毛主席一生度过两个生死攸关的“坎”,也在这个“坎”上永恒
毛主席一生历经数不清的坎坷、磨难,也曾九死一生。在伟人的一生中,有两个9月9日,生命悬于一线,革命前途未卜,这是两个生死攸关的“坎”。除此之外,还有一个9月9日,伟人的生命在那一天永恒,也终于没有迈过这道“坎”。
初次革命,命悬一线。在湘赣边界领导了秋收起义,就在起义当天,他与起义人员潘心源返回浏阳张家坊时,两人被清乡队抓住。当时,清乡队不知道潘心源的身份,但知道是个“造反”的,所以只把他捆绑起来要押送团防局处死。如果这件事就这样收了场,那么,中国的历史就得推倒重写。
想要贿赂押送他的人,于是向潘心源借了几十块钱。后来回忆当时情景时说:“押解我的的士兵都是普通的募兵,枪毙我对他们并没有好处。我给了他们一些好处,当兵的同意释放我,可是领头的队长却不让。因此我决定设法逃跑。”
一路上一直寻找逃跑的机会,眼看着离民团总部大约不到200米了,心急如焚之际,发现了一个水塘。他一下子挣脱了绑缚,甩开押解的士兵往田野里跑。身材高大,很快跑到水塘边,跳入水塘身体潜在草丛里。
敌兵追了过来,沿着水塘搜索,好几次他几乎可以用手接触到他们。心跳地厉害,上天无路入地无门,他已经放弃任何希望了,认为自己一定会再次被抓住,可是,敌人就是没有发现他。天都黑了,清乡队不得不放弃了搜寻。
确定四周安全之后,撒腿向着浏阳方向跑去。他光着的脚被扎伤的很厉害。幸亏路上遇到一个心地善良的农民,给了他休息的地方,天亮后又带他安全地到了邻县。最后安然无恙回到了农民武装队伍。
革命初期竟然差一丢丢丧命于民团的几个清乡队员手上。这正验证了那句话:没有人能够随随便便成功。这是当时中国革命最为危险的时刻,这个火种没有被扑灭,由此才形成了燎原之势。进而在井冈山地区创建了中国第一个农村革命根据地,点燃了全国“工农武装割据”的星星之火。
长征会师,存亡危急。1927年9月9日的发生的危机,那只是个人的事,当时根本不能预见8年后的革命历程。1935年9月9日的危机,则关乎到的前途。一个人的命运是不能与一个党的命运相比较的。
红军会师后,张国焘看到一方面军的装备差、人数少,已经成了“叫花子”队伍,总共才有7000人;而己率领的红四方面军有83000人,不仅数量多,实力也雄厚。张国焘野心膨胀,他要以实力说话,准备解决率领的红一方面军,自己做党的主席。面对危机,中央决定紧急北上,躲开四方面军。9月10日凌晨,等人率所部悄然出发。这一天成为自己形容的“一生中最黑暗的时刻”。
“革命生涯经历了多少坎坷,多少困难,从来没有像这次这样心情沉重,自己人了,在最需要红军力量团结一起的时候,红军力量了。”朱德后来回忆。
“那天早晨,我刚刚起床,底下就来报告,说同志不见了,指挥部的军用地图也不见了。我和陈昌浩大吃一惊。接着,前面的部队打来电话,说中央红军已经连夜出走,还放了警戒哨。何畏当时在红军大学,他跑来问:是不是有命令叫走?陈昌浩说:我们没下命令,赶紧叫他们回来!发生了如此重大的事件,使我愣了愣神,坐在床板上,半个钟头说不出话来。心想这是怎么搞的呀,走也不告诉我们一声呀,我们毫无思想准备呀,感到心情沉重,很受刺激,脑袋麻木得很。前面有人不明真相,打电话来请示:中央红军走了,还对我们警戒,打不打?陈昌浩拿着电话筒,问我怎么办?我说:哪有红军打红军的道理!叫他们听指挥,无论如何也不能打!陈昌浩当时完全同意我的意见,避免了事态的进一步恶化。”徐向前在《历史的回顾》中回忆中写道。
