在现代社会，人们对于爱情婚姻的观念多种多样，其中最常见的就是“矛盾婚姻观”和“围城中的爱情婚姻观”。两种观念的矛盾性，不仅反映了人们对于婚姻的认知差异，更牵扯到了生活中的各种社会问题，下面就从这两种观念的特点和矛盾性入手进行分析。
一、矛盾婚姻观。
矛盾婚姻观是一种相对传统的观念，她主张婚姻应该是以家庭为单位的生活方式，是一种理性而稳定的选择。在这种观念下，通常会认为婚姻需要经过缜密的考虑和准备，不能基于爱情的单纯冲动而轻率地进入婚姻关系。
矛盾婚姻观强调婚姻的稳定和家庭的和谐，认为夫妻之间应该保持理性的沟通和相互尊重，而不应该主张个人的自由和独立。换言之，夫妻之间的感情不应该是出于情感的爆发，而是基于理性思考和选择。
二、围城中的爱情婚姻观。
与矛盾婚姻观相对应的是围城中的爱情婚姻观。这种观念强调婚姻应该是基于爱情和情感的选择，认为夫妻之间需要相互理解和支持，而不是因为利益而在一起。“围城”中的爱情婚姻观也强调夫妻之间的平等，认为男女双方应该拥有自己的独立性和自由。
虽然这种观念看起来更加现代化和进步，但是也存在一些问题。比如，许多人在被爱的冲击下轻率地进入婚姻，可是往往在婚姻生活中，他们会发现自己并不了解对方，也没有为婚姻做好充分的准备和规划。
同时，这种观念也存在一些社会问题，如出轨、离婚等。因为在这种观念下，个人的情感和爱情会成为婚姻关系的唯一支撑，而没有了利益和家庭的支持，夫妻之间的关系往往显得特别脆弱。
三、矛盾婚姻观与围城中的爱情婚姻观的矛盾性。
在现实生活中，矛盾婚姻观和围城中的爱情婚姻观往往会发生冲突。比如，在有些情况下，人们在选择伴侣的时候，可能会因为各种原因而无法理性地考虑，而短暂的情感冲动会主导选择。在这种情况下，矛盾婚姻观的人会认为这种行为草率而不负责任，而爱情婚姻观的人则会认为这是一种真实的情感吸引，应当被支持。
此外，现代社会中，随着婚恋观念的多元化，矛盾婚姻观和爱情婚姻观之间的矛盾更加突出。不同文化、不同地区或不同群体之间的婚姻观念差异也越来越大，如何在这种多元化的环境下，发展一种既有稳定基础又有情感支持的婚姻观，成为了婚姻学者和社会学者们研究和关注的重点。
总之，矛盾婚姻观和围城中的爱情婚姻观的矛盾性并不是非黑即白的，而是需要在现实中进一步探讨和应对。同时，我们也应该更加理性地对待婚姻关系，既不应该纯粹以利益为支撑，也不应该以情感为唯一标准。只有在多元化的社会环境中，找到一种适合自己的婚姻方式才是最为重要的。
聊聊魏晋时期矛盾的婚恋观
魏晋时期，由于社会风气的变迁和道统崩溃，婚恋观念出现了矛盾。一方面，儒家思想强调婚姻的尊重和重要性，提倡婚姻以家族和门第为中心，强调夫妻之间的忠诚和道德规范。另一方面，道家思想则鼓励个人自由和放纵，主张婚姻应该基于感情和，反对婚姻受到家族和门第的束缚。因此，在魏晋时期，婚姻观念出现了矛盾和分化。一些人坚持传统婚姻观念，认为婚姻应该以门第和家族为中心，重视忠诚和道德。另一些人则主张自由婚姻，认为婚姻应该建立在感情基础上，强调个人的愿望和性需求。这种矛盾婚恋观对当时的社会产生了深远的影响。一方面，传统婚姻观念的继续存在，使得家族和门第在当时社会中仍然具有重要地位，人们在婚姻选择上仍然需要考虑这些因素。另一方面，个人婚姻观念的提出和强调，为后来的爱情婚姻观埋下了种子，对中国婚姻制度的发展产生深远影响。
皇帝的制约、宗族的斗争
矛盾婚姻观是指在古代中国社会，有些人认为婚姻应该以爱情为基础，而有些人则认为婚姻应该以政治利益为基础。这种矛盾的婚姻观在皇帝和宗族的婚姻中尤为突出。皇帝的制约是指在古代中国社会，皇帝的婚姻是具有政治意义的。皇帝们在选择配偶时，需要考虑许多因素，例如宗族的背景、政治势力等。皇帝的婚姻不仅影响到他的个人幸福，还关系到整个朝政的稳定和发展。宗族的斗争是指古代中国社会中，宗族势力在婚姻中扮演着重要的角色。宗族之间为了争夺政治利益和地位，会通过婚姻来达成联姻关系。这种斗争常常会导致婚姻的矛盾和不幸。总的来说，古代中国社会的婚姻观念非常复杂，人们在选择配偶时需要考虑到政治、经济、社会等多方面的因素。这种现象在皇帝和宗族婚姻中表现得尤为明显。
