科全书。
这是一卷张岱手里的“清明上河图”，从十二世纪到十七世纪，从北宋末宣和年到大明末崇祯年，从开封汴梁走到会稽山阴，襟带扬淮、金陵、苏、杭，汉文化走了五百多年的锦绣之路，以其丰赡培养了一批百科全书式的士人精英。
《陶庵梦忆》在前，《红楼梦》在后，张公子的痴狂启示了贾宝玉的叛逆，又无可奈何轮回为世俗观念中的痴癫，最终被逼向出世；而曹雪芹的痛惜与悲悯，则在缅怀张岱那一时代的华彩中萃取并挽留了中国古典风范。一部伟大的作品，必有诗性和人性打底子，表现苦涩的时代之狂。
明代狂人多，“狂”的代表有两位，一位是思想家李贽，另一位是艺术家徐渭，此二人皆以“狂”名世，亦因“狂”而被世人铲除。李贽是狂人的先驱，徐渭是张岱的父辈；李贽要我理我穷，我物我格，其狂若高高山顶行；徐渭则要泼墨大写意，其狂光芒夜半如鬼语。
徐渭去世的第三年，山阴同郡张岱出生。张岱少年时就痴嗜徐渭之狂格，遍访搜集徐渭诗稿，二十六岁时刊印《徐文长诗稿》。狂人陈眉公是张岱的父辈，也是他的忘年交；狂人陈洪绶是张岱形影不离的至交同伴。
清人入关，国变传来，陈洪绶正寓居徐渭的青藤书屋，悲痛欲绝，纵酒大哭。张岱在《陶庵梦忆》里说他这位兄弟，国亡不死，不忠不孝，其实那是在痛责自己。去年还同王铎泛舟杭州水上，谈书论画，转年就看他开南京城门投降清人，以张岱的痴狂，内心将起怎样的波澜？
葬完义士祁彪佳，陈洪绶作陪，张岱在自家府邸，接驾鲁王朱以海，并请鲁王观赏自家戏班演出的《卖油郎》，以此绝唱辞别鲁王，归隐山林，表明自己的决绝心迹。几年后，他的次子欲博取功名，去参加大清顺治十一年的省试，寄身于异族篱下为臣。想来他也别有心情，一种烟波各自愁吧。幸亏还有一座文化的江山，“愁”还有个去处，在《陶庵梦忆》里慢慢纾解。
晚明士人心苦，在资本主义萌芽的商品经济中，他们以放纵寻求自由独立的人格样式，以“痴狂”的天真与稚嫩，从太湖流域啸傲到西湖岸边，以为找到了新时代的自我定位。
文明倒挂了，落后战胜了先进。明亡后，在这巨大的历史时差中，顾炎武似乎想通了一件事，那就是：亡明可以，不能亡天下。而天下就是中国文化，读书人要守住文化的根，作最后的抗争，天下兴亡，匹夫有责。
《陶庵梦忆》以审美的眼光，一边扫描文化中国，一边留下了珍贵的中国文化之遗产。今天，我们读狂人书，似乎可以触摸到文明的哀伤。
《陶庵梦忆》是晚明繁华世相的一个立此存照，张岱是悲凉的，他披发归隐，不与新朝合作，将生命终止于前朝旧梦中，供后人凭吊。
陈洪绶《瓶花图》
李渔把生存过成诗
明清之际，历史轰然飚过，尘埃落定之后，新秩序下，人们还得照旧生活。生活与生存不同，生存可以将就，而生活就要讲究；生存遵循自然规律，而生活得遵循价值规律。生老病死是自然规律，荣辱得失是价值规律。李渔在《闲情偶寄》里告诉我们“闲情”是生活，生活是生存的偶得，必须料理好生存，生活的感应频率才会显现，在生存之闲时必须锦上添花，才是人的生活。
不必忌讳锦上添花，“添花”应该是人生的坐标。
李渔的一生，是一介寒士的奋斗史。
他总是涉险于贫困的边缘，起伏如冲浪，但无论浪尖还是谷底，无论前浪还是后浪，他始终会坐在浪尖上，抓住瞬间的峰巅，钟情于生活的审美，沉浸在生活的所有细节与趣味里，顽强地活出品位来。他对生活的挚爱，使他给予《闲情偶寄》的精神基调，是一个不可救药的乐观主义者的执着。他写作，带戏班子演戏，携一大家人游历，品吃、养生、造园子，把一个“芥子园”营造成生存与生活的“两重天”。事实上，有关生活的品位，他都不妥协。
李渔比张岱小十几岁，为同代人，两人时间重叠，但他早于张岱而逝。他们，一个生活在过去的回忆里，一个生活在当下。隐居后，张岱开始写《陶庵梦忆》，直到一百三十年后，西历1775年，乾隆四十四年，这本书才面世。而李渔五十六岁时，便开始总结他的戏剧理论和生活美学，着手著《闲情偶寄》，1671年刻印全稿，与张岱的《西湖梦寻》同年付梓。看来，李渔没有读过《陶庵梦忆》，甚至在写作《闲情偶寄》时，亦未睹《西湖梦寻》。而张岱则有可能知道或看过《闲情偶寄》？不知两人是否有过交集，以张岱对戏曲的痴，不会不知道李渔，他在《陶庵梦忆》里说：“余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽。尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，可供一刻受用。”这说明他们“性相近”呐，也许他们因生活于不同圈子而“习相远”。一个是富家纨绔，一个是乡里村娃，习惯必然霄壤。
李渔萍寄杭州发展时，张岱在绍兴快园隐居，还时常泛游西湖。不过，那时张岱已经隐逸，写作、挑水、莳田；而李渔正一边游走于达官贵人的府邸讨生活，一边在市场里寻求安身的方寸，以他有骨有节有性灵的审美原则，才不至沉沦于“唯物”的生存。
李渔身上有市井气，这是张岱不具备的。李渔是金华兰溪伊山头村人，游埠溪从村里流过，舟行数里，就到了游埠镇码头。码头，唐初就建了，唐代诗人戴叔伦曾放棹兰溪，有诗句“兰溪三日桃花雨”，此后有几位大诗人都来过。小时候，李渔常从游埠镇码头乘船到衢州看各种戏班子演戏。那时，镇上百业兴旺，码头有“三缸”
（酱、酒、染）
、“五坊”
（糖、油、炒、磨、豆腐）
、“六行”
（米、猪、药、茧、竹木、运）
、“十匠”
（铁、锡、铜、银……）
等，四方贾商云集。
中国士人一般都会自带诗文气，而对市井气则避之唯恐不及。一介寒士在体制外生存，必须有市井气。李渔就是这样，可以建园造景，可以自带戏班子，亦可写畅销书。不愉快就迁徙辗转，把一个大家庭背在肩上，或建在书斋园林中，一家人过着自由平等真爱的生活，艰难的生活硬给他过成了一首有结构的诗。
《陶庵梦忆》也写市井玩好，但那是“隔岸观火”式的观察与审美，而李渔则生活其中，被人以“俳优”鄙之。张公子是真“闲情”，他有富庶的家底和才情供他尽情挥霍，而李渔则是忙里偷“闲”，对他来讲，忙是生存，“闲”是生活，生活是精神和心灵上的闲暇，他只要有才情一项技能仅供差遣就够了。他没有像张岱那样披发归隐，而是选择了剃发，他把头发上交了大清王朝，算作“人头税”，同时，他把大脑以及情感与思想，作为“投名状”入伙了文化的江山，他要在文化的江山里艺术地活着。总之，李渔和张岱各持各的人格操守，各有各的命运吧。
