邵雍是中国宋明理学家，曾经是华夏士人中最令人尊敬的人物之一。他婚姻的故事与他对阴阳的探究有一定联系。
邵雍的婚姻生活平淡无奇，他与妻子感情良好，育有两个儿子。但邵雍在婚姻中的表现却有些不同寻常。他深刻地认识到了婚姻的重要性，以及它对于个人修行和社会稳定的影响。邵雍曾经说过：“婚姻之道，乃建立天下之本；不恪行此，岂有家国之治？”。
邵雍在《性理品藻》中提到：“夫妻之交，当在两情相悦，而一生一死之交，岂可以形胜于心？”他认为夫妻之间应该建立真正的心灵交流，而不是仅仅追求表面的物质利益。在邵雍看来，婚姻是一种互动关系，需要双方的共同经营和维护。只有这样，夫妻之间才能真正建立起互相尊重、关爱和信任的良好关系。
邵雍对阴阳的探究也是他学术成就的一部分。他认为，阴阳是宇宙的最基本、最重要的两个元素。阴阳对立而又统一，形成了自然界的运行规律和事物的本质属性。邵雍通过对阴阳的研究，发现人性中也存在着阴阳之分。他认为，人性中的善恶、美丑等属性都是阴阳互动的结果。
在邵康节这个儿子的命名中，邵雍体现了自己对阴阳的理解和认识。邵康节的名字中，康表示阳，节表示阴，体现了阴阳的对立和互动。邵雍希望通过这样的名字，让人们意识到阴阳之间的关系，并倡导人们在日常生活中追求阴阳的平衡。
总的来说，邵雍在婚姻和阴阳两个方面都有着独到的见解和贡献。他认识到婚姻对于个人和社会的重要性，主张建立真正的心灵交流。在阴阳方面，他发现了阴阳对于自然界和人性的重要作用，并通过儿子的命名来倡导阴阳的平衡。这些思想和理念对于中国文化的发展和人们的生活方式都产生了深远的影响。
关帝灵签第93签详解签
邵雍婚姻指的是邵雍的婚姻观念，他认为婚姻应该建立在道德、礼节和感情的基础上，而不仅仅是因为物质或外在条件而结合。这种观念在当时的社会中非常罕见，对于守礼慎行的邵雍来说，这也是一种表现。第93签关帝灵签的解释是：一心向善，心中有道，必有善因善果；不论在何时何地，心中有仁慈，必能得到上天的眷顾。这个签意告诉我们，只有保持一颗纯净的心，坚持做好事情，遵守道德准则，才能获得幸福和成功。对于婚姻来说，只有两个人的感情基础建立在道德、礼节和感情上，才能拥有美好的人生。在选择伴侣时，要注重对方的品德和价值观念，不要只看重对方的外在条件或物质财富。同时，要保持善良、慈悲的心态，对待他人和自己都要宽容和理解，才能得到大自然的眷顾和祝福。
邵雍生平简介
邵雍（1011年－1077年），字叔夏，号鲁斋。中国北宋时期的思想家、学者、文化名人，是“宋元学派”创始人之一。邵雍生于北宋仁宗宝祐八年（1011年），祖籍山东泰安，出生于陕西省华阴县（今华县）。邵雍年轻时就颇有才华，被誉为一代奇才，长期担任国子监教授、翰林学士、户部侍郎等职务。他尤其擅长诗词、书法、音乐等艺术，被誉为“书法第一、音乐第二、诗词第三”。邵雍在哲学、文学、艺术等多个领域都有深刻的独到见解，是中国哲学史上重要的思想家与文化名人之一。他主张“理学”思想，强调以“心为本”、“君子为体”、“道为用”的思想方法，提出了一整套完整的人类理论。他在经学、儒学、道家学和佛教等多个领域都有独到的见解与发明，创立了“邵学”，成为影响深远的思想派别。邵雍的家庭生活不太幸福，他的妻子并不太懂得尊重他，甚至还试图将他送往流放。然而邵雍并未被这些困难压垮，而是在不断探索与实践中不断成长，成为中国哲学史上的重要人物。1077年，邵雍去世，享年67岁。他的思想和影响在后世中国哲学、文化、政治上都有着非常深远的影响。
