宰相村(宰相村简介)

中华宰相村，2千年出59位宰相，七品以上官员3000多人，靠1本家训

2022年高考于6月7日开始正式拉开帷幕，新的一批高中学子将通过高考的方式，获取大学殿堂的入学的资格。

都说每年的高考是最公平的人才选拔方式，而类似这样通过定时考试选拔人才的模式中国延用了1200年之久。

现代名为高考，而古代则为科举。

中国有这么一个村子，2000年来一共出了3000多七品以上官员，担任一人之下万人之上的宰相一职的竟高达59人之多，被称为中华宰相村。

那这究竟是个什么村子，为什么能持续为国家输送这么多人才，而历史甚至长达2000年之久呢？

中国历史上比较有名，并且能传承千年以上的大族，有山东曲阜的孔氏和邹城孟氏，所以山东也被称为孔孟之乡。

除了孔孟以外，浙江的钱氏在近代也比较有名。

但是像裴氏宗祠所在地，山西运城闻喜县裴柏村，作为裴氏的发源地而直接被命名为宰相村的，却是中国历史上独一份。

那么这个村子是怎么来的呢？

这历史还需追溯到商周时期，秦国的开国国君秦非子有一个后代被封为解邑一职。

邑字原是上非下邑，于是他就去掉邑字底改成衣字底，改姓氏为裴，后被称为闻喜裴氏。

裴氏族人在山西运城闻喜扎根发展，绵延数千年。

虽然有从闻喜迁出的后人，但这天下只要是姓裴的人，寻根问祖都是从裴柏村而来。

所以就有“天下无二裴”和“天下裴氏出裴柏”的说法。

而裴柏村之所以令世人侧目，是因为从这个村子走出去的历史名人，除了59位宰相以外，还有59位将军，在正史上留名立传者高达600余人。

同样裴氏家族的女子，也与寻常氏族的女子不同，裴氏家族在历史上出过三位皇后，四位太子妃，两位王妃。

由此可见裴氏家族对女儿的培养也很重视，她们可以受到更多的尊重。

裴氏后人文韬武略，德才兼备，像西晋著名的地图学家裴秀，南宋史学家裴松之也出自裴柏村一脉。

所以裴柏村被称为宰相村确实是实至名归的。

裴柏村有如此的成就当然受到国家的重视，很多学者贡献了非常多的文献资料，从各种角度研究造就闻喜裴氏现象的成功原因。

如今这个中国宰相村已经成为一处旅游景点，如果你去宰相村旅游，说不定还能遇到寻根问祖的裴氏后人呢。

有记者去宰相村采访的时候，就曾遇到过从四川过去的姓裴的一家三口，他们家的女儿要去德国留学，特意到宰相村观摩学习一下家训。

女孩说，她要把裴氏家训的小册子带到德国放在身边，鞭策自己好好学习，早日学成归来。

据当代的裴氏族人建民介绍，每年的三月三祭祖，都会有海内外近千名裴氏后裔前来。

加上清明节等日子，每年总共有近万名裴氏后裔来裴柏村游玩参观，祭祀祖先。

对裴氏家族而言，宰相村这样的称号，更多的是认可和荣誉，而不是财富和地位。

走进裴柏村之前，我们一直以为千年大族，出过3000多名七品以上官员的裴柏村，应该跟其他历史上有名的名门望族一样，有非常多富丽堂皇的宅邸，到处是园林深深，朱墙高筑。

但是记者看到的却是朴素的村落，热情的村民。

唯一看起来富贵一点的就是裴氏宗祠，可谓是“房无一间，地无一垄”。

而这一切都源于裴氏家训。

家训是很多世家大族绵延千年的立族之本。

然而中国大多数的宗族家训，后人认真执行的却不多，应该说是优秀家训内容的不见认真贯彻执行，但是害人的糟粕却执行得特别彻底。

这也是很长一段时间里，人们只要听到所谓家训或者宗祠就跟封建糟粕划上等号的原因。

甚至一度将所谓的宗祠直接视为封建压迫的代名词。

但是闻喜裴氏却不一样，甚至可以说，就是裴柏村重视宗祠制度和裴氏家训，才会让族人一心一意在家国政治上有所建树。

裴氏家训一共十二条，分别是一敬奉祖先，二孝顺父母，三友爱兄弟，四协和宗族，五敦睦邻里，六立身谨厚，七居家勤俭，八严教子孙，九读书明德，十淳厚戚朋，十一慎重言语，十二讲求公德。