汉文化到晚明的精致样式，定格在《陶庵梦忆》里，又在《闲情偶寄》里鲜活。林语堂说《闲情偶寄》可以看作是新一代中国人艺术生活的指南。
李渔还有一股豪杰气，一生结交很多朋友。在南京与曹雪芹的曾祖江南织造曹玺有走动，与曹雪芹祖父曹寅是忘年交，看来在《红楼梦》之前，那些经历易代的士人，不约而同对即将终结的晚明文化进行了一次重启式的彩排。如果说“重启”是一次文艺复兴的话，那么《红楼梦》则是这一次彩排的伟大成果。
陈洪绶《瓶花图》
沈三白浮生沧浪
北宋庆历年间，一位诗人在体制内很郁闷，便从开封府往“水是眼波横，山是眉峰聚”的锦绣江南去，在江枫渔火处，购得一园，开始经营起自家的精神据点。
诗人临水筑亭，心似沧浪，故名之曰“沧浪亭”，自号“沧浪翁”，此乃苏子美也。
此后，光阴似箭，穿越了两三个王朝，又来了一介布衣书生，姓沈，名三白，身旁还有一位女子，亭亭玉立，眼色纤纤地落在潮湿的苔藓、古树皮的褶皱中，如惊鸿一瞥，那便是芸娘了。
俊男美女，轻罗小扇，借住于沧浪亭，伏于窗前月下，清风徐来，暑气顿解，品花赏月，其乐何之！
十八世纪的沧浪亭，还是可以登叠石远眺的。中秋日，三白携芸娘登亭赏月，晚暮炊烟四起之际，二人还可以极目四望，见西山，水连天，一片疏阔。
三白时时慨呼：“幸居沧浪亭，乃天之厚我！”芸娘也常叹：“自别沧浪亭，梦魂常绕。”那时三白困窘，倒也闲暇清淡，卖画为生，布衣蔬食，有芸娘相伴，可谓知己，然而，人有病，天知否？
沈三白，略晚于曹雪芹，两人身世、性情相似，都能诗会画，一个写了《浮生六记》，一个作了《红楼梦》，都有凄美的爱情故事，滋生在情感的原始湿地里，过着远离清廷体制的性灵生活。《浮生六记》中的“闺房记乐”，带给读者对爱情的审美寄托，不输于《红楼梦》的“宝黛”悲剧。沈三白与妻子芸娘，在沧浪亭里浮生，烹茶煮字，品花赏月，日子虽时有捉襟见肘，但他们物欲不高，日子过得如诗如画。三白喜谈《战国策》和《庄子》，前者是入世的，后者是出世的。芸娘也有自己的审美，她说学“杜诗之森严，不如学李诗之活泼”，根性里与夫君心有灵犀。
“人弃我取”是三白的生活美学观，他和芸娘的居所，名之为“我取轩”。可惜，怎奈红颜薄命，芸娘独自西去。三白笔下，不依不饶的悼亡，将芸娘兰心蕙质、典雅朴素的气度美，定格为中国文化对女性审美的标杆。
十九世纪末，王韬的妻兄在苏州的一个冷摊上，发现了沈三白的这本自传残稿，经王韬之手，《浮生六记》。才得以流传后世。不知这位三白公子是怎样倾慕李白，反正，他以自己的一生，诠释了“浮生若梦，为欢几何”的诗眼人生。
三白只是记录自己的生活方式，而我们看到却是一介布衣可供审美的自选集。人在“沧浪”中浮生，不仅可以像苏子美那样高蹈隐居，还可以像沈三白这样平淡地过日子。
林语堂读罢《浮生六记》叹曰：芸娘之美不可及。曹聚仁云游至沧浪亭，忽有所悟，叹息道：在那样精致的曲榭中，住着沈三白这样的画家，配着陈芸这样的美人，是一幅很好的仕女图，只有在工笔画里才能看到。
本文为北京时代华文书局“生活美学”丛书（共十七本）总序，经出版社授权刊发，有删节。
作者丨李冬君
摘编丨张进
编辑丨张进
校对丨王心
(转载天涯)所谓的开光玉，不如养活的灵宠。作者:神奇的老贼头
不要相信现在外面有什么开光的玉。这种事我懂一点的，因为我爷爷过去有过一块开光的骨，那是真的要有很大的机缘才能得到的，这个以后说，那骨的确是很灵，但只能用一次就完了。根本就不太可能！开光的玉第一要是有很高道行，功德力很深的，懂得开光的阵术和心咒的人，第二是要有合适的法器，那不是去地摊上买个5，6块钱的玉渣，就能搞定的，一定要是质地很好的血玉（本质透明或白，但戴久了能吸收血汗，在玉内生出血丝的那种，很罕见。），或子顶骨（其人生于子时殁于子时，且一定要是善终，取其顶骨。其它骨都不行）。第三，那个修行的人要舍得自毁道行，甘冒风险为你加持。不要以为真正的开光是好弄的，阵术一开，万一散了阴，死都是轻的。
你想现在社会上能满足上述条件的有几个。现今不说什么有功德力，开了神通的高人，就连个严守斋戒的出家人都难找得紧，你还谈开光？？
我知道我说这个会有一大群人上来骂我，因为我断了他们财路，但我还是要说！因为一般都是很苦很无解的人才会刻意去求这个！如果这时还拿个破渣子去骗人家是很不道德的！会有罪业的！
与其弄到外面去找那些不知什么来历的家伙去开光受骗，还不如在家里养一只活生生的灵宠，功效看得见摸得着！！
不要以为我说的灵宠是什么捕风捉影，神话传说的东西，其实都是些很普通的动植物！只看你会不会认，会不会养！！
现在先说第一种灵宠：龟。
龟是玄武苗裔，养龟主要为积福蓄运。灵龟只限草龟，其它什么巴西，大鳄，黄缘之类的统统不算。
有两种养法：一种是挑百年以上的大龟，这种龟本身就是福禄深厚的灵物，饲之借其灵气镇宅运财，功效极大，但不能挡灾破煞。
二是刚出壳的小龟，择有缘者（捧在手中，用心神凝视它。它如果会扭过头来与你对视许久，不惊不惧，也不会匆匆爬走，则此龟必与你有极深缘法）精心饲之。早晚捧其头与之呵气，说话（人气至灵之物）促其开智。这样的小龟养足二年以上，如能识人，跟人，黏人，则灵智大成，即为家中一宝（如不成，还是放了吧）。其灵力虽运财不如百岁老龟，但却极能镇宅旺主，于内事极其有利！！灵龟在室，家宅平安，多子多孙！
家宅不宁，子孙不旺，出入不安者，大可一试。
缺点，不能挡煞驱邪。（龟龟不是战斗型的，只是辅助型宠物。等会儿介绍一个战宠，雄鸡）
龟Z好只养一只。所有的灵宠都Z好只养一只。
这么说吧，如果你的龟龟天天想往门外爬，不想和你呆在一起，看见你就跑，那就是没缘分，还是放了好。这种情况下是不会成为灵龟的。真正的灵龟很喜欢和人亲近，比如我家养的这只，放到门外都会拚命爬回来，生怕我们把它关在外面了。这种情况下，根本不存在水友修心冷冷提到的什么拘禁。
灵龟其实是一种很宅的动物，它知道家的范围，也喜欢呆在家里，就算放它出去，它也会想办法找回来的。只是现在高科技社会太发达了，公交地铁什么的，全不是它能理解的了，有时它没法找到回家的路就被车压死了。相信我，让灵性的龟龟住在家里并不是拘禁。相反将灵龟赶出家门，让它永远也回不了家，这才是很残忍的事情。