山河同悲,生命永恒1976年9月9日,毛主席走完了他伟大、光辉的一生。山河同悲,万民齐泣,举世同哀,那种悲痛场景世界罕见。
《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。美国前总统尼克松说:“无论人们对毛有怎样的看法,谁也否认不了他是一位战斗到最后一息的战士。”
旧中国曾被一个西方记者形容成“无论是猴子还是天使,都没有办法治理破败凋敝的国家”。不相信这个邪,他带领中国人把旧中国改造成为了一个朝气蓬勃、万象更新的新中国,取得了一系列伟大胜利,赢得了全是世界的尊重和赞誉。在任何时代,想成为历史伟人的人是很少的,毛主席是其中伟大的一位。
没有谁愿意选择苦难,但苦难是最好的老师。苦难对弱者是一个万丈深渊,对能干的人是一笔财富,对于天才是一块垫脚石。(王伟)
想弄清楚自己几斤几两不容易,屠羊说的故事值得读
人们一般很难弄清楚自己到底有几斤几两。有人说,上秤称一下不就知道了。也有人说,袁天罡八字称骨,可以算出来。自己体重几斤几两、八字称骨几两几钱都容易知道,但是自己的德行能力几斤几两?确实很难搞清楚。《易经》中说,“德不配位,必有灾殃”,自高自大,贪婪名利,弄不清楚自己几斤几两,很容易招来灾祸。如果我们能读一下屠羊说的故事,或许就会有一番新的思考。
屠羊说的典故,出自庄子的《让王篇》。战国时期,伍子胥为了报仇,引来吴国攻打楚国,楚昭王败逃,楚国有一名隐士,在民间做卖羊肉的屠夫,大家都叫他屠羊说,他跟随楚昭王一起逃难,在流浪的路上,楚昭王生活上的衣食住行,都是屠羊说帮忙解决,功劳很大。后来楚昭王复国,昭王派大臣问屠羊说希望做什么官。屠羊说答复说:楚王失去了他的国家,我也跟着失去了羊肉摊位,现在楚王恢复了国土,我也恢复了我的羊肉摊位,还要什么赏赐呢?昭王下命令,一定要他接受,于是屠羊说进一步说道:这次楚国失败,不是我的过错,所以我没有请求处罚,同样,现在复国了,也不是我的功劳,所以也不能领赏。楚昭王听到屠羊说这样的答复,认为屠羊说不是普通人,对屠羊说更感兴趣了,要大臣招他进宫见面。不料屠羊说回答说:依照楚国的制度,一定要有很大的功劳,受过重赏的人,才可以面对面见到国王,现在我屠羊说“文”的方面没有保存国家的学问,“武”的方面没有和敌人决一死战的勇气。吴队打进我们的城中时候,我只是因为怕死,而急匆匆逃走,并不是为了效忠而跟随国王一路逃的,现在楚王要召见我,我不愿意天下人来讥笑楚国没有法制。楚昭王听了这番理论,更觉得这个屠羊说非等闲之辈,于是派当时的国防部长子綦去请屠羊说,要请屠羊说做国家三公高位。可是屠羊说一听,更不干了,他说三公的地位太高了,薪水恐怕我卖一辈子羊肉也赚不了那么多,我怎么能贪图高官厚禄,而使我的君主得一个滥行奖赏的恶名呢?我还是不能这样做的,请楚王你把我的羊肉摊子还给我吧。
事实上,楚昭王能够复国,许多主意确实不是屠羊说提出来的,所以屠羊说很有自知之明,知道自己几斤几两,坚决不肯做官。晚清名臣曾国藩在弟弟曾国荃打进南京太平天国王宫后,曾给他写过一首诗,这首诗说:“左列钟铭右谤书,人间随处有乘除;低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”这首诗告诉曾国荃,千万不要做那些功高震主之事,要多向屠羊说学习,一定要弄清楚自己几斤几两,免得德不配位招灾殃。我们在日常生活中,也要向古人学习,认清自己的德行和能力有几斤几两,不要好大喜功,做一些自己力所不能及的事情。自古水流不争先,屠羊说的故事值得我们反复读一读。