浅谈婚姻之间的矛盾
婚姻是一种复杂的关系，包含了许多方面的矛盾。在婚姻中，夫妻之间可能存在的矛盾包括以下几个方面：。1. 个性上的矛盾：夫妻双方由于个性差异所引起的矛盾，比如说一个人比较内向，而另一个人比较外向，他们在交往中的习惯、利益、观点、态度等方面也可能存在很大的差异，从而引发一些矛盾。2. 家庭责任上的矛盾：夫妻双方在家庭责任上的角色和分工的差异，例如家务分工、经济负担分配、子女教育等。如果夫妻双方没有达成共识，在家庭责任方面的矛盾就有可能会引发冲突。3. 价值观的矛盾：夫妻双方的价值观可能存在差异，比如说对于生活方式、人生目标、事业发展等方面的看法不同。这些差异可能会导致夫妻之间的矛盾，甚至会产生不可调和的矛盾。然而，矛盾并不意味着婚姻失败。夫妻双方应该通过沟通和妥协解决矛盾，寻找平衡点。积极的沟通和合理的妥协是维持婚姻幸福的重要因素。如果夫妻双方能够共同面对矛盾，一起克服困难，就能够使婚姻更加稳定和幸福。
世说新语入手
矛盾婚姻观在古代社会中普遍存在，其中最典型的例子是“嫁出去的女儿泼出去的水”的观念。这种观念认为，女儿嫁出去后就不再是自己家庭的人，而是对方家庭的人，因此不应该再对其有太多的期望和关注。而在世说新语中，也反映了这种矛盾的婚姻观。例如，“赵武之伯父好合妇，大冶之女为人，既得良矣，而舍不胜言；家人问其故，曰：‘为妾者太少，故不舍也。’”这段故事中，赵武之伯父本来拥有好的妻子，但他却并不满足，还希望能多娶一些妻子。这一方面反映了古代男性对于妻妾的贪欲，同时也反映了古代女性的地位低下，她们不仅被视为物品，还需要忍受丈夫的花心。另外，还有一个故事中提到：“刘禅初即位，诸葛亮进谏曰：‘高皇帝嫌中宫，汉宣帝贱后宫，君宜效光武之制。’禅曰：‘孤性恭谦，不忍嫌母后，而宗室多在后宫。’”这段故事则反映了古代皇帝对于后宫的依赖和重视，同时也反映了古代社会对于女性的压抑和限制。总之，矛盾的婚姻观在古代社会中广泛存在，它反映了当时社会的伦理和文化观念，也为我们反思现代社会中的婚姻观提供了启示。
从精神分析视角解读
矛盾婚姻观是指在婚姻关系中存在着矛盾、对立的观念和行为。从精神分析的角度来看，矛盾婚姻观可能由以下原因引起：。1.早期经验：一个人的早期经验会对其婚姻观念产生影响。如果在童年时期，一个人的家庭中存在着矛盾、紧张、冲突等问题，那么这个人就有可能将这种关系模式带到自己的婚姻关系中去。2.自我保护机制：矛盾婚姻观也可能是一种自我保护机制。如果一个人害怕被伤害或失望，他可能会采取一种矛盾的婚姻观念和行为，从而保护自己，避免受到伤害。3.情感依赖：某些人对自己配偶的依赖程度非常高，结果导致他们在婚姻关系中不断地寻找支持和安慰。这种依赖可能导致他们产生矛盾的婚姻观念和行为，例如在追求自己的幸福与配偶的幸福之间产生矛盾。总之，矛盾婚姻观可能涉及许多不同的心理因素，而这种观念和行为可能会对夫妻关系产生不良影响。因此，寻求心理治疗和学会建立健康的夫妻关系可以帮助改善这种状况。
自相矛盾的婚姻观
矛盾婚姻观通常指的是在婚姻观念上存在着自相矛盾的情况。例如，有些人同时认为婚姻是一种传统的制度，应该尊重传统和家庭价值观；但同时又认为个人自由和平等的权利比婚姻制度更重要，因此支持同性恋婚姻和离婚自由等观点。另外一个例子是，有些人认为婚姻是为了生育和繁衍后代而存在的，因此只有男女之间才能结婚；但另一方面，他们又认为婚姻是为了互相支持和照顾，因此也支持同性恋伴侣的共同生活。这些矛盾婚姻观可能源于不同的社会文化、宗教信仰和个人经历背景，但无论如何，它们都表明了一个问题：对于婚姻这个复杂的制度，没有一个单一的、普世的、不可动摇的定义和标准。婚姻观念随着时代和社会的变化而不断演化和调整，因此在尊重多样性和包容不同观点的前提下，我们需要更加开放和灵活地看待婚姻问题。