这十二条家训的每一条下面都有具体的要求，总结下来就是“修身、齐家、治国、平天下”。

家训“第八条严教子孙”是这样说的：家庭教育，立人丕基。诲尔谆谆，性乃不移。谨信泛爱，重道尊师。传子一经，金玉薄之。

最后的那句“金玉薄之”的大致意思就是不要太看重金银珠宝这类财物。

这也是为什么裴柏村几千年的历史，但是整个村子却看起来那么朴素的原因。

也就是说裴氏族人不追求富甲一方的财富，但是对家国很重视，其中一部分原因也是遵循家训的结果。

裴氏族人对于居家勤俭的家规，对于金玉薄之的观念，贯彻得多到位呢？

历史上好几位著名的裴氏高官都因节俭等原因，有相关的佳话流传并且历史有所记载，从饮食、丧葬到婚仪都有相关例子。

（1）关于饮食：

裴氏族人里有一位官至公卿的裴侠，他在担任河北郡守时期，一直很守规矩，始终坚持清廉严明的作风，一直粗茶淡饭，衣着朴素，不吃好肉不喝好酒，不雇佣过多的家丁。

被后人评说：“躬履俭素，爱民如子，所食唯椒盐菜而已”，还有称“裴公贞惠，为世规矩”。

（2）关于丧葬：

无论是古人还是现代人，但凡有点实力和地位，对于自己的身后墓葬，都会通过扩大墓葬的规格来彰显自己生前的荣耀，追求身后富贵。

所以丧葬规格一度奢靡成风，尤其是魏晋时期，厚葬之风盛行。

而当时身居宰相之位的裴潜，却反其道而行之。

他在自己的遗书里命令家人俭葬，他说：“我的墓中只要放一棺椁，几件瓦器，剩下的什么也不用设置了。”

（3）关于婚仪：

唐朝宰相裴坦也是一位恪守清廉俭朴家法的人。

他看到杨收之女的陪嫁规格太过豪华了，就气愤地说：“你们这样奢侈真是乱了我们的家法。”

（4）关于财物：

《魏书·裴佗传》里曾说裴佗因为是个重义轻财的人，所以他拿自己得到的俸禄，去分发救济贫穷的人们。

他不置买家业，住的宅院也只有三十步见方的大小，更没有田园地亩。

虽然身居高官但是热天不撑华盖，冬天不穿皮衣。

总之裴氏族人哪怕官至公卿，也大多能够安于节俭，不追求物质生活、

所以他们的住宅都相对简陋，而裴柏村的如此普通也就能够理解了。

裴氏族人因为家学渊源，家训训勉的关系，对于物质的追求都不高，他们更注重精神层面的培养。

他们正是以节俭为理念，推崇俭朴的生活方式，才能做到为官不收贿赂，居高位而能坚守清廉的品格。

这才造就这个庞大而不奢靡，传承千年声势显赫的名门氏族。

裴氏家族历经上千年的演变，他们的家风、家训、家戒并不是一成不变的，而是随着时代的变迁慢慢的演变而来。

最终我们看到的家训和家戒，总结下来就是“重教务学、崇文尚武、德业并举、廉洁自律”

