一个人，将来是“富贵命”还是苦命，一眼就能看出来！
在《滴天髓》中有这样的说法:“何知其人富，财气通门户。”
可见，富贵命是人们对于幸福生活的一种向往。
富贵命即指一个人（或有生生命体）的命运很好，很顺畅，而且前途无量。
富贵命，不是字面意思上的大富大贵，而是能够拥有比别人更好的境地。
比如，职场上如鱼得水，游刃有余，想要做的事情，基本上都可以成功。
苦命，就是字面意思上的苦，即命运坎坷，世界上很多看似普通的幸福，他们也无法得到。
人生在世，每个人面临问题时的选择不同，人生之路往往便有了天壤之别。
这些选择，就像蝴蝶效应，于细微处引发了每个人命运的波动。
真正厉害的人，总是能以一颗平和的心态，看开一些事，放过一些人。
一个人，将来是“富贵命”还是苦命，一眼就能看出来！
不张扬、心态乐观，内心阳光的人会是“富贵命”做人的最高境界，就在于一个“低”字。
杨绛先生说过，“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
这句话不仅是杨绛的自谦之辞，更透露出了她低调为人、不露锋芒的良好修养。
低调是一种风度，一份修养。真正厉害的人，都是低调不张扬的。
鲁迅先生笔下的祥林嫂，因为丈夫去世而被人们视为是不祥之人。
她逢人就诉说自己悲惨遭遇，希望能够博得他人的同情。每次都输出的是负能量。
人生不如意事常八九，这是无可避免的，如果一直抱怨却不肯改变。
这样的人一辈子都活在阴郁里，又怎么可能会是“富贵命”？
要心态积极，乐观自信。放下执念，试着面对，去接纳事实，抬头往前走。
如此，便是拥有“富贵命”之人。
不争论、独立自信，不妄自菲薄的人会是“富贵命”“人有上等命，必享上等福”：这几种福泽，让你贵不可言
一个人有什么命，就会享受到什么福。
拥有劳碌命，也许我们终其一生都只能奔波忙碌，受苦受难。拥有富贵命，或许我们奋斗一段时间，就能时来运转，赚取到一定的财富。
人与人之间的差距，为什么会如此之大呢？另外，这所谓的命，真的就是固定的吗？
正如赵翼所言，到老始知非力取，三分人事七分天。人事，占了一部分。天意，也占了一部分。如此，便构成了这复杂且多变的一生。
哪怕是享福，也是同样的道理。如果你的一言一行，能够吸引来更多的福气，那你多享福也是没问题的。反之，你的一言一行都存在问题，就算你的福气再多，也会被你败光。
人有上等命，必享上等福。这几种福泽，会让你贵不可言。
一、“尽心而无憾”的福泽。
人生就是一个成长的过程：早年的时候，我们强求不属于自己的一切；壮年的时候，我们拼命去争取钱财名利；到了中晚年，我们活透了，便选择“尽心”而活。
强求，不是什么好事。这些东西本就不属于你，但你非要逼迫自己去争取，那你就算付出再多的精力和时间，也不过是一无所得而已。
拼命，更是一种愚笨的做法。命是这世上最宝贵的事物，连我们都不珍惜自己的命，那又有谁会珍惜我们的命呢？
跟强求和拼命相比，“尽心”反而是最好的选择。对于生活的一切人与事儿，尽了自己的心意就好。既不让自己留有遗憾，又不让自己走极端。
很喜欢杨绛先生的一句话：“过去人过去事，笑笑就好；现在人现在事，尽心就好；未来人未来事，随缘就好。”
人，因为尽心而满足，也因为尽心而活得更加潇洒自由。至少，放过了自己，也顺从了命运。
二、“看淡而不在乎”的福泽。
越是有所经历，越是要做人生的减法。而做减法的狠心，便是对自己所厌恶的、所不喜欢的、所纠结的一切，保持“不在乎”的态度。