现在说第二种灵宠：雄鸡。
雄鸡应朱雀。这种动物，打生来就是与一切阴邪恶鬼相克制的。我们这里从来都有“土里千年，不敌好鸡一只”的说法。有时看着天涯上写的某些鬼事，我都觉得好笑。什么做法下阵，还躲在床下，掐着决，念着咒。如果确定是阴灵作怪的话，尽管弄两只活蹦乱跳的大红公鸡放在家里，你看他几千年的老鬼敢上来讨不自在？！！公鸡的阳气是Z重的，也是胆Z大的！特别是那种养了5,6年以上的老公鸡，那种鸡你有机会得到一只的话，你可以观察下，它呆的地方，不说鬼，就是阴气重一点的湿湿虫都绕着走。这个不是什么道行，灵性的问题，而是天生的相克！就跟温度升高冰会消融一样！有人说人的阳气比鸡足，这话不错，但你要想清楚一点。人见到鬼怪，会惊吓，一吓阳气就散了。而公鸡不同。公鸡纯阳缺阴，它天生喜欢吃阴气重的东西，比如躲在地下的蜈蚣，蚯蚓，地壳虫啥的。再加上公鸡也看不懂鬼怪那些吐舌头，翻白眼的花活，它只知道面前这个东西阴气很重，跟它平时吃的虫子一个调调，都大补，必须要上去啄一口尝尝鲜。。。
退一万步讲，就算真的有什么戾气深重的极品鬼怪，连公鸡都顶不住的话，你也会发现很多的异状（比如本来很活鲜的公鸡，突然打蔫，脱毛，躁动不安什么的），这样你就有充足时间警醒，并逃走。别想着鬼都跟安了GPS似的满世界都能找到你，鬼想找你难得很，只有正面碰上了才能作怪，而且多数时候，鬼都只在特定的环境和场合才能影响到你。你一跑，地方一变，它也就作不了怪了。
这里说一下，公鸡的选择和饲养。
1。公鸡Z好是从小鸡仔开始养起，Z好是花公鸡。外面买的大公鸡虽然有阳气，也能避邪，但不护主，没灵智，效果差很多。喂公鸡一定要多喂毒虫和红辣子，有条件喂点酒更好（酒是五谷之精，对动物来说很补），要在阳台，院子里喂，要让鸡见得到太阳（我不是说要暴晒啊，那会晒死的！！又不是太阳能板）。不要让公鸡配种，就让它憋着，然后经常对它说话，但不要经常摸它。它如果啄你，你就要揍它！！公鸡跟温驯的龟龟不同，它是记打不记吃的！你比它狠，干得过它，它才服你，才会认你当老大。越是凶狠的公鸡，阳气越强，辟鬼越厉害。
如果你家中有猛鬼为患，或是要在什么不干净的地方长驻，你大可以养一只威猛的大公鸡贴身保镖。你试试看就知道，鸡哥是很勇猛的。
Z后说一点不足之处：雄鸡只克阴灵，不能克妖物，也招不了财，安不了宅，聚不了运，更挡不了煞（但煞来了，公鸡可以报信，但你看不看得懂就是你的命数了）。它就只是一个战宠，为打鬼而存在。
题外话：华工里面有个老头就养了一只大公鸡，每次都带出来溜，那只大公鸡经常站在他的肩膀上，听别人说那老头懂中医，也相信鬼这些东西。
关于公鸡是这样：
鸡血用来画符和朱砂符一样，但比朱砂符好。原因是鸡血阳气重，画的符，鬼能看得清楚，对于能量引聚效力强很多。茅山的符一向都是画给鬼神看的，其实是一种宇宙符号。但鬼神的存在形式和我们是不同的，他看不见我们的世界，就像我们看不见他一样，他只能看见阳气，所以要用鸡血写。
你想想死鸡血都阳气重，活公鸡该有多厉害。
关于公鸡的品相，是这么说的。
第一等，金鸡，其实是五彩鸡。讲究是红冠，绿耳，金背，青尾，X腹（不记得了，是紫腹还是褐腹，反正是凑足五色）的大花公鸡。我爸原来见过，我从没见过。这种鸡如果加上凤眼（眼皮由上往下合的），那就不得了了，养久了能成精的。就算没凤眼，也是Z强的灵物。
第二等，赤鸡，也叫满天红，就是全体红毛，走在地上像火块一样的那种鸡。这种鸡我小时候见过一只，那时候回老家玩，我想拔它的毛绑键子，结果差点被村里人骂死，说那是镇村的鸡，不能碰的，只有鸡主能捉。那鸡不管走到哪家，哪家就得给它吃的，再穷也得给。
第三等，白鸡。这个多，我见过多只。好看，但功能比不上前头两种。
作者：神奇的老贼头
很遗憾，鸭子不光不能驱邪，反倒是阴气很重。因为它是水禽，成天在水里游的，水属阴。但鸭子和鹅并不是没有好处，它们对阴邪，尤其是煞，感应极灵敏，发现不对头就会大叫大嚷，可以当报警器使。
第三种灵宠：猫
坦白说介绍这种灵宠时，我很纠结。因为这种宠物和下一种宠物都是灵力极其强大的，但是很不容易控制，我只知道一点点皮毛。我怕万一没说好，或是说错了，反而起反作用。这里先提醒各位，猫这种东东养得好，那决对是灵兽之冠，但养得不好，这也是个祸根。
首先说，猫应白虎，天生灵力极强，但却不是阳气，而是阴力。猫司地府，这种说法基本上四大文明古国都有明确记载，中国的东岳大帝主司幂府，他坐下那只黑虎，其实原形就是只黑猫。《木乃伊》看过吧，那个埃及秃子力能灭世，但见到猫一样扯呼，不为别的，只因为猫天生就有号令阴灵的能力！（跟鸡不同，鸡是死战，猫却是统治，要比鸡高强得多）！什么猫能聚财，猫能起死人，甚至“为虎作伥”，实际上统统是一个道理，役鬼。猫为什么特别好吃鱼？？因为鱼在水里，阴气Z重，猫要补养阴气。
但Z大的问题来了。就像能力越高的人，越是狂傲不羁一样。
猫极不受控制，几近没有忠诚度可言。它虽然和你住在一起，也不过是拿你当冤大头，吃你的喝你的，还要你摸它逗它侍侯它玩，但甭指望它肯为你付出什么。要让猫真正对你家产生归属感，真正认你为主，其实是件很难的事。你说打它，揍它吧，坏了，它马上招来一大群“帮手”，把你阴了，你还不知道是它作的怪。对它好吧，它当你兰州。。。。。
我这里知道一点驯猫的套路，但很不齐全。就是小猫自出生三天后，马上要和母猫分开。任何人不许见，只许见主人，由主人一个人喂，用牛奶之类即可。一直到猫长到半岁大的时候都不要让它离开家门牙，就死关在家里，吃喝拉撒都不许出去。这样它才会护家，这时你赶它它都不会走了。喂食不要喂饱，时时饿着它一点，这样它会认为家里穷，这样才会运财帮补家用。但也决不能饿狠了，饿狠了它觉得这地儿呆不得，就要想着跑了。至于要它认主护主，这个太难了，好像是说要很深的缘份和道行，还要有些手段，懂得在特定的时候祭祀它，它才肯跟你。