创建宇宙年谱的北宋大儒
邵雍（1011年-1077年），字存中，号道一、大东，别号邵元帅、邵怀恩、邵谷主，是北宋时期的大儒、哲学家、文学家和政治家。他是邵伯温的七世孙，祖籍浙江绍兴，出生于汝州卢氏（今河南卢氏），后移居安徽宣城。邵雍有“北宋七才子”之称，与苏轼、苏辙、王安石、黄庭坚、文天祥、张栻齐名。邵雍的一生经历了政治、文化、哲学、科学等多个领域的重大事件和变革。他曾任武功军节度判官、秘阁校书郎、供奉官、直秘阁、知制诰等职，同时还是北宋时期著名的文学家和哲学家，著有《草木子》、《老学庵笔记》、《亲笔备忘录》等多部著作。邵雍最著名的成就是创建了《宇宙年谱》一书，这是中国古代天文历法领域的重要著作，被誉为“中国天文史上的一部巨著”。该书综合了中外天文学的研究成果，从宇宙的起源、演化、结构、运动等方面对宇宙的历史进行了详尽的记载，其中许多内容至今仍然具有现实意义和价值。在婚姻方面，邵雍曾先后娶过三位妻子，其中最后一位是王氏，与她共度晚年，相互扶持。邵雍在家庭生活中非常恩爱，有着“待妻如宝”的美誉。他的孙子邵雍继承了他的学术思想和人生观，成为中国古代著名的哲学家和文化名人。
千古奇人邵雍
邵雍是中国宋代的一位著名文化名人，他从小聪明过人，博学多才，尤其对哲学研究颇有心得，被誉为“千古奇人”。邵雍的婚姻生活也颇为传奇。据传说，邵雍年轻时曾经被一位美丽的姑娘所倾心，但他却因为学术研究太过专注，没有能和这位姑娘结为夫妻。之后，他又遇到了一位美丽善良的女子，两人彼此相爱，但是这位女子的家族并不同意他们的婚姻。邵雍为了追求真爱，与女子私奔，并最终得到了家族的认可，两人终成眷属。邵雍的这段婚姻经历，展现了他敢于追求自己真爱的勇气和执着。同时，他也因为他的学术成就和为人正直，受到后人的敬仰和推崇。他的故事启示我们，在追求事业和理想的同时，也不要忘记对爱情的追求，珍惜每一个爱你和你爱的人。
这是宋朝普遍存在的现象
邵雍是宋朝著名的文化名人之一，他的婚姻情况和当时大部分人一样，都是按照家族的安排进行的。在宋朝，婚姻往往是家族之间的联姻，儒家思想认为婚姻是家族间的连结，通过联姻可以加强家族的实力和地位，因此，父母往往会为子女安排婚姻，而子女则按照父母的安排进行。邵雍的婚姻情况比较特殊，他的父亲原本安排了一门婚姻，但邵雍舍弃了这门婚姻，选择了自己心仪的女子。然而，这种行为在当时被认为是不敬父母的表现，所以邵雍的妻子在社会上并没有得到认可。不过，邵雍和他的妻子相互支持，一直相伴到老，他的妻子也成为了他创作的灵感来源之一，这种婚姻观念和行为方式在当时并不常见。总的来说，宋朝的婚姻观念和行为方式与现代有很大的不同，但邵雍这样的个体的出现，也表明了当时的社会在一定程度上已经开始了转变。
高中进士后才娶亲
邵雍是中国明代中期著名的文学家、哲学家和政治家，也是当时的儒学代表人物之一。他的婚姻比较晚，是在他高中进士之后才娶亲的。据记载，邵雍在青年时期就已经开始学习儒学经典，对于传统文化有着深刻的理解和认识。然而，他一直非常专注于学术研究，没有时间和精力去考虑婚姻问题。直到他考取了进士才开始考虑结婚的事情。邵雍的妻子叫做张氏，是当时一位很有才气的女子。他们结婚后，邵雍对妻子非常尊敬和照顾，还曾经写过一首《妻颂》来表达对妻子的赞美和爱护之情。总的来说，邵雍的婚姻虽然比较晚，但是他们夫妻之间的感情很好，生活幸福美满。同时，他也通过自己的亲身经历，为后人树立了一个崇高的家庭价值观念的榜样。
