毛主席一生度过两个生死攸关的“坎”，也在这个“坎”上永恒
毛主席一生历经数不清的坎坷、磨难，也曾九死一生。在伟人的一生中，有两个9月9日，生命悬于一线，革命前途未卜，这是两个生死攸关的“坎”。除此之外，还有一个9月9日，伟人的生命在那一天永恒，也终于没有迈过这道“坎”。
初次革命，命悬一线。在湘赣边界领导了秋收起义，就在起义当天，他与起义人员潘心源返回浏阳张家坊时，两人被清乡队抓住。当时，清乡队不知道潘心源的身份，但知道是个“造反”的，所以只把他捆绑起来要押送团防局处死。如果这件事就这样收了场，那么，中国的历史就得推倒重写。
想要贿赂押送他的人，于是向潘心源借了几十块钱。后来回忆当时情景时说：“押解我的的士兵都是普通的募兵，枪毙我对他们并没有好处。我给了他们一些好处，当兵的同意释放我，可是领头的队长却不让。因此我决定设法逃跑。”
一路上一直寻找逃跑的机会，眼看着离民团总部大约不到200米了，心急如焚之际，发现了一个水塘。他一下子挣脱了绑缚，甩开押解的士兵往田野里跑。身材高大，很快跑到水塘边，跳入水塘身体潜在草丛里。
敌兵追了过来，沿着水塘搜索，好几次他几乎可以用手接触到他们。心跳地厉害，上天无路入地无门，他已经放弃任何希望了，认为自己一定会再次被抓住，可是，敌人就是没有发现他。天都黑了，清乡队不得不放弃了搜寻。
确定四周安全之后，撒腿向着浏阳方向跑去。他光着的脚被扎伤的很厉害。幸亏路上遇到一个心地善良的农民，给了他休息的地方，天亮后又带他安全地到了邻县。最后安然无恙回到了农民武装队伍。
革命初期竟然差一丢丢丧命于民团的几个清乡队员手上。这正验证了那句话：没有人能够随随便便成功。这是当时中国革命最为危险的时刻，这个火种没有被扑灭，由此才形成了燎原之势。进而在井冈山地区创建了中国第一个农村革命根据地，点燃了全国“工农武装割据”的星星之火。
长征会师，存亡危急。1927年9月9日的发生的危机，那只是个人的事，当时根本不能预见8年后的革命历程。1935年9月9日的危机，则关乎到的前途。一个人的命运是不能与一个党的命运相比较的。
红军会师后，张国焘看到一方面军的装备差、人数少，已经成了“叫花子”队伍，总共才有7000人；而己率领的红四方面军有83000人，不仅数量多，实力也雄厚。张国焘野心膨胀，他要以实力说话，准备解决率领的红一方面军，自己做党的主席。面对危机，中央决定紧急北上，躲开四方面军。9月10日凌晨，等人率所部悄然出发。这一天成为自己形容的“一生中最黑暗的时刻”。
“革命生涯经历了多少坎坷，多少困难，从来没有像这次这样心情沉重，自己人了，在最需要红军力量团结一起的时候，红军力量了。”朱德后来回忆。
“那天早晨，我刚刚起床，底下就来报告，说同志不见了，指挥部的军用地图也不见了。我和陈昌浩大吃一惊。接着，前面的部队打来电话，说中央红军已经连夜出走，还放了警戒哨。何畏当时在红军大学，他跑来问：是不是有命令叫走?陈昌浩说：我们没下命令，赶紧叫他们回来!发生了如此重大的事件，使我愣了愣神，坐在床板上，半个钟头说不出话来。心想这是怎么搞的呀，走也不告诉我们一声呀，我们毫无思想准备呀，感到心情沉重，很受刺激，脑袋麻木得很。前面有人不明真相，打电话来请示：中央红军走了，还对我们警戒，打不打?陈昌浩拿着电话筒，问我怎么办?我说：哪有红军打红军的道理!叫他们听指挥，无论如何也不能打!陈昌浩当时完全同意我的意见，避免了事态的进一步恶化。”徐向前在《历史的回顾》中回忆中写道。
