农历节日综述
我国农历的节日不仅名目繁多，还具有深厚的历史文化底蕴，精彩纷呈的各类节日给我国人民带来了丰富多彩的精神文化生活。
我国的节日分两种类型，一种是以农历月份与日期相重来定节，如：新春佳节、龙抬头、上巳节、端午节、七夕节、重阳节；另一种是根据四季的月相变化来定节，如：正月十五的元宵节，亦称上元节；七月十五的中元节；八月十五的中秋节，亦称仲秋节；十月十五的下元节，这体现了我国人民崇尚圆满的传统文化。在我国的所有节日中，春节、清明节、端午节、中秋节并称为中华民族的四大传统节日。其中，清明节最为特殊，既不是月份与日期相重，也不是月相圆满之日，寒衣节和腊八节亦是如此。这三个特殊节日都拥有深厚而广泛的群众基础，他们均源自我国的历史典故和民间传说。
清明节是农历二十四节气中唯一一个被定为节日的节气，又称寒食节。寒食节是为了纪念春秋时期晋国的忠臣良相介子推，他与齐国的管仲、吴国的伍子胥并称“春秋三杰”。
在春秋时期，晋文公重耳在流亡期间因断粮而饥饿难耐，追随他的忠臣介子推便割下自己腿上的肉烤熟献给晋文公食用，晋文公对介子推的忠诚铭刻在心。晋文公在结束流亡生涯并登上王位后，识大体、顾大局的介子推激流勇退，归隐山林。晋文公在来年的春天亲去相邀，介子推便背着老母亲躲进绵山，于是晋文公下令放火烧山，逼其出山，介子推就抱着老母同蹈火。当晋文公循着他熟悉的烤肉味找到介子推时，羞愧难当，悲痛万分，亲自哭祭，把介子推的家乡命名为“介休”，即今天的山西省晋中介休市。第二年春天，晋文公在介子推的周年忌日再次来到绵山，他率领群臣，素服徒步，亲自祭奠，将这天命名为“寒食节”。此后，晋国在每年的寒食节都要举行隆重的国家公祭活动，还禁止全国的老百姓烧火做饭，只能以寒食充饥，以缅怀这位割股奉君的忠臣。由于寒食节与上巳节、清明节气的日期大致相同，上巳节在寒食节的强势冲击下日渐衰微并走向没落，作为二十四节气之一的清明节气位于冬至节气后的第一百零五天，正是“清明时节雨纷纷”之时，与寒食节仅隔一天。因此，民间就把两者合二为一，为寒食节赋予了“天清地明”的政治寓意，表达了我国人民希望国家政治清明，百姓安居乐业的美好愿景。诚如介子推在临终前留给晋文公的绝笔诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
清明节集中体现了我国人民对忠臣良相的赞颂之情。在共和春秋的丙辰年清明节，我国人民为了缅怀周公、支持邓公，自发组织了声势浩大、震惊中外的“四五运动”，愤怒声讨魑魅魍魉的“四小鬼”，揭露和批判它们倒行逆施、祸国殃民的滔天罪行，表达了结束内乱、安定团结的强烈意愿，体现了“天下兴亡、匹夫有责”的历史责任感，彰显了清明节的强大群众基础和历史文化传统。清明节融合了上巳节的踏青习俗与寒食节的祭祀文化，现已成为我国开展春祭活动的重要节日。
寒衣节是农历十月初一，源于我国民间四大爱情故事之一的“孟姜女哭长城”的传说。相传秦始皇在“囊括四海、扫清六合，并吞八荒”之后就开始大修长城，繁重的徭役让人民苦不堪言，其中有位征夫（民工）名叫范杞梁，他因修筑长城而被活活累死，他的工友把他草葬在长城下面。其妻孟姜女在农历十月初一这天赶到工地为他送过冬的衣服时听到丈夫的死讯，于是在丈夫的葬身之地失声痛哭。刚修好的长城受到汇聚成河的泪水冲击而根基不稳，在撕心裂肺的哭声震撼下自然垮塌。随后，范杞梁的尸首也被妻子的泪水冲出了墓穴，孟姜女用自己带来的衣服为丈夫重新入殓并正式安葬，民间由此产生了“十月一送寒衣”的祭祀习俗。寒衣节集中表达了我国人民对“苛政猛于虎”的痛恨之情，是我国开展冬祭活动的重要节日。
与春祭和冬祭相对应的还有秋祭和腊祭，分别是中元节和腊八节的传统习俗。由于在《从我国的腊八节说开去》一文中已对腊八节进行了深入研究，故在此不再赘述。中元节在我国夏秋之交的长夏时节之后，长夏是农历夏季的最后一个月份，位于小暑至立秋两个节气之间。按照我国传统的阴阳五行文化，我国历法专家在春生夏长与秋收冬藏之间增加了一个“长夏主化”的“第五季”，其中，春季的五行属木，夏季的五行属火，秋季的五行属金，冬季的五行属水，长夏的五行属土。由于春夏为阳，秋冬为阴，长夏就是一年中“潜阳入阴”的重要时间节点，是四季的阴阳交替之时。中元节在我国的传统文化中被称为鬼节年，是阴曹地府欢庆新年的日子，类似于教的万圣节。我国民间习惯在中元节为祖先扫墓并开展秋祭活动。中元节与清明节、寒衣节一道，成为我国开展祭祀活动的三大重要节日。
由此可以看出，中华民族拥有注重祭祀的文化传统，祭祀代表了我国民众的最高精神信仰。我国号称“礼仪之邦”，在各种礼仪中，祭祀礼仪拥有极高的文化地位，因为他源于天地和谐共生的哲学理念。我国儒家典籍《礼记·祭统》记载：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”
祭祀文化体现了我们中华民族缅怀祖宗，敬畏历史的文化传统；为我们中华民族注重编辑史书的文化传统提供了强大的精神动力和智力支持；是我们中华文明历经五千年演进而不终绝，而且还能历久弥新，在新的历史条件下实现与日俱进的重要因素。祭祀文化已经根植于中华民族的精神血脉，是我们东方巨龙不忘初心、牢记使命，永葆生机活力的文化因素和精神信仰。
作于华夏癸卯年三月初八（西历2023年4月27日）