我只知道，我们这儿过去有个老太太，姓方。活了不知多久，她家养一只猫，那猫就是认了主的猫。老太和猫从不出门，所有东西全靠外面人往屋里送。一直活到96年的时候，那会儿要拆迁，逼她搬。她抱着猫大哭了一场，猫也流泪。但她Z后还是抱着猫从屋里出来了，一出门猫就怪叫不止，很快就死了。然后那老太就求隔壁的人在房外挖了个坑，把猫埋了。那老太亲自盖的土，土盖完了，人也不动了。当时我们那一块街坊七八个人都在边上，我也在，拆迁的那伙人也在，都看得很真。那老太本来很白胖的，一死马上就灰败下去了，相当吓人。后来有懂行的说，那猫在房里镇着，鬼就不敢进那老太家里勾魂。但一出房门，离了镇眼，那猫就镇不住了。那猫本来还能活好长一阵子的，但却拚了命给老太挡了Z后一下，就是希望能死在老太前头，让老太能亲手埋它。
综上所述，养只猫确有些好处。但能不能让它认主，就看你们各位造化了。
现在讲Z后一宠了。也是灵力Z大，Z强悍的一宠。但同时也是Z难养的一宠。
第四种灵宠：鲤鱼，对应青龙。很遗憾，不是各位想像中的蛇。其实蛇也很有灵性，不亚于龟，很容易修成精怪。但问题是蛇的阴气太戾，杀心极炽，比猫还要难以养熟。除非是莫大的因缘，不然极难认主！一般灵蛇认主，都是蛇主动来找你认主，而不是你去找条蛇回来逼它认主。
闲话少说，来说鲤鱼。鲤鱼的情况是四大灵宠中Z特殊的。它本质极阴，但却决非凶魅恶鬼那种冲体的阴煞（蛇就是这一种），也不是像猫，龟那种阴灵，反倒很像魂灵着胎时产生的那种阴阴化阳，阳阳生阴的元阴！这种阴极其珍贵难得，比什么千年老参都补，因为它补的是魂，补的是本命能量。
鲤鱼自古在中国都是极其祥瑞的灵物。鲤有龙相，却无龙形，一跃龙门便化龙，这是真事。只不过龙门并不是四川的那个龙门峡，跃也不是那种跳出水面的跃。龙门实际上指的是鲤鱼的脑门。鲤鱼年深月久之后，那脑门会凸出来，Z后会裂开，那就是打算要跃龙门了，实际是要脱壳。实际脱了鱼壳变成什么，没人见过，大抵真的是龙吧，呵呵。但蜕剩下的鱼壳还是有人捡到过的，在杭州，有2米长。如果有心人找找八几年的杭州报纸，应该是有报导的，当时说的是“巨大鱼皮缠住戏水小孩”。
用鲤鱼护宅，放至大煞位或关口，让其吞吐元阴积福聚财，镇灾化煞，这便是中国玄学中Z为称道的风水鱼，也叫化龙镇，是Z强横，也是Z奢侈的镇法（为什么Z奢移，呆会儿说）。好的鲤鱼通灵认主之后，再加以法阵护持，便能拥有四大灵宠之中ZZ强悍的技能，替身挡劫！！那是真正的挡劫，挡过一劫，就消去一劫，跟茅山术的骗劫不同（茅山明代时有一种搞法，能让你的劫数错过一世，但下一世劫来得更重。）。现在香港那边有两个了不得的人物，名字我不提，说了很麻烦，反正他弟兄两个现在都是搞电影事业的。但早年这两个都是出身黑道，什么偏门都捞过的。他们在元郎那里有个老宅。老宅里有一个很大的水晶缸，里面有一条大锦鲤，身上两条刀痕，头上顶着一个大洞，但却没有死，还很活鲜，名字叫“老离”。这里原本是养着两条锦鲤的，还有一条叫“阿元”，但现在只剩“老离”了。原因是那两兄弟每次遇到横事，都大难不死。而那两条鱼身上就会无故多出条伤口来挡劫。一共挡过五次，挡死了一条，Z后这条头上无端多了个大洞，差点翘了，但是却没死成。那弟兄两个都觉得这是上天给他们的警示，也是给他们Z后的机会，这才下定决心收山，转做正行。这个事在香港上流社会，尤其是演艺圈很多人都知道，如果他们肯带你去看“老离”，那就是真拿你当自已人了，你会得到他们很多支持的。
积福，挡煞，聚财，旺主，镇宅。。。。
鲤鱼虽然是极品灵宠，但却有一条极其苛刻的规定，也使之成为Z难养的灵宠。
灵鲤必须要从一年龄养起，养足10年，天天亲自喂食，换水，并念颂全篇的道德经给它听，这样才能通灵！并且一人一次只能养一条！莫说，10年的鱼很难活，就算活到10年，你差一天断了供养，它也不能成事！Z多是开智，认识你罢了，对家宅的贡献也只能和龟相同，甚至还不如龟。这就是为什么灵鲤极其奢侈的缘故。
第五种灵宠：狗
坦白说，狗这种动物对鬼魅的杀伤力是可大可小的。关键要看养，再就是要看种。
狗的情况很怪，它本身属阴（犬司夜），却不是阴灵，而是和鬼的阴寒之气完全同，因此狗能见鬼知煞，预警能力极强。但狗和人关系又Z紧密（狗和猫不同，狗是死忠不悔，它一但认了主，一腔心思就全在主人身上，神魂都和主人连着的。），所以又带着很重的人阳（为什么吃狗肉Z燥，这跟吃人肉一个道理。那吃的是人阳，不燥才怪）。所以在鬼看来，狗的情况其实和那种重病要死的人很像，就是个半阴半阳的东西，所以鬼其实并不怕狗。而狗通了人性之后，却反而会怕鬼。常言说的狗血辟邪，这其实是另一个原因（说出来有点不给狗面子）。过去的狗多数是吃屎尿污秽养大的，屎尿的秽气Z重，人阳也Z重。但狗活着的时候，秽气会被人阳压住，放不出来。但狗一死，人阳就散了，镇不住了。那狗血里积了一辈子的秽气就全发放出来。邪煞（特别是妖物）本就Z怕秽气，被狗血一泼那还了得，所以才有狗血辟邪之说。但现在的狗狗都吃狗粮，秽气极少，狗血也没用了，根本什么都镇不住。这对狗狗来说，也算是件好事。
不过，要说狗完全对付不了鬼，也不尽然。要看狗种。
常言道，神鬼怕恶人，但连恶人都怕恶狗！这就更不用提鬼怪了！
像獒类和狼狗那种怪物，一身的狠戾凶杀之气就是神仙都不愿招惹，更何况鬼怪。大名鼎鼎的三头地狱犬，原形就是一种獒。
当然，养獒在都市中是很不合适的，也是很危险的一种行为。獒性极凶，极易伤人。鬼是不敢来了，但JC还是敢来的。真弄成那样就很不好了。
其实要养一只护宅的狗狗，体形品种倒在其次，Z关键的还是缘份。
狗狗们有个Z大的优点，那就是它的忠诚。狗是为数不多的几种真能为了主人去拚命的动物。撇开它超强的预警能力不说，其实狗还有一个很多人都不知道的强悍特性，那就是，狗其实是真的可以咬到鬼的。原来有句话叫“狗咬吕洞宾”，你不要以为这是瞎说的，什么民间故事，那都是后人胡编的。实际这话Z早是就是元初时候练降的一些方士传出来的。那吕洞宾什么人物，他那肌肤都羽化了，只剩一团精魂了，你咬得到？？但狗能咬到，因为它本身就是阴鬼体质，只要它的注意力足够集中，心神能收得住，直接就能咬到魂体！！当然，鬼也是可以直接打到狗的。这个其实和鬼打鬼是一样的，就看谁更厉害了。那个疯狗为什么厉害？因为疯狗的心神是Z凝聚的，它就只是一门心思地想咬人。它咬了人之后，为什么人像疯了一样到处乱咬乱吠？