谈到“不在乎”，就有人觉得这个词不好。实际上，能够做到对凡尘琐事不在乎的人，才算是真正对得起自己的人生。
遇到小人，我们很气愤，就把小人的错误放在自己的心上，还时不时想起小人的所作所为。如此，不就只能折磨自己，让自己活在内耗当中了吗？
别人说了一些我们不喜欢听的话，我们就把他们的话放在心上。过分在乎别人的话语和看法，只会让自己活在别人的评价体系当中，越活越像木偶。
如此，做个“不在乎”的人，就显得特别重要了。小人做什么，只要不危及我们，我们就不在乎。别人骂我们，我们也不在乎，当他们是大白菜就好。
越是不在乎，人就越是活得平静悠然。试想，岁月如此美好，为什么我们要把时间浪费在闲人琐事上呢？
三、“悟空而满足”的福泽。
我们需要重新认识一个词，悟空。何谓“悟空”呢？就是逐渐领悟，看透“一场空”的真相的意思。
钱财名利，到最后是一场空。地位权势，到头来也是一场空。哪怕是我们苦苦执着的欲念，几十年后还是一场空。
人，之所以要悟透“一场空”的真相，不是为了做和尚，而是为了更好地过好当下的生活。唯有知道啥都带不走，那你才会按照自己的方式，自由地活下去。
还未悟空，你就羡慕有钱人的生活，觉得大富大贵的人生才是最重要的。等你悟空了，你将不再羡慕有钱人，因为你知道，百年后，谁都会成为一抔黄土，一毛钱也带不走。
秦始皇如此厉害，汉高祖如此不凡，最后不也跟芸芸众生一般，从哪来，回哪去吗？
人，没必要羡慕别人，也没必要自寻烦恼，知足常乐地活着，做点自己喜欢的事儿，对得起这几十年的岁月，便足够了。
四、“平凡而随心”的福泽。
著名作家周国平先生说过：
人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。
一切看起来不平凡的人与事儿，最终都会变得平凡。再怎么动听的曲子，也会有“曲终”的时候。再怎么绚烂的烟火，也会有归于“寂静”的那一刻。
世人都厌恶平凡，却不知平凡是最上乘的福报。
一个人，不需要跟别人勾心斗角，也不用看别人的脸色做人，想吃就吃，想睡就睡，想看书就看书，想玩手机就玩手机，钱也够用。如此人生，早已是人间绝配。
平凡，并非是所谓的平庸，恰恰是认清楚世间真相后的豁然开朗。和光同尘，随心随缘随性而活着，自然欣喜常在，福气满满。
文/舒山有鹿
“生死有命，富贵在天”这句话众所周知，下一句是什么？学到了
对于“生死有命，富贵在天”这句话人们断章取义了太久，现在，不妨从贝多芬的一句“我要扼住命运的喉咙，它决不能使我完全屈服。”入手，去真正体会“生死有命富贵在天”的后半段所蕴含的珍贵哲理——君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
儒家文化对后世的深刻影响人常道中国是“孔孟之乡、礼仪之邦”由此不难看出儒家文化在中华文化中的地位之显赫。儒家最具代表性的著作《论语》和《孟子》更是历久而弥新，其中先贤古哲之智慧力透纸背启人思考，教人前进。从为人道理到思想感悟，无不令人叹服。
“逝者如斯夫”让人懂得光阴易逝，应惜时进取；“舍生而取义者也”告诉人们何为大义何为生命；“己所不欲勿施于人”给人以最真诚的社交警言；“君子必慎其独也”使人们懂得德行之范围不只在人前，更在人后；“达则兼济天下”更是指出君子当为国为民！
如此道理已然成为中华民族的宝贵财富，孔子说“学而时习之，不亦说乎”是啊，学习之快乐常令人痴迷，学习之乐在于博，博采众长以善自家，学习之乐在于精，精事理学问之道以善其心。因此人们也常将一些至理名言放在嘴边以求时时鞭策，激励自己。
