唐朝是中国历史上最为繁盛的朝代之一，其独特的婚姻制度在当时十分独特。在唐朝时期，婚姻制度是以“父母之命、媒妁之言”为主旨的。
在唐朝时期，婚姻制度被视为保持社会秩序和家族财富的重要手段之一。因此，结婚是一个很严肃的事情，大多数情况下是由父母和媒妁来安排。这种婚姻模式被称为“包办婚姻”。
在唐朝时期，父母对子女的婚姻有着绝对的决定权。他们会选择一个和他们家族地位相当的人作为自己的媳妇或女婿。而像地产和地位这样的财产也是在婚姻安排中起着重要的作用，由此，婚姻贵族间的联姻关系就成为了一种常见的现象。在这种情况下，婚姻自由度就会受到很大的限制。
父母对于子女的婚姻决策是在一定程度上受到社会尊重和道德标准的影响的。因此，他们常常会选择那些有良好家庭背景和优质家族的青年作为自己的子婿或媳妇。这种做法也被视为是一种社会地位的象征，因为一个家族的婚姻关系能够反映出这个家族的社会地位。
在唐朝时期，媒妁也扮演着非常重要的角色。媒妁是一种专门的职业，在社会上享有很高的威望。他们通常会在两个家族之间起到沟通的作用，以组成一对匹配的夫妇。在媒妁的眼中，一个合适的婚姻必须由两家都同意才能达成。
媒妁一般会从各种角度考虑婚姻关系的合适性，这包括男女的性格、居住地点、家族背景、财富、职业等因素。然后再根据这些因素，选择候选人并推荐给男女双方的父母，由其做出最终决定。
总之，唐朝的婚姻制度是非常严谨和规范的。父母和媒妁在婚姻决策中扮演着极其重要的角色。父母对于子女的婚姻决策，不仅仅是一种家族荣誉和传承，还是一种社会地位的象征。媒妁的存在使得不同家族之间可以建立更多的联系和相互依存的关系，促进了社会的发展和稳定。尽管这种婚姻制度缺乏对个人的自由和自主权，但是在当时的社会背景下，它却是一种最合理和最佳的婚姻安排方式。
唐朝婚姻制度较为开放
婚姻和恋爱自由度较高。具体来说，唐代的婚姻可以分为正式婚姻和非正式婚姻两种形式。正式婚姻必须进行礼仪和官方登记，而非正式婚姻则是非官方的、私下的婚姻。婚姻在唐代是男女平等的，妇女完全可以择偶，且离婚自由。唐代有“三嫁不出”之说，即指不能嫁给有父母之妻、嫁给配偶未死之人、嫁给比亲属更近的人等。此外，唐代的婚姻还有严格的禁忌规定，比如不能婚内近亲结婚等。总之，唐代婚姻制度开放自由，给了人们更多选择和发挥的空间。
人民法院报礼法协同
唐朝的婚姻制度与礼法密切相关，婚姻制度在礼法中被视为一种社会规范，其目的是为了维护社会秩序和家庭和睦，保障家族的传承和延续。唐朝的婚姻制度主要包括以下几个方面：。1. 婚姻的形式：唐朝的婚姻形式主要有三种：一是嫁妆婚姻，即女方提供嫁妆，男方提供聘礼的形式；二是赠送婚姻，即男方送给女方聘礼和嫁妆；三是通婚，即两家通过姻亲关系结成亲家。2. 婚姻的对象选择：唐朝的婚姻对象选择主要以血缘和地位为考量标准。根据礼法规定，近亲禁婚，而远亲则可通婚。此外，唐朝社会还存在地位等级制度，官宦之家和富商巨贾往往会选择同等地位的对象结婚。3. 婚姻的仪式：唐朝的婚姻仪式十分隆重，通常由家长和长辈主持。婚礼的具体仪式包括过门、拜堂、行礼、交杯酒、向神明祷告等环节。其中，“三书六礼”属于正式婚姻仪式的核心环节，要求新郎新娘分别写下三纸婚书和六纸婚礼文，缔结婚姻。4. 婚姻的离婚：唐朝的婚姻离婚制度比较严格，一般只有在出现严重丧尽天良的情况下才容许离婚。如果离婚，女方必须返还嫁妆，男方则需支付赔偿金。总之，在唐朝，婚姻制度与礼法相辅相成，具有较为明确的规定和制度。这些规定和制度既保障了家庭和睦和社会秩序，同时也反映了当时的社会文化和道德观念。
唐代婚嫁多讲究