而这其中重视教育是最关键的一环。

裴氏对于教育的重视程度，是贯穿整个家训家戒的各个内容细节里的。

尤其是“第九条读书明德”里是这样说：人不读书，马牛襟裾。学而时习，其乐有余。一技专长，生计无虞。立达希贤，典型规模。

其中的前半句，说得非常严厉，那句话翻译过来就是：如果一个人不读书学习知识，就等于是穿着衣服的动物，跟牛和马是一样的。

认真学习并且经常温习学到的内容，就会不断发现更多的快乐和妙处。

如果能学习一技之长，那么你就不用担心自己的生计。

学习社会上的贤达之人，树立他们当自己的楷模，就可以慢慢达到他们那样的规模。

对于学习这件事情，从裴氏家训上可以看出，他们的重视程度。

同时他们并不局限子孙后辈具体学习什么，只要是能学习一技之长保障生计也是可以的。

对于学习的这种务实而开放的态度，让裴氏家族的子孙不仅擅长文学，也十分重视武学。

在中国历史上，裴氏文官出得多，武官也不少，特别是到了乱世，一个文武双全的政治家对国家的帮助更大。

在中国历史上的几次乱世里经常活跃着闻喜裴氏的身影。

我们大家耳熟能详的唐代初期开国功臣裴寂就是这样的一个人。

据史料《旧唐书·裴寂传》中记载，裴寂容貌长得很好，14岁就出任蒲州主簿，隋朝建立后，先后出任齐州司户参军,当过御史。

因为跟唐国公李渊很有交情，于是他策划了晋阳起兵，被授予大将军府长史，刚开始获得了闻喜县公的爵位。

辅佐李渊建立唐朝以后，作为唐朝有名的开国功臣之一，他不仅担任了宰相一职，最终还被封为魏国公。

他还负责主持修撰了《武德律》，是能文能武的典范。

安史之乱后，裴度成为当时唐朝颇具影响力的宰辅。

他文学上颇有造诣，与白居易等人交好，有诸多诗文收集在《全唐文》及《全唐诗》等。

而政治上他坚定打击藩镇割据，压制宦官外戚，甚至力排众议亲自率军，解决了淮西长达3年的叛乱。

裴度在文治武功上都颇有建树，为将相二十余年，辅佐宪宗实现了“元和中兴”，被封为晋国公，世称“裴晋公”。

裴柏村流传千年的除了这部不断完善的家训，严格而细致地制定了诸多让宗族后人需要学习和拥有的品格外，还有一部整理完善过的家戒。

在这部家戒里，则严格规定了族人不可以做的事不可以犯的错。

裴氏家戒有十条，大意就是规定族人不能伤害父母，做辱没祖先的事情，不可以重男轻女，不可以、，不可以纵欲，不可以吸毒酗酒好斗，不可以崇洋媚外，不可以加入帮派。

这十戒可以说是紧跟时代步伐了。

裴氏的家训和家戒，都是作为裴氏流传千古的祖训的一部分，形成裴氏特有的家风。

虽然因为时代的背景还是具有一定的局限性，但是依然在他们所处的那个时代具有一定的先进性。

比如说不可重男轻女的这一条，并不是简单的一句口号，还有实质上如果做的规定。

这第三条“毋重男轻女”中具体是这样说的：

天生蒸民，本为平等，无分男女贵贱，是以父母长辈，不可有重男轻女之观念。教育、生活、男女一律平等，吾姓女子不得以之嫁人为妾，或溺女婴，抛弃女婴之事。

解释一下意思就是：天生的民众，本来都是平等的，是不分男女贵贱，所以作为父母长辈，不可以有重男轻女的观念。

在教育和生活上，男女一定要平等，我们姓氏的女儿不能嫁给其他人做妾室，也不可以做溺死女婴或者抛弃女婴的事情。

在古代中国，以“女子无才便是德”为主流观点的时期，裴氏却明确规定了女子和男子应该受到同等的教育，生活待遇也要一样，这样的观念显然是先进很多的。

这说明了真正的名门贵族的观念跟世俗的观念是有差异的。

而这种差异却可以让他们的家族在历史长河中，屹立2000年不倒。

也正是有这样的规定，裴氏家族的女子相对普通的世俗女子优秀很多，在历史传记里也有留下她们的名字和事迹。

尤其是在家庭教育方面，裴氏女子作为母亲，对于自己的子女严厉而智慧。

韦顼的妻子裴氏，尚舍直长薛府君的妻子裴氏等，还有几位从其它氏族嫁入裴氏的的女子。

她们在子女的教育上都颇有方法和建树。

尤其是家中父教缺位的时候，母代父职，往往因为她们自身足够优秀，才能将子女教育得更好，令裴氏家族的兴盛得以持续延续，最终被历史所记载。

2000年来，从中华宰相村走出去的大小官吏3000余人。