现在你们懂了吧？那其实是咬伤了魂了！！
另外不要看不起土狗，我曾听说过一件很感人的事，是我一个同事说的。他小时候养过一条花狗，不是什么名种，就是一般的土狗，平时很孬种，被人打就夹着尾巴跑。但我那同事却极喜欢它，走哪儿都带着它。
有一次，我那同事跟楼栋里几个小子去“探险”（实际上是要去青少年宫后面的防空洞里去捉蛐蛐），带上了那只狗。走到那防空洞口的时候，那狗不敢进去了，呜呜叫着往后退，拖都不走，Z后没办法，把它拴在洞口了。然后四个小子就钻进去逮虫。那个防空洞很大，有电灯，但也很深。里面有好几条路，他们也怕走丢了回不去，所以一直呆距离洞口很近的通道里捉虫。他们那次收获很小，防空洞里砖块很多，但虫也很少。就在他们很无聊要走的时候，就听见一阵很响亮的蛐蛐叫，从里面很深的地方传过来，那动静一听就是很强大的虫。四个小子大喜，一窝蜂地窜进去逮。这时，在洞口的狗突然像拚了命以地大叫了起来。我那同事一惊，这才发现自己居然已经跑到洞里很深的地方来了。这时他那三个小伙伴早跑没影了。他一个人也不敢向前走，就站在那里喊那三个，要他们回来。结果没有一个人应他。过了一会儿，他突然觉得那个转角的地方有一股子很浓重的臭味扑出来，但看不清是什么东西，就是臭，味道闻了都要吐。他很害怕，就想往回跑，但怎么都动不了，连脖子都是硬的。这时就看见他那只狗不知从什么地方窜出来，一口咬住了那个东西。紧接着他就能动了，然后就拚命地往外跑。他跑的时候还回头看了一眼，那一眼他这辈子都忘不了。
他那条狗正朝着他的反方向后退，口里还咬着没松，就像在拖住什么东西不让它追一样。
“那狗在哭，眼睛却全是眼泪，肯定也是怕得要死，但却始终没有松口。”这是他的原话。
他跑出来了，捡了条命。
但他却再没见过他那只狗，也没见过他那三个小伙伴。
后来公安局组织了300多号人，还有住在附近的居委会，把那个防空洞里外翻了个遍，但却只找到半截咬断的狗绳，两双小孩的鞋。
综上所述，我个人认为不论从预警的角度，宠物的角度，还是从护宅的角度，只要家境允许，养一只狗狗都不会是件坏事，你说呢？
Z不济，你也能多个会摇尾巴，满脸讨好的小跟班不是？
只是要注意一点，狗性不同，有勇的，也有孬的。这就要看你的缘份和后期的训练了。
训狗的法子有很多，我就不多说了。但我只说两句话：1.2个月之后狗性已成，通人性就很难了。
2.好狗是不见生人面的。Z好就只让它认识主人一个，千万别把它带到人流中去混，一混血性就没了。就是带出去溜，Z好也是找外面没人的时候。
提问
作者：赤色警卫旗队 回复日期：2010-3-10 21:10:00
楼主。我家来了一只非常大的黑猫。被撵走后又回来了。不叫不咬。趴在鱼缸上就不走。这个猫有什么说道吗？还是只是饿了
作者：神奇的老贼头
黑猫啊。。。。。这个真太不好说。。。。
一般来讲，黑猫入宅是主大凶的，不过也很可能只是想捞条鱼解馋。
你们家Z近还是小心一点吧，总没坏处。
另外说一句，黑猫是Z邪的，但也是Z灵的，不要轻易伤害它。不喜欢的话，轰走就好了。
作者：胡萝卜和大白菜
我们家小黑被我抱回家的时候大约有一个月大，瘦不拉叽的，我经常省下自己的零花钱给它买鸡肝吃，六个月时就已经长得很大了，有成年家猫那么大，身上的毛像缎子似的，像个小黑豹子，不怕人，也不理人。它对我很好，我觉得它像懂得我的话一样。举几个例子吧，一次我去亲戚家串门，半个月才回家，我刚一进门，它就从衣柜顶上一下子跳到我怀里，伸着鼻子在我的脸边蹭来蹭去，开心极了，那也是我头一次知道猫也可以如此通人性，懂得想念。它还会带礼物给我，那时它刚学会捉耗子，有天早上我吃饭时它从外面野回来，带了一只肥大的咬死的耗子，放在我面前的桌上，我当时狂汗，它还好得意的坐在我旁边看，喵喵叫了两声，好像让我吃似的…我只好说，我不吃这个，你自己吃吧！结果第二天它给我抓了一只活的小耗子回来！只有我拇指大小，十分可爱，我把小耗子装在盒子里养了起来，结果被我奶奶扔掉了…

CC华工
博士一年级 2010年09月03日
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407#作者：黄囔西瓜
我也来说说我家的猫猫，我家的猫猫全身是白色的，就头部跟尾巴有点黄色，雌性的眼小而且老是眯着。
它特别凶，我跟它玩闹总会被它抓破手，反正不像其他的猫那么温顺，它好像特别不喜欢你去抱它。
负责它的膳食是我老妈一人，所以那猫跟我老妈亲，但是我老妈也被它咬过。
它大概也在我家7-8年了吧，从小就在我家长大的，这么多年都没生过小猫，没我们戏称是老。
它每次也就在家里的地上翻滚，叫唤，也不往家外跑。这么多年一直在家的，没有外出过。
有两件事我妈跟我讲过我觉得比较神奇
1、有次我妈早晨锻炼爬山回家后发现没带钥匙，我妈就敲门看看是否能叫醒我老爸（当时我老爸还在睡觉），我妈说她那时看见我家猫就蹲在窗台上看着我老妈，随后我老妈 就隔着玻璃跟我家猫说“你看什么，你又不会开门”。随知我老妈话刚说完，那猫就跳下窗台直奔卧室，用爪子饶卧室的门还边叫，意思是要让我老爸开门
2、有次我老妈外出，忘记锁门（这是回家后才发现的）。回家后发现我家那猫就一直蹲在门口守门，等我老妈回家后它才晃悠晃悠转到其他地方去了

CC华工
博士一年级 2010年09月03日
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问
430#作者：清风乱梧
向楼主请教，有没有什么宠物可以让老人身体康健。我姥姥八十五了，老胃病几十年了，这辈子没吃过什么好东西…去年十一月差点不行了………
可能是为了等我回去看她，居然自己挺过来了，然后一直到现在特别想吃东西，可是胃又不好，不敢给她多吃。我晚上守着她，看着她瘦的一把骨头，一个劲儿的喊饿，心里非常难受T_T……………
说实在的，咱长这么大，没求过几次人，我看你写的贴子实在是有道理，我求你一回，跪求都行，只要你有办法。
我不敢奢望可以延长她老人家的寿限（当然非常想，如果这个方法你也有，给你磕头都行……），只希望能在她老人家走前，多享受几天，少些痛苦……
