既然相生相克，五行的顺序为什么是金木水火土？
五行指金、木、水、火、土五种物质和它们的相互运动。我国古代思想家全力用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行也是中国古代哲学概念,它强调物质的整体性。这一概念早在夏商时期就已基本成型,古人把自然界的事物分别列入这五大范畴,并以此说明世界万物的起源。那为什么五行的顺序是金木水火土呢?
五行相克的顺序和关系与古人的生活经验有关,例如:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金以及木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等,体现的正是在日常社会生活中它们在性质上和功能间的相互关系。五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,那么五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行之间存在着相生相克的关系,生克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律,是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的,没有生,就无所谓克;没有克,也就无所谓生。在生克这个对立与统一的矛盾中,无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡,生与克要相互牵制,因此五行的顺序也就这样确定下来了
五行顺序按相克排列为“水火金木土”,按相生顺序为“木火土金水”。而“金木水火土”的顺序主要是民间流行的说法,大概是因为这样比较上口吧,所以被广大人民所接受。
既然相生相克，五行的顺序为什么是金木水火土？
五行指金、木、水、火、土五种物质和它们的相互运动。我国古代思想家全力用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行也是中国古代哲学概念,它强调物质的整体性。这一概念早在夏商时期就已基本成型,古人把自然界的事物分别列入这五大范畴,并以此说明世界万物的起源。那为什么五行的顺序是金木水火土呢?
五行相克的顺序和关系与古人的生活经验有关,例如:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金以及木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等,体现的正是在日常社会生活中它们在性质上和功能间的相互关系。五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,那么五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行之间存在着相生相克的关系,生克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律,是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的,没有生,就无所谓克;没有克,也就无所谓生。在生克这个对立与统一的矛盾中,无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡,生与克要相互牵制,因此五行的顺序也就这样确定下来了
五行顺序按相克排列为“水火金木土”,按相生顺序为“木火土金水”。而“金木水火土”的顺序主要是民间流行的说法,大概是因为这样比较上口吧,所以被广大人民所接受。
五行的相生相克，究竟什么是五行的相生呢？
在前面和大家详细的讲解了什么是五行以及五行中“木、火、土、金、水”的具体概念和对应的关系，那五行中各个元素之间他们也存在相生与相克的关系，那究竟什么是五行的相生和相克呢？这一期我就和大家来聊一聊什么是五行的相生。
那所谓五行相生，其实就是一种事物对于另外一种事物具有促进的作用或是一种物质相对于另外一种物质具有生成的作用，他是五行学说中的重要构成的内容。
据《春秋繁露·五行之义》中记载：“木”五行之始也，水，五行之终也，土，五行之中也，此其天地之序也，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也“，五生相生说是中国古代思想家解释宇宙万物生成的朴素唯物论的理论，对中国古代天文、历数、医学等的发展起到了一定的作用。
《春秋繁露》有《五行相生篇》解释五行相生的道理，五行相生是木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系，五行相生的的次序是指：“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”，在五行相生关系中，任何一行都具有”生我“和”我生“两方面的关系，《难经》中将此关系比喻为母子关系，”生我“者为母，”我生“者为子，那五行相生中的各个相生又是什么意思呢？
木生火是指木性温暖，火隐伏在其中，钻木取火，所以木生火，我在前面的视频中有和大家分享过木曰曲直，火曰炎上，凡是具有升长、生发、向上特性的事物都属木，具有炎热、光明特性的事物都属火，比如以前在我们广大的农村地区大家做饭的时候都是用木头来生火做饭，又比如说我们常见的树枝上开花，那树枝是木，花便是火，同时木生火也是我们中医的一术语，表达肝脏对心脏的滋养关系，肝贮藏血液和调节血流量的功能，有助于心主血脉功能的正常发挥。