而裴氏这个大族与中国的历史变迁密不可分，可以说研究裴氏就相当于研究了一遍中国的古代史。

一个名门巨族的演变与一个国家的发展命运紧紧相连，这已经是相当惊人的成就了。

可以说能有这样影响力的氏族，古今中外都绝无仅有的。

所以研究裴氏演变，研究裴氏家风渊源，对我们国人树立更好的民族观念和道德观念，非常有帮助。

中华宰相村作为文化景点值得向全国人民推广，让更多的人了解真正的中国精英文化。

参考文献：

1.人民日报海外版 发布：《裴氏家族：中国人才奇观——裴柏村走出五十九位宰相、五十九位大将军》2013-07-24 记者杨欧

2.山西师范大学硕士学位论文《中古河东裴氏家风与家学研究》 2020年6月 作者席佳彦

3.先锋队下旬刊 发布：《寻访“中华宰相村”——历史不只是追忆》 2015年9月号 作者杜云虎

4.运城学院学报 发布：《河东裴氏家训融入高校思想政治教育研究》 2021年总第39卷 作者陈雪

5.史料《旧唐书》《资治通鉴》等

中华宰相村——裴柏村 出过宰相59人，大将军59人

“中华宰相村”即山西闻喜县礼元镇裴柏村，距闻喜县城25公里。

闻喜裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。其始祖为赢秦始祖非子之后。

“将相接武、公侯一门”

—— 意为：臣武将多不胜数，家门兴盛传承不断。

据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等，真可谓“将相接武、公侯一门”，中国“宰相村”由此而得名。

著名书法家董寿平书写（山西洪洞人）

裴氏祠堂又称晋公祠，建于唐贞观三年（629），有前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大，但屡遭兵燹，屡修屡毁。

晋公裴度（765年－839年），裴度做为裴氏的代表人物，在唐朝二百九十年历史上举足轻重，为唐宪宗、穆家、敬宗、文宗四朝重臣，出将入相，爵封晋国公。开成四年（839年）卒，赠太傅，谥号文忠。会昌元年（846年）加赠太师，后配享唐宪宗庙廷。

天下无二裴——北宋文学大家欧阳修对裴氏家族的评价

裴氏家族是什么原因可以繁荣2000余年，成为中国第一名门望族，可以通过裴氏家风进行了解。

裴氏秉承“耕读传家”的传统，遵循“重教务学，崇文尚武，德业并举，廉洁自律”的家风。

裴氏的家规分为两部分——《家训》和《家戒》。

裴氏《家训》有十二条：

敬奉祖先，孝顺父母，友爱兄弟，协和宗族，敦睦邻里，立身谨厚，居家勤俭，严教子孙，读书明德，淳厚戚朋，慎重言语，讲求公德。

裴氏《家戒》有十条：

毋忤尊亲，毋辱祖先，毋重男轻女，毋事，毋为，毋贪色淫，毋吸烟毒，毋酗酒好斗，毋忘本崇洋，毋入帮派。

明末清初思想家顾炎武总结裴氏经久不衰的三条原因，联姻、世袭与自强不息。

山西真的是一个宝藏的地方，裴柏村作为一个低调却深藏功与名，值得我们去学习，去参观，去感受如此辉煌的历史。

文化山西：中国历史上唯一的“宰相村”

传奇的山西宰相村

河东郡闻喜涑水河畔（山西闻喜县礼元镇）的裴柏村，是唐代贤相裴度（765年—839年）的故乡。裴度，字中立，最大功劳是削藩，被封为晋国公。

自秦汉到五代一千多年间，此村共出了五十九位宰相，五十九位大将军，三位皇后，四位太子妃。其他官员更是不胜枚举，成为声名远扬的宰相村。例如名相裴耀卿（681年—743年），他的最大成就是整顿漕运。

另外裴柏村还出了不少学术人才，著名的有地理地图的创始人裴秀（224年—271年），唐末的传奇文学鼻祖裴铡，还有一位外姓风水学鼻祖郭璞（276年—324年）。

一个村庄为什么有这么个显赫的家族？民间传说主要是因为它座落在九凤朝阳的风水宝地上，其次是裴氏家族的墓地正好在村东的凤凰垣上。其实最主要的是裴氏家族的族训：不中秀才者不入宗祠。

图片来自网络

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