“生死有命富贵在天”正是那众多至理名言中的沧海一粟，也是儒家文化的产物，然而，今天莫若说是“沧海半粟”。因人们对它的后半句知之甚少，便没能理解其真正含义，只道是“尽人事听天命”之意，实则不然，如此“断章取义”倒失了偏颇。
司马牛与子夏的故事“生死有命、富贵在天”一句出自《论语·颜渊》，其后半句为“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”要知其全部含义需得从司马牛和孔子的门生子夏的一次对话讲起。
春秋战国，兵戎常相见，马革总裹尸，在这样的历史背景下，司马牛忧叹道“人人都有兄弟陪着，我却要孤独的死去。”司马牛命途多舛，他原是宋国人，但兄弟犯上作乱他也就不得不来到了齐国，没有亲人的滋味并不好受，他有此感叹也是人之常情。
作为同窗的子夏便安慰他“死生际遇皆不由你我控制，但君子对要做之事严肃而认真，对交往之人谦恭而有理，那四海之内天下之中就都是兄弟友人，哪里还怕没有兄弟呢？”这让司马牛得到了些许宽慰，后来人们也常说“四海之内皆兄弟”，由此可见孔子对子夏的喜爱也是不无道理的。
值得一提的是，现代人对这句话的断章取义已经让其本末倒置，子夏原意是说人生际遇生死疾病虽不由自己控制，但只要严以对事、谦以待人就不怕没有兄弟。很显然“生死有命富贵在天”是让步状态，意在引出后面对人对事的态度和其所带来的收获，然人们常把前半句挂嘴边就略显寒酸了。
做好可控之事一日，庄子在家中击鼓敲盆好不乐哉，其友惠子见状痛斥“妻子伴你助你许久，如今她去世了你竟一点不伤感还击鼓作乐，不觉得很过分吗！”庄子答到“起初我怎能不伤怀呢?然而细想来，她从未死，因为她从未生，我又何必为之感伤?”庄子认为人是由“气”所形成，自然不因妻子之离去而久久哀痛。
其中哲学道理暂且不谈，只庄子这豁达的生死观就很值得人们学习。如“生死有命富贵在天”所说，既然生死是不可控的自然规律那人们大可不必为之劳神，因它不因人之劳神而改变，是以不妨把可控之事做好，比如同子夏所说对事以严待人以谦，再比如做一番事业，助两三穷人。个中意趣也只有做了才知道。
除生死外人的一生还有许多大事，结婚，生子，事业，理想，这些都是可以掌控的，只看你愿不愿意。想与优秀之人喜结连理便先要成为优秀之人，要梦想成真就得积跬步，至千里，改变与否进步与否全在个人，不以其他任何事为转移。因此做好可控之事便是面对不可控之事的最好办法。
我命由我不由天霍去病十八岁战功封侯，孙权十八岁执掌江东，李世民十八岁抗击突厥，康熙十八岁擒鳌拜平三番，王希孟十八岁画下《千里江山图》，王勃十九岁写下《滕王阁序》……这其中无一人受生死之限制，只因这些成就在他们年轻时早已达成。更别提霍去病、王希孟和王勃是天妒英才的典型代表，英年早逝惹人叹惋。
怎么总是“天妒英才”，那是因为没人会关心一个普通人的生命长短。有人死，重于泰山，有人死，轻于鸿毛，然而是泰山之巍峨还是鸿毛之渺小全在其个人。生之时，进取奋发，为人类之发迹而活，这样的人很难如鸿毛般不遗寸金的走，生之时，碌碌无为，求蝇头之小利生存，去世了，也很难同泰山般令人铭记。
生，做某业者的青云梯，死，是无能者的上上签，生死之限制只能是借口。无论对人对事，只要用心尽力就很难落得常抱怨“生死有命富贵在天”的地步，对人之谦恭、对事之严谨可让一个人长远而稳健的走下去，不做无畏之感叹，只行实际之作为。