我归队前特意去济南千佛山的兴国禅寺许的愿（当时给玉佛殿上香，刚鞠第一个躬，屋檐上的雪块就落下来了，自认为是个好兆头），下山的时候买了一串木制的佛珠，小贩说是开光的，反正我没信，只是看雕工很好，后来寄了回去，告诉我姥姥说是开过光的，特意为她求的，她高兴了好几天……
再次恳求楼主，帮个忙。谢谢！

CC华工
博士一年级 2010年09月03日
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答
465#作者：神奇的老贼头
祝老人家长寿，健康！
老人，特别是老太太，养猫Z佳。说实话，老人到了那种年纪，魂不安体，阳不锁阴，正是阳尽阴生的情形。猫司阴府，能定魂安魄，正是延寿的灵物。再者猫很黏人，对孤单的老人来说是个很好的玩伴。
只是选猫要选好，不要选那种到处疯跑的野猫，选择安静慵懒一点的为佳。再就是要看缘份，这个是Z主要的。没缘份的猫，不但不护主，反倒会作怪，这个原来就说过的。Z好是老人一看就很喜欢的为佳。

CC华工
博士一年级 2010年09月03日
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487#作者：神奇的老贼头
如果老人已经不太能动了的话，那确实不宜养猫。猫跟狗不同，猫是一定要抱要摸的。所谓“遛狗抱猫，人不抱鬼抱”。
有些家养的猫不让人抱，或是跟人很疏远，那都不是好事。
我这儿还有一个办法，不知当不当说。这个办法。。。。很霸道，有点类似邪术，但据说很灵验，我也没敢试过。
可以去买一盆仙人球，白天放在天台，或是阳台上阳光Z盛的地方暴晒，晚上搬回来，放在房间西面的煞位上（不会定煞位的话，就放在西面也行）。平时千万不要沾水，只到每个月月尾的正午时分，用鸡血拌洗米水喂一次。这个是原来南洋那边传过来的，叫什么鬼门栓，是专门用来挡煞，续命，拖时间的。据说效果很好，但那仙人球养久了就要换，不然很容易成精的。
这个请你自已斟酌吧。
我也不敢打包票的。

CC华工
博士一年级 2010年09月03日
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543#作者：神奇的老贼头
问：我们的办公室巨阴寒，外面20几度，屋内恨不得只有3,4度
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答：这个如果不是地下室，也不是开空调的话，就要有点警觉了，温度低成这样，有点不对头啊。
建议放一盆红色仙人球在窗口（千万别用鸡血喂，我悔死说那个了），那个东西阳气足，红是血色，也能起到一点驱邪的作用。没什么事的话，建议早回家。

CC华工
博士一年级 2010年09月03日
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590#作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-12 23:11:00
仙人球那个。。。。我己经说漏嘴了，索性多说一点。
坛友说的红色仙人球入室大凶，这个我倒是知道一点。主要是仙人球刺多，有人就牵强附会，说它有荆棘坎坷之意，红色的代表见血，又不太吉利什么的，实际纯属胡扯！！仙人球以仙为名，足见其吉，命硬性刚，喜阳恶阴，正是难得的灵物！！红色辟邪，红球正是个中佳品！无论如何归也归不到邪物一类，还什么大凶。。。。纯属无稽。
充其量就是有刺，让人有点不太舒服罢了。
玫瑰也有刺，一样也有说玫瑰通鬼的。特别是枯玫瑰，据说一烧就能引来无嫁鬼什么的。。。。。呵呵，那还了得。。。。
那个冷办公室的事，我确实觉得有点不对头。如果真有邪气的话，是应该驱一下的。所谓鬼不走门，因为门是人走的，阳气重。鬼走只能走窗或墙，但窗好走，因为窗一般都会开在生气流通的地方。而墙不好走，墙本来就是封堵闭塞之意，极易困缚（茅山的许多阵法都是以墙为镇器的，其中Z有名的是唐时泰山的白额壁，据说里面锁着黄王）。我在窗口放一盆红球，则邪物不敢走窗，必然走墙，久之必困，这样也就作不了怪了。这个实际上就是把茅山的“破军牢”变了一下，呵呵。。。。原来的搞法比这个要复杂得多，材料也不好找，但意思是一样的，也是围三缺一。我希望能管用，呵呵。

陈副教授
高中二年级 2010年09月03日
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继续

CC华工
博士一年级 2010年09月03日
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629#作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-13 12:15:00
对了，仙人球不要放卧室！！那样不好的。

clementking
高中三年级 2010年09月03日
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看看还蛮有意思的

CC华工
博士一年级 2010年09月03日
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632#作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-13 12:33:00
如果是猫讨食它会叫的，如果直接就是拦着道瞪着你，那个多半不是什么好意思。我养过一只猫的，缘份很深，但是结局并不好

cici_liu
初中三年级 2010年09月03日
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阿弥陀佛，
转运的话怎么做呀？
662#作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-13 18:16:00
仙人球那个按风水的说法，Z好是放在煞位或衰位挡煞旺宅。仙人球很刚猛的，邪气不敢接近，感觉也是战宠一类的，呵呵。据说它还可以刺小人，戳坏人。我现在桌上的一盆红球，就养了快两年了，刺很长。同办公室的一个鸟人经常想过来动我的文件和电脑，结果被红球刺了不下四，五次，就像不长记性一样，呵呵。