婚姻的家族联姻和等级差别。在唐朝，婚姻制度主要包括婚姻形式、婚姻自由、婚姻等级、婚姻习俗等方面。1.婚姻形式。唐朝的婚姻形式有两种，一种是“婚礼”，另一种是“婚仪”。婚礼是指男方家庭向女方家庭提亲，商定彩礼和嫁妆后，进行婚礼程序，男女正式结为夫妻；婚仪是指双方的家族互相联姻，通过排场盛大的仪式，把婚姻看成一种仪式，以显示身份地位和人情往来。2.婚姻自由。唐代的婚姻自由程度比较高，青年男女可以自由恋爱，自主选择配偶，而不受家庭和社会压力的束缚。不仅如此，如果对方不满意或有不愉快的事情，双方也可以自由解除婚姻。3.婚姻等级。在唐朝，婚姻等级是由社会地位和财富地位决定的。如果双方地位相同或一方是高官显贵，那么婚姻就会更受重视，婚礼的规模也会更加盛大。而地位较低的人，则婚礼规模较小。此外，唐朝不允许同姓近亲结婚，也不允许异姓近亲结婚。4.婚姻习俗。唐朝的婚姻习俗非常丰富多彩。婚礼通常要进行三天，第一天是提亲，第二天是婚礼仪式，第三天是送嫁妆。而且唐代的婚姻仪式相对于其他朝代更加隆重，一些文人墨客甚至会写成诗歌以示庆贺。总之，唐朝的婚姻制度是相对开明的，她允许青年男女自由恋爱，自主选择配偶，不受家庭和社会压力的束缚，但是同时也强调。
唐朝女性的婚姻到底自由不自由
唐朝的婚姻制度相对自由，父母可以介绍对象，但绝大多数的婚姻都是自由恋爱，双方自愿结婚。唐朝女性在家庭和婚姻中具有一定的自主权利，尤其在婚姻中，女性可以自主选择婚姻对象，拒绝不喜欢的人，甚至离婚。相比之下，唐朝男性对婚姻的自主权利更大，但女性的自主权利也不容忽视。但是，唐朝女性在婚姻中仍然有一些局限性。例如，女方的父母和媒妁在婚姻中仍扮演重要角色，有时会施加压力迫使女性嫁给他们选择的对象。此外，女性在婚姻中的地位相对较低，一旦离婚，其社会地位也会大幅降低。因此，虽然唐朝女性在婚姻中相对自由，但其自主性仍受到一定程度的限制。
法制史之唐朝的婚姻制度
唐朝的婚姻制度主要采用封建制度，以宗族为基础，男性择偶自由，而女性则受到家庭和社会的束缚。在唐朝，有两种婚姻方式，一种是私婚，即男女自由选择结婚，另一种是公婚，即由家长把女儿许配给男方。私婚是唐朝的一项进步制度，使男女自由恋爱成为可能。但是，由于女性地位低下，家长往往会通过公婚的方式来安排女儿的婚姻，其目的往往是为了达到家族的利益和政治目的。在唐朝，男女之间的婚姻关系一旦成立，就是一种不可撤销的合法关系，离婚极为困难。唐朝的法律规定，妻子如果出轨，丈夫可以离婚，但是如果丈夫出轨，妻子却不能离婚。唐代还实行了“三丧”制度，即丈夫去世后，妻子必须进行三年的“从夫之丧”，期间必须守节不嫁再嫁，否则就被视为不忠不孝。另外，唐代还实行了家法制度，家族中的家长有权对子女进行管教和惩罚，但是必须受到法律的制约，否则会导致家长滥用权力，损害子女权益。总的来说，唐朝的婚姻制度与社会地位、家族利益等因素紧密相连，虽然在私婚方面有一定进步，但是女性的地位依然较低，离婚等权益也受到限制。
从长安十二时辰来看
在唐朝，婚姻制度非常重要，尊重婚姻关系是文化传统的一部分。《长安十二时辰》中也反复出现了婚姻制度相关的情节，例如：。1. 婚姻的斡旋：在第二集中，京城熙熙攘攘的月下媒婆市场上，店家推销着各种能帮助找到理想对象的物品，例如桃木镇煞婚嫁咒等。而在第三集中，敦煌驿站的驿丞张柔借机介绍婚事，给从天竺来的女尼选择了合适的婚事。2. 亲事的商议：在第五集中，慕华伦和慕容冲谈论他们的婚姻，慕容冲表示愿意为了慕华伦做出妥协。而在第十集中，宰相李义山为了帮助官员赵晓正解决婚姻问题，与赵晓正的未婚妻及其家人商议。3. 婚礼的仪式：在第七集中，罗成为了表达自己对芒种的爱意，通过举行婚礼的方式向她求婚。而在第十一集中，高行周为了给自己的女儿准备婚礼，特地定制了玉器和烟花。总的来说，唐朝的婚姻制度注重家族利益和社会地位等因素，婚姻大多由家长或者媒婆斡旋，婚礼则有着严格的仪式和礼仪要求。
