道元禅师是中国唐代禅宗宗师之一，他所创立的禅宗思想在后世影响深远。除了其对禅宗思想的贡献，他的婚姻生活也是一个充满启示的故事。他于年轻的时候娶了一位名叫卢氏的妻子，并一同经营着茶园和饮食店。然而，道元禅师并没有因此而放弃修行，而是在日常生活中一直坚持禅宗的修行。
“只争朝夕”这句话是道元禅师的名言，十分贴切地形容了他的生活态度。他对修行的追求从不间断，在品茶、做菜、打理茶园的过程中，他皆用心修行，不断地提醒自己然破万法皆为虚妄。他也认为，要想达到精神上的宁静，必须先将日常生活中的琐碎事务处理得妥当，方可襟怀坦荡。
然而，这并不是说道元禅师一直生活在完美的境界中。他与卢氏的婚姻生活并不是一帆风顺，幸福和争执在他们的生活中并存。一次，他与卢氏因为某件小事情而发生争吵，最后道元禅师在争吵中败下阵来。回到自己的禅房之后，他深深地反思了自己的缺点，也从中认识到人生中一切都有起有落，不论是修行还是婚姻。他对自己说：“卢氏如同我的良师益友，我和她要一起努力，只争朝夕，日积月累，方能探究出最真实美好的人生。”。
夫妻之间的争执不可避免，但道元禅师的处理方式实在令人难忘。他摒弃了一般人常有的“你争我吵”的方式，把自己的失败作为励志的对象，把妻子放在自己努力的方向上。他不是因为争吵而厌倦婚姻，反而是在婚姻中找到了精神上的安慰和力量。他和妻子一起，积极地探索修行与生活的关系，一起寻找生命的真谛。
“只争朝夕”这句话不仅仅适用于修行，同样适用于生活和婚姻。人生短暂，不能浪费时间与精力在无意义的事情上。夫妻之间也应该像道元禅师一样，把压力和挑战都转化为积极的动力，一起去面对人生的每个阶段。
道元禅师和卢氏的婚姻生活中，有许多值得我们借鉴的地方。他们不是因为家庭琐事而放弃修行，而是在日常生活中体悟禅宗的修行方法。他们也不是因为争吵而放弃婚姻，而是通过争吵来发现自己的缺点，更加用心地去经营婚姻，一起去追求最真实的人生。我们不妨借鉴一下这位大师的生活态度，让自己的生活更加丰富多彩。
同安道丕禅师
道元禅师是中国唐代禅宗高僧。他十四岁时出家，师从南岳慧思、北宗辩机等大师，精通唐诗宋词，擅长禅画和禅宗法语。他在禅宗上有很高的造诣，被誉为“唐代禅宗的第二祖”。据传道元禅师并没有结婚，他一心一意投入禅修和教导弟子。禅宗崇尚自由自在的生活，往往不强求出家人禁欲，也不干涉俗家人的婚姻。同安道丕禅师，是明代禅宗名僧，与道元禅师相距五百年。他原名蒋元植，1931年入住同安菉山寺，成为该寺第二十五世住持。道丕禅师精通禅学，将禅悟与俗世融合，提倡禅修者在平凡中求圆满，与社会互动，关注世间善恶，弘扬佛法。据传道丕禅师在年轻时曾经有婚姻经历，但婚姻不幸，最终离了婚。他后来出家修行，成为禅宗高僧，一生致力于佛教事业，培养了众多的弟子。虽然道元禅师和道丕禅师有不同的生活经历，但他们都有着同样的修行追求，都是禅宗大师，为禅学的发展做出了杰出的贡献。
诵经而获父骨
据传，道元禅师曾结婚并生有子女，但具体情况不详。另外，传说中道元禅师曾经在诵经时，突然看到一只鹤的腿骨，随即向天祷告，希望能够得到这只鹤的腿骨。不久之后，他的父亲去世，他在父亲的骨灰中发现了这只鹤的腿骨。这一段故事，也被视为道元禅师的神迹之一。
记日本曹洞宗道元禅师传奇电影