命运常掌握在自己手中，这大概是子夏想要表达的。古今中外无数名人伟人无不验证这一道理，贝多芬仅凭感受震动谱曲，韩信忍胯下之辱，法国赤字夫人被送上断头台……命运之捉弄，生活之磨难从不曾打败真正的强者，相反，即使出身豪门享荣华富贵之生活，如不克制同样难逃赤字夫人之命运。
小结“我命由我不由天”只是一个让步条件，真正重要的是认清这一事实后的做法，如子夏所说“君子敬而无失，与人恭而有礼”便可四海之内皆兄弟，或是有利国利民之作为便可不受生命长度之限制，名垂青史。正如罗曼罗兰所说“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活”人生之不可控固然多，可控之人生却也不少。
男子被高人说有富贵命，多年后却落魄不已，再遇高人才知原因
陈华的家境以前非常不好，出生在偏僻的农村，父亲去世的早，母亲又患了病，日子非常难过。后来母亲住院治疗的时候，陈华欠下了一屁股债，不过最终还是没挽留住母亲的生命。
身无分无还欠着债务，连个落脚的地方都没有，当时的陈华可以说十分落魄。不过好在陈华也算的上努力，省吃俭用花了几年时间，倒也把债务还清了。
可是这么窘迫的日子毕竟不好过，陈华当时也很迷茫，便想找镇上银福阁的老先生算算。当时老先生也是名气不大，陈华也没花多少精力，就找到先生。
这个先生那时候看了他的八字，非常惊讶，先是问了他一些以前的过往，都说准了，然后便告诉陈华：“你这个命是难得的富贵命，以后要是继续努力定然会是身价百万，不到十年的时间一定出人头地。”
当时可把小陈乐的啊，毕竟这么多年苦日子，总算有个盼头了。
打那之后陈华的心里也有了变化，每天笑嘻嘻的，晚上连做梦都能梦到自己以后是百万富翁。开始的时候还只是想想，可是到了后面陈华工作都没以前努力了，也不怎么爱拼搏了。
以前是公司的楷模，后来整天迟到不说，连业绩都达不到。一次领导也火了，就训了陈华一顿，想着自己以后必将发达，陈华哪里还能受得了这个气，立刻转头就辞职了。
后来接二连三的换了几分工作，每份工作都是干几天就辞职，一来二去连钱也没攒下。后来他干脆都受不了给人打工，没事出去找点兼职干一下，就这样过去五六年。
到了第六年的时候，陈华干脆连房租都交不起了，被房东赶了出来，手里没有一分钱，别说住的地方，饭都快吃不起了。
他心里被房东赶出了，一肚子火满大街转悠，就又转到银福阁门口，愣住了。想起多年前正是因为这个算命先生说自己是富贵命，自己才变成这个样子，可到现在也没等到所谓的富贵。
想到这里陈华怒火中烧，推门进去就要赵先生。当时先生正在算命，他进去二话不说骂了一顿，让周围其他人都傻眼了。
老先生却没生气，反而让他坐下，再用他的八字给他算了一卦，便什么事情都明白了。先生就问他：“你这些年都干什么了？是不是什么事情都没做成，游手好闲好吃懒做？这样也能成百万富翁，那世界上的富翁都烂大街了。”
陈华狡辩道：“可是你说我是富贵命！”
老先生笑了：“我说你是富贵命，可我还说你要自己努力啊，命虽然有定数，但是成事还是在人的啊。”
陈华这才明白过来，原来老先生说的富贵命是这个意思，不禁后悔自己这些年的作为。然后陈华跟先生道了歉，又仔细请教了以后该怎么做。
回去后陈华再也不懒散了，重新找了份工作，从累活开始干起，慢慢的攒了些本钱。过了两年正好有个机遇，被陈华发现了，开始做起小生意，没想到运气越来越好，几年的时间就赚了几十万，眼看着努力一下百万并非是梦。
这时候陈华再想想自己以前的可笑想法，也是唏嘘不已，即使再好的命，也还要看个人的努力，世界上不会有免费的馅饼的。