不过，他后来有一次乘我不在，竟然想把我的红球扔了，结果正被我撞上，我忍得好辛苦才没下手动他。不过他也吓了一跳，这一直都没敢再来招惹我。。。。
694#作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-13 23:21:00
请大家不要步入误区，再灵的灵宠也只能起到辅助作用的。再灵的猫，也不可能去帮你考试，再强的灵龟也没法代替你去公司上班，Z忠诚的狗也没法阻止住你老婆跟陌生人说话。。。。。
我说过，什么“一宠在手，天下我有”的荒唐事压根是就不存在的。Z主要的还是要靠自己去挣。灵宠只是会护持你尽可能地少走弯路，少受挫折，少遇危险，这倒是真的。
不过给点建议倒是应该的。一般生意不好，工作不顺，Z好是养鲤，放在通风良好的窗口上，取风生水起，鲤跃龙门之兆。家宅不宁的，养只龟龟镇宅。危险不安，或是被外邪骚扰的人，一定要养狗，猫或公鸡（这三个都算战宠，破邪辟鬼的）。

CC华工
博士一年级 2010年09月03日
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作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-15 9:32:00
是这样，仙人球因为刚猛强悍，一般不合适放在卧室这种以安宁详和为主调的地方（睡觉时穿得少，扎到了也不好）。仙人球一般要摆在煞位和衰位，用它的尖刺（也叫尖角煞）来以凶克凶，以毒攻毒。

CC华工
博士一年级 2010年09月03日
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作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-15 10:47:00
再介绍一种灵草：芦荟。
芦荟又名龙舌，喜阳，喜肥，不喜水。此物和仙人掌那种“战宠”（呵呵，仙人掌确实是战宠）不同，但却很有点像锦鲤和龟龟。它本身属阴，也不太能够破煞挡劫，但却极能吞噬阴秽污浊之气！是一切病邪秽物的克星！并且它活力极强，能释放出极其充足的生气，颇有培补人神，滋养元阴的奇效。
放在卧室之中，于睡时大宜（人睡时吐故纳新，体内污浊外泄，秽气极易引鬼。然万念俱寂，一心空灵，也正是培补元神，护养魂体的好时机）。
芦荟喜肥，可以茶根水，米水养之，但不可多，一周一次。平时有空就多盯着它看看（尤其是看它的嫩芽，那个地方生气Z旺，安静地看个几分钟，很补的），再用口给它吹吹灰（不要竖直往下吹，那样是用你的生气压它的生气，要平着吹，轻着点），让它近点人气。芦荟喜欢人照顾，灵性起来得很快，也有护主报警的功能，能挡小劫（就是破皮流血那种）。
乌龟的话，吃龟粮就好了，不建议经常用鱼虾喂，杀业重了对龟龟的灵性和命数都有影响。有种叫水精灵的绿色龟粮，那个很好。反正我的龟龟是指定要吃这个牌子的，一天要吃两顿。不喂饱的话，它就站在盆里眺望我们，我们只要一走，它就在盆里爬得山响，相当吵闹。我不止一次地觉它太能吃了，也太活跃了，感觉像养了一只山猪似的。我那龟是养了两年之后才开始通灵性的，平时极黏人，恨不能天天有人捧着它才好，又不吃肉，只吃龟粮。有虾给它吃，它吓得躲。
自从它有灵性之后，我们家状况明显比过去好了很多，连房都买了。我选房时带它去的，先挑的是间一楼的，有院子，价格也好，本来我爸妈他们都快订下来了。但我一进房门，龟马上吓得把头一缩，拚命地往我怀进钻，我就觉得有点不对劲。另外，我发现那房的厕所开在吉位上，六个窗口，有两个开在凶位上，院子里寸草不生，很有点不对头。另外，还在里屋闻到一股很怪的腥味，但售楼的和我妈他们都闻不到（怨气据说就是这味，我过去从没闻到过）。我就硬顶着没买这间。后来选的二楼一间，我觉得那房很明朗，布局合理，生气涌动，阳光充足，我那龟也敢伸着长颈到处看（它很高兴的时候才这样），于是就定下来了。其实那房间还没一楼的大，价也高很多。
一楼那间很长时间都没卖出去，直到年前才卖出去，但后来不知是什么纠纷，总是围一群人在那里吵，现在又贴在小区入口那里要卖掉。
龟，鲤是什么人都可以养，百无禁忌的。怀孕的话，养鲤更好一些，补元阴啊，小孩生下来精气足，神魂牢固，不易夭折。
1022#作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-18 12:09:00
楼主，可不可以请教一个问题，有关住宅的，刚刚看你说买房，我突然响起来了
我年前买了套房子，整个小区一共有三栋楼，整体排在一起像是一个“凹”字型，突出的两块，朝东，面向大海，我买的那一户，在凹字的右下角，面朝西，远处是山，差不多正冲窗户的位置，有座教堂，教堂的南面，也就是我房子的西南大概1000米远的地方是火葬场，我是后来才发现哪里是火葬场的，有点后怕，怕家里的阴气重，但是我和老公的生日，一个是阴历十月初一鬼节，一个是阳历四月四，不知道住这样的地方有没有问题
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这个我真不好说了，胡侃两句，仅为参考，听不入耳便只当我放屁，没什么灵验的。
从直觉上看，你面向西山拦去路，背靠东海无归途，只见日落不见日出，这个就算不是煞位，估计也是个衰位，另外居然还有个火葬厂坐在边上，这个。。。。。
但你开窗正对着有座教堂，这估计就是设计小区的人考虑到这一点，专门用来镇邪挡煞的。所谓邪不胜正，这样一来，倒也不是不能住了。
你那小区的凹字摆放，应该是螃蟹舞钳。Z凹进去的那幢估计是Z好的楼，外有双钳护卫，内能藏风聚气，好处很多。但那双钳子，就是用来挡灾的了，风水就会差很多。但他敢摆成这样，必然也有相应的镇物和镇法，估计也不见得就一定不好。
但你们夫妇俩那八字，确实是很极品，我也不知道该怎么说了。
你们一个鬼门关，一个四月四，住在煞位上，听着教堂钟，眺望火葬场。。。。。