山河同悲，生命永恒1976年9月9日，毛主席走完了他伟大、光辉的一生。山河同悲，万民齐泣，举世同哀，那种悲痛场景世界罕见。
《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。美国前总统尼克松说：“无论人们对毛有怎样的看法，谁也否认不了他是一位战斗到最后一息的战士。”
旧中国曾被一个西方记者形容成“无论是猴子还是天使，都没有办法治理破败凋敝的国家”。不相信这个邪，他带领中国人把旧中国改造成为了一个朝气蓬勃、万象更新的新中国，取得了一系列伟大胜利，赢得了全是世界的尊重和赞誉。在任何时代，想成为历史伟人的人是很少的，毛主席是其中伟大的一位。
没有谁愿意选择苦难，但苦难是最好的老师。苦难对弱者是一个万丈深渊，对能干的人是一笔财富，对于天才是一块垫脚石。（王伟）
想弄清楚自己几斤几两不容易，屠羊说的故事值得读
人们一般很难弄清楚自己到底有几斤几两。有人说，上秤称一下不就知道了。也有人说，袁天罡八字称骨，可以算出来。自己体重几斤几两、八字称骨几两几钱都容易知道，但是自己的德行能力几斤几两？确实很难搞清楚。《易经》中说，“德不配位，必有灾殃”，自高自大，贪婪名利，弄不清楚自己几斤几两，很容易招来灾祸。如果我们能读一下屠羊说的故事，或许就会有一番新的思考。
屠羊说的典故，出自庄子的《让王篇》。战国时期，伍子胥为了报仇，引来吴国攻打楚国，楚昭王败逃，楚国有一名隐士，在民间做卖羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊说，他跟随楚昭王一起逃难，在流浪的路上，楚昭王生活上的衣食住行，都是屠羊说帮忙解决，功劳很大。后来楚昭王复国，昭王派大臣问屠羊说希望做什么官。屠羊说答复说：楚王失去了他的国家，我也跟着失去了羊肉摊位，现在楚王恢复了国土，我也恢复了我的羊肉摊位，还要什么赏赐呢？昭王下命令，一定要他接受，于是屠羊说进一步说道：这次楚国失败，不是我的过错，所以我没有请求处罚，同样，现在复国了，也不是我的功劳，所以也不能领赏。楚昭王听到屠羊说这样的答复，认为屠羊说不是普通人，对屠羊说更感兴趣了，要大臣招他进宫见面。不料屠羊说回答说：依照楚国的制度，一定要有很大的功劳，受过重赏的人，才可以面对面见到国王，现在我屠羊说“文”的方面没有保存国家的学问，“武”的方面没有和敌人决一死战的勇气。吴队打进我们的城中时候，我只是因为怕死，而急匆匆逃走，并不是为了效忠而跟随国王一路逃的，现在楚王要召见我，我不愿意天下人来讥笑楚国没有法制。楚昭王听了这番理论，更觉得这个屠羊说非等闲之辈，于是派当时的国防部长子綦去请屠羊说，要请屠羊说做国家三公高位。可是屠羊说一听，更不干了，他说三公的地位太高了，薪水恐怕我卖一辈子羊肉也赚不了那么多，我怎么能贪图高官厚禄，而使我的君主得一个滥行奖赏的恶名呢？我还是不能这样做的，请楚王你把我的羊肉摊子还给我吧。
事实上，楚昭王能够复国，许多主意确实不是屠羊说提出来的，所以屠羊说很有自知之明，知道自己几斤几两，坚决不肯做官。晚清名臣曾国藩在弟弟曾国荃打进南京太平天国王宫后，曾给他写过一首诗，这首诗说：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”这首诗告诉曾国荃，千万不要做那些功高震主之事，要多向屠羊说学习，一定要弄清楚自己几斤几两，免得德不配位招灾殃。我们在日常生活中，也要向古人学习，认清自己的德行和能力有几斤几两，不要好大喜功，做一些自己力所不能及的事情。自古水流不争先，屠羊说的故事值得我们反复读一读。