火生土是因为火灼热， 能够焚烧木头，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土，火曰炎上，凡是具有炎热、光明、上升的特性都属火，土曰稼穑，凡是具有生化、承载、受纳特性的都属土，比如我们经常看到别人抽烟，当烟燃烧过后就变成了灰，灰就是土，又比如我们经常在电视里面看到的篝火晚会，摆一堆柴放在中间然后点燃，这堆柴烧完之后就留下一堆灰，灰即土。
土生金是我们现在见到的各种矿藏是从土里面生产出来的，所以土生金（我们在前面也和大家分享过土曰稼穑，凡是具有生化、承载、受纳特性的都属土，金曰从革，凡是沉降、肃杀，收敛特性的事物都属金）比如我们常见的各类金器、铁器都是从土里面挖出来后经过冶炼而成的，又比如我们中医里面讲的肺属金、脾脏属土，脾土旺盛，能散精上输于肺，以滋生、助长肺金。
金生水又是什么意思呢？一种解释是说金属熔化化变成液体故金生水，一种呢是说金属制品可以挖井取水故金生水，还有一种呢是古人对于地理的认知就是金矿都在河流的附近，即有金的地方必伴有水的存在，《千字文》中解释为当温度较低时，金属上会附着小水珠或由于古人认为雨水是由雷公击锤而生，因此而产生金生水的想法。比如我们冬天天气比较冷的时候你对着金属表现哈一口气，会看到有一层雾，这层雾就是雾水。
水生木是什么意思呢？这个比较好理解，树木要靠水来滋养、成长故水生木，那我们前面讲过水曰润下，是指凡是具有滋润、下行特性的事物和现象都属于水，木曰曲直有升发、向上的特性，比如我们家里养的花草，你每天都要浇水一样，如果不及浇水那花草就死了，在我们中医里面肝属木，肾属水，肝肾同源，肾精又可滋养肝血。
五行相生是解释宇宙万物相互促进、相互助推的运行规律，他在我们现实的生活当中也是无处不在的，你还能列举出哪些现象或事物是符合五行相生规律的吗？
五行相生相克图 古代对五行的应用
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明太祖朱元璋像
朱元璋是继刘邦之后，第二个以布衣起家，建立了大一统帝国的皇帝。他出身之贫贱，比刘邦更甚。为糊口而出家为僧，又不得不去四处化缘，其实就是穿着和尚的衣冠到处要饭。元至正十二年（1352）闰三月，当时25岁还叫朱重八的他，经汤和介绍，加入了郭子兴的红巾军。为什么造反元朝要戴红巾，大有讲究。
根据“五行相生”的五德始终说，唐朝是木德，木生火，宋朝是火德；火生土，元朝是土德。宋代火德尚红色，戴红色头巾就是意味着要匡复大宋啊！红巾军的口号就是：驱逐胡虏，恢复中华。还有，像东汉末年的黄巾起义，因为汉朝是火德，火生土，土尚黄色，戴黄巾就是喻示要取代大汉王朝，也是缘于五行。
五行相生相克图
五行生克的使用在古代很受尊崇，五行相生是西汉时期经学家刘歆创立的，目的是为新莽的建立提供合法依据。在此之前，战国时期齐国的阴阳学家邹衍创立了五德学说，他认为天地万物之间的人类社会，都是按照五德转移的次序进行循环的，他用“五行相克”来解释朝代的更替。
朱元璋很会灵活运用，比如：他给儿子们取名，一律都用木字边，如太子朱标、永乐帝朱棣，因为元朝是土德，五行相克木克土，要把元朝克下去；而他的孙辈取名，偏旁则依次用五行相生。比如：木生火，如建文帝朱允炆、洪熙帝朱高炽；火生土，如宣德帝朱瞻基；土生金，如正统帝朱祁镇、景泰帝朱祁钰；金生水，如成化帝朱见深；水生木，如弘治帝朱佑樘……，下面又循环，您有兴趣可以拿着明代皇帝的年表数下去，一直到崇祯帝朱由检，无一例外。
1368年，朱元璋建立明朝后，为巩固而不断强化礼制思想，反映在瓷器上，就是开始大量使用瓷器替代金属铜器，如《大明会典》载：“洪武二年定，祭器皆用瓷”。因为瓷器可以烧造出不同的颜色而符合五行所尚，所以在诸多的祭祀活动中，对瓷制礼器的用色、数量、形制、纹饰等都有了明确的规定。到明中期“嘉靖九年（1530）定，四郊各陵瓷器，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色，行江西饶州府，如式烧造解京。”圜丘是祭祀上天的，用青色；方丘是祭祀大地的，用黄色；日坛祭日用红色；月坛祭月用白色。分别对应了五行的东方属木、中心属土、南方属火、西方属金；还有北方属水，尚黑色。
明代官窑称为”御器厂”，始设于何时记载不同，有洪武二年（1369）和建文四年（1402）两说。御器厂的任务当然是烧造宫廷使用瓷器，包括用于赏赐和交换。还有最重要的用途是祭祀的器皿，先说祭月用的白色。
明成祖朱棣像
明代王世贞的《名卿绩记》中载:“洪武中诏，选十高僧分侍诸王，广孝与焉，因私谒文庙曰:‘若蒙殿，厂下弃当奉上白帽子戴。’” 王字上加一“白”字，是“皇”字，预言朱棣将登皇位。所以，当朱棣一统天下后，一直以这个“白”字为吉，对白瓷偏爱至极。不知这说法可靠不可靠，但明初的白瓷确是烧得极好的。永乐时期的甜白釉承袭了元代的枢府瓷，是在胎壁极薄的胎体上，施以不含铁或含铁量极低的透明釉，高温焙烧出很白的釉色，由于胎体薄，使这种高白度的釉格外莹润，给人以一种“甜”的感受。
明永乐 甜白釉印花龙纹碗 北京故宫博物院藏
明永乐 甜白釉暗刻花卉纹梅瓶 北京故宫博物院藏
永乐皇帝很喜欢，甚至不受西域回回结牙思上供的玉碗，说中国瓷器“洁素莹然，甚适于心”，说的就是白瓷。您看北京故宫藏“明永乐甜白釉印花龙纹碗”、“明永乐甜白釉暗花梅瓶”，还有观复展出的“明永乐甜白釉僧帽壶”，您觉得这永乐白瓷美不美，够甜吗？（待续）
明永乐 甜白釉僧帽壶 观复博物馆藏
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