梅花易数断占总诀篇之一
邵雍是明朝文学家、哲学家，也是一位善于算命的人。他的婚姻观念非常重视梅花易数，下面是梅花易数断占总诀篇中的一些内容。1. 看丈夫。如果一个女子要卜算自己的婚姻，首先要看的就是丈夫。邵雍认为，一个好的丈夫应该具备以下几点：品行端正、声名显赫、情感细腻、才华出众、家庭背景好。如果能找到这样的丈夫，那么婚姻就是幸福美满的。2. 看女子。除了看丈夫，邵雍还认为，在婚姻中女子也有很重要的影响。一个好的女子应该具备以下几点：温顺贤淑、善于持家、聪明伶俐、美貌动人、家庭背景好。如果能找到这样的女子，那么婚姻也是幸福美满的。3. 看命运。除了看丈夫和女子，邵雍也认为，命运也是影响婚姻的一个重要因素。他认为，命运好的人容易得到美满的婚姻，命运不好的人则很难得到幸福的婚姻。因此，如果想要婚姻美满，也要看看自己的命运。总的来说，邵雍认为，一个好的婚姻需要各方面的因素都具备。他建议人们在选择伴侣时，不仅要看一个人的外在条件，更要看内在品质。同时，也要注意自己的命运，减少不必要的麻烦和困难。
安排后事留下三大祖训
邵雍是明朝末期著名的思想家、文化名人和政治家。他非常注重家庭教育和家庭纪律，对于婚姻和后事的安排也非常慎重。据传，他留下了三大祖训，以指导后人修身养性、谋划家庭和传承家风：。一、家有家规，人有人德。“家有家规”，就是要在家庭中建立一种规范的行为准则和家庭纪律，以保证家庭的和谐和稳定。而“人有人德”，则是强调家庭成员要具备良好的个人品德和道德修养，才能够遵守家规和维持家庭和睦。二、勤俭持家，节约精打。邵雍认为，一个家庭要想持久地繁荣发展，就必须以勤俭持家和节约精打为基础。家庭成员要节俭过日，不浪费财富和资源，才能够保证家庭财产的积累和传承。三、诚实守信，廉洁自律。邵雍认为，一个家庭要想树立良好的信誉和声望，就必须以诚实守信和廉洁自律为原则。家庭成员要言行一致，不说谎、不欺瞒、不虚伪，同时要遵守社会道德和法律法规，保持高尚的品德和行为操守。这三大祖训，反映了邵雍对于家庭教育、家风传承和社会道德的高度重视和深刻思考，对于我们今天依然具有深远的启示和借鉴意义。
梅花易数体用生克篇之一
邵雍是中国宋朝时期的文化名人，他在婚姻问题上也有独特的见解。邵雍主张婚姻应该选择五行生克相生的配对，以此来保证婚姻的和谐美满。邵雍的婚姻理论基于梅花易数的体用生克。梅花易数是一种卜算术，其中的体用生克的观念是指五行相生和相克的关系。五行相生是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相克是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。邵雍认为，配偶的五行属性应该相互生克，即男女双方的五行应该相对应而且相生相克。例如，男性属金，女性属水，水生木，所以选择女性属木的配偶，这样婚姻更有可能成功。而如果男性属金，女性属木，金克木，就要选择女性属水或土的配偶。邵雍的婚姻理论虽然比较古老，但是在当今的中国文化中仍然有一定的影响力。很多人在选择配偶时还是会考虑五行属性的匹配。同时，这一理论也引发了很多争议，有人认为这些古老的卜算术并不能真正解决婚姻问题。