日本曹洞宗道元禅师（1200-1253）是一位杰出的禅宗大师和哲学家，他对禅宗的发展做出了巨大的贡献。然而，他也有一个传奇的婚姻故事。道元禅师在20岁时与一位名叫奥松的女子结婚。这段婚姻持续了多年，直到道元禅师开始追求禅宗的道路，他因此离开了妻子和家庭。然而，在他离开之前，他与妻子有一个儿子，名叫石山。在道元禅师成为一名僧人后，他仍然与儿子保持联系，并继续关注他的生活。石山成长为一位出色的武士，并在日本历史上有着显赫的地位。道元禅师继续为他的儿子祈祷和照顾他。道元禅师的婚姻故事被广泛传颂，被认为是一种不同寻常的禅宗故事。他的关注和关心，即使他已经离开家庭，也表明了他对家庭和亲情的重视。这个传奇的故事也被拍成了一部电影，名为《道元和他的儿子石山》。这部电影于1983年上映，得到了极高的评价，成为日本电影史上的经典之作。
绝粒而饷母饥
道元禅师生活中并没有结婚，他选择了出家修行，念佛谒道。他主张离开世俗的繁琐，追求内心的清净与平和，绝粒而饷母饥是他的修行方式，意思是不依赖外物，而是凭借自己的精神力量和内在的修行来满足生活需求。他认为，婚姻与世俗繁琐是会让人分心的，不利于修行的。所以他放弃了婚姻，选择了出家，追求自己内心真正的幸福。
自性中莲花盛开
道元禅师（1200年－1253年），俗姓藤原，是日本鎌倉時代的著名禅师，是禅宗律宗的开创者之一。他主张禅修不需要严格遵守戒律，而是直接觉察自性的真实本源，发现自己的真实面目。道元禅师婚姻的情况不太清楚，但据史料显示，他曾经在婚姻中经历了一些困难，最后选择了遁入山林，从此专心于修行。他在山林中苦练禅修，最终在庐山得以领悟到禅宗的真谛，并在后来的生活中为弘扬禅宗的修行方法做出了杰出的贡献。在禅宗中，道元禅师被誉为“至人”，具有极高的崇拜地位。他的禅宗思想强调内心的自性认识，认为禅修的目的是要直接觉察自性的真实面目，发现自己的本质，而这个本质就是莲花一样纯洁的自性。因此，道元禅师的婚姻生活对于他禅宗的思想体系并没有太大的影响，他仍然坚持以自性为中心的修行方式。他的一生都在推崇内心的自性认识，教人如何通过禅修觉察自己的本质，领悟人生的真谛。
东亚佛教文化第93期
道元禅师是日本禅宗宗师之一，生于13世纪初期。他的一生中，与婚姻有着密切的关系。道元禅师年轻时，曾与一位名叫砂子的女子相恋，但由于他在家庭中地位低下，砂子的父母不给他们的婚姻以祝福。道元禅师之后离开了砂子，开始了他的修行之路，但他对砂子的思念一直伴随着他。道元禅师在修行中，与多位女性有过感情纠葛。他曾与一位女弟子私奔，但最终被抓回。他还与一位寡妇结婚，但很快便离婚了。尽管如此，他对婚姻的态度却一直很开明，他不认为禅修士必须要禁欲，也不认为婚姻是一种束缚。道元禅师曾写下了一句名言：“不离世俗的婚姻，而超越世俗的恋爱。”他认为，婚姻是一种世俗的关系，但恋爱却可以超越这种关系。在他的理解中，婚姻并不是一种对人的束缚，而是一种人与人之间的契约，一种相互扶持的关系。道元禅师对婚姻的开明态度，反映了东亚佛教文化对于婚姻的理解。在佛教中，婚姻被认为是一种人类的世俗关系，但并不是一种罪恶或束缚。佛教中也没有禁欲的要求，尽管有些修行者会选择禁欲，但这并不是强制性的。婚姻被认为是一种人类关系的自然表现，但在佛教中，它同样需要被以慈悲和智慧的态度对待。