所谓物极必反，这个配合在一起，没准是反倒是Z能化煞为吉的也说不定。这个我真是说不清了。
唉。。。。。另外我很奇怪，螃蟹舞钳一般是阴宅的布局，这个布成阳宅是什么意思，我真的不明白。也许另有高妙之处，只是我水平还太低，不了解罢了，这是很可能的。1023#作者：清风乱梧
补一句，乌龟可养，王八就算了。
王八杀心很重，且野性极大，轻易不认主，也不易养。养久了容易借宅作怪，妨碍家人。
狗不进宅，现在看来是有点难为大家了，现在房子都小，不像古里候，叫花子都能占个一亩三分地。但Z低限度，不要让狗上床吧，这个总能做到吧？
有件事，也确实要引起大家的注意。现在大家都住在都市里，养猫狗确实不宜，不安全也不卫生，也容易招人话柄。大家Z好还是养点龟龟，鲤鱼之类的吧，镇宅也很不错的。如果因为猫狗到处拉屎，咬人，或狂吠，招惹人怨，那就反而不美了。大家都明白，现今这年月，得罪人比得罪鬼要头痛得多啊。实要想养猫狗的坛友，也建议养小型狗和较安静的猫猫为主，一只就好了。平时一定要管理好，不要骚扰到别人啊。不然万一引起什么冲突，或是猫狗被别人害死了，Z后难过的还是自己啊。
作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-21 20:46:00
仙人球放在北面的窗口。不要放在东面，也不要放在卧室。

楼主评价的
作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-22 9:03:00
那鸡真不错！！就是这样的！！这种鸡要能得到一只镇宅，乱葬冈上建房都不怕！
真是好鸡，虽然还不算Z好的，但就是这样的，也很难见到了
还说一下那鸡，刚才细看了一下，那鸡还是不行，没养好，可惜了。
那鸡冠子缺了一块，鸡冠是势，缺冠就破了相，镇不住邪了。这是Z大的不利。另外它尾不够长，不是那种弯月尾，反倒有点像母鸡的望天尾，这说明它雄中带雌，阳气不足。再就是脖子上是白毛不是金毛，且有点杂，这都不太好。
关键还是鸡主不会养，不然就这只鸡，只要能养好了，那都不得了的！！
1452#作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-22 15:14:00
打猎伤生害命，并不是件好事。养只猛禽对你的气数不会有什么好处，但如果它很忠诚，跟你很有缘的话，对你也没什么坏处。四须鲤鱼Z好了，多一分龙相，多一分灵气。猫Z好也不要上床睡，但原因和狗不同，主要是卫生问题。那个用录音给鲤鱼听的，如果你想让鲤鱼为那台录音机挡煞，这么做倒也无妨。1453#作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-22 15:15:00
只要是很小的那种小龟就好了，不一定要是龟蛋。
现在天气热了，正是养小龟的季节来了
1568#作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-25 11:08:00
对宠物多念点经总是好事的，对它对你自已都有好处。如果它能很安静地坐在你面前听你念经（哪怕是听到Z后睡着了都行。），而不是像没头神一样坐不住，一心想乱跑，那它可就是很了不起的灵物了，因为它听得懂，知道那是好东西。
作者：神奇的老贼头 回复日期：2010-3-25 11:32:00
介绍三种修行方法，很简便的。
1.听息。什么都不想，全神关注在自已的呼吸上，感收呼气时的畅快感和吸气时的满足感，吸气时鼓腹，呼时收腹，静静地感受。如果困了就眯一会，睡过去也行。这个是极养人的，虽然不一定能成大道，但强身健体，固魄安魂极有好处。
2.断念。当你发现自已很愤怒很痛苦的时候，突然硬性地格断自已的思路，去想一件其它不相干的事，或是不想事，像愣住了一样地发呆（佛家说一下子空掉了，就是指这种发呆的境界）。这种方法初时做起来很难，因为人会惯性地去追逐痛苦，越是痛苦越是要去深挖，不挖到破皮流血决不罢休，Z后小事化大，大事化煞，直至完蛋。这其实就是心魔在作怪，也是烦恼根源。我们说要断掉它，就断掉它！！没有任何理由，没有什么讨价还价，就是要断掉！就跟你踏到狗屎，马上收脚一样，很干脆地断掉。相信我，所有的负面情绪都是魔障，对解决事情完全没有一点帮助，只会越弄越坏。只有冷静下来，清醒下来了，把心定住了，才能想出解决办法。而且把心定住了，你才会发现，原来也没啥大不了的事儿。
3.行善。我知道现在这时代说这个一般会被人笑，被人喷。但实际上笑的喷的都是Z蠢的。说难听一点，那都是畜牲转人世，没带慧根的玩艺。他觉得生命就只有一世，完了就完了，所以他要坑蒙拐骗来满足他这短短十几年的享受。至于这一世之后怎么样，他从没想到过，也不相信还有后世。结果他就真的没有后世了，因为后世又变回浑浑噩噩的畜生了，什么都不知道了。。。。。
真正有慧根的人就能看到，行善积德那确是一本万利的事，只不过有时利息来得慢一点罢了。末法时代好修行，为什么？就因为你在一群畜牲里面做出一点人事儿，你就特别突出，功德N大，后福无穷的！
乌龟很好养，过几天洗洗龟壳就好。一定要让它冬眠，不然它死得很快的。冬眠用湿毛巾一盖，放在不见光的地方就好了。我的龟龟现在还在柜子里大睡呢，呵呵。
冬眠对乌龟极有好处的，那时它蓄灵气的时候，千万别去闹它，让它自然醒。经常洒点水，不要让它干死了。它不怕冷的，只要不结冰就行。
龟冬眠很容易，只要温度低到你要开始穿毛衣了，它就该冬眠了。这时它已经不吃东西了，吃了也消化不了。有时它没闹够，还不肯睡，这也不用管它。用湿毛巾一包（别包死，要透气的），放小黑抽屉里，就好了。
龟是撑不死的，它乐意吃，只管喂，吃得越多，长得越好，灵气越强。
那房子东西向，西面有山，这个格局听起来是不太好。但没看具体情况，也不好发表议论。主卧厕所里有臭味，这个想问一下，是所有人都能闻到臭，还是只有几个人能闻到，其它人闻不到呢？如是所有人都能闻到，那倒没什么了。可能是没堵牢什么，或是有什么东西烂了发出的。但如果有人闻得到，有人闻不到的臭味，那Z好就要当心了。怨气的味道就是很臭的，但只有八字轻，或是开了灵窍的人能闻到。一般人灵觉不醒，感觉不到的。
