周易第五卦《需卦》！水天需，需求等待，君子以饮食宴乐！...
周易第五卦：博哥分享一下水天需君子。以饮食宴乐是什么意思！水汽聚集天上成为云层，密云满天但还没有下雨，象征等待。君子在等待时要保持平常的心，照常饮食宴乐即在等待的时候积蓄力量。引申：只要坚守中正谨，慎行动一定会有所成就。等待必须要有耐心和恒心，不轻率行动就不会有危险。当陷入更大的困境中时一定要敬谨审慎，如此则可以立于不败之地，才不会招致灾祸和。
当情况已经非常危险，稍有不慎就可能招致灾祸时一定要觉着冷静，从容地顺从变化等待化险为夷的时机。虽然处于不利的地位，但只要采取谦卑恭顺的态度待人处事，以柔克刚以退为进终会摆脱困境。水天需君子以饮食宴乐！这句白话文的意思是说君子开始用饮食的时候心境是保持宴乐的。这是字面的意思，说的是君子在吃饭时侯态度是从容的，这是因为需卦说君子会善用时间，所以从容不迫是自己主，这个宴字与那个"孔子燕居"的燕字是相通的。这个宴字的意思是安静，安心休闲的意思。所以宴乐就是安乐的意思，而不是是毫无节制的大吃，大喝不是在胡吃海喝，伺意狂欢。君子心里很清楚，饮食这件事情你过度了就会引起灾祸。像现在的血糖高胰腺炎，有欲望的，大多是饮食方面不注意造，所以君子心中对饮食是没面对饮食可以很安详的吃饭，知道自己不会陷入饮食的诱惑之中。宴乐就是心情平静不受影。
请各位想一想，这个君子在饮食的时候吃的是什么东西？会不会餐餐都是大鱼大肉山珍海味？我觉可能性不大，其实有德行的君子吃饭的时候吃的都很清淡，清单并不代表着只吃兔子，菜荤腥不沾，这也是大家日常饮食的一个注意点。很多人认为清淡就是素食，其实清淡应是饮食营养全面，口味不宜浓烈的意思。
分享读书笔记——曾仕强教授的《解读需卦：待机之道》14.1
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一个人要生存和发展，会有很多需要，他要想办法去满足这些需要。一阴一阳之谓道，需要具有正面意义：它是良好的驱动力，使得你很积极、很上进；同时需要也有负面意义：就是自己跟自己过不去。
你看需卦的上卦是水为坎，坎就是危险；下卦是天为乾，就是很刚健、很上进。组合起来就是你再刚健、上进，也免不了会遇到危险，过刚易折，所以要适可而止，不要过分——这也是需卦给我们的提醒。
需卦的六个爻中，有五个爻都是当位的，可见凡是正当的需要，我们就没有什么可以回避，也不能回避。
接下来我们来看看需卦的具体操作
初九：需于郊，利用恒，无咎。
就好像一个年轻人刚刚进入社会一样，他要进城却还没有进城——他在郊外。当你身处郊外时，步调自然比较缓慢，因为你心里清楚，身在郊外，不管进入哪个城，都需要一个过程，不是想马上进入城就可以进入的。因此，这个时候你着急了，就是虐待自己；你不着急了，反而是好事儿，这样可以培养你有恒的良好修养，有恒才是成功的根本。无咎就是说你有这种修养，明白自己的处境，你就不会好高骛远，不会妄想着一夜之间功成名就，这样你就不会有后遗症。
九二：需于沙，小有言，终吉。
需于沙：你所需要的东西就好像是一个水池——充满了危险，可是你还是要去，因为你要生存和发展，就必须面对挑战。这么危险的东西，它居然有五个爻都是当位的。这就告诉我们，只要是正当的需要，你就不能躲避，非往前走不可。你从郊外一直向水池旁边走，当你在地上踩到沙子的时候，你就知道这个水池快近了。当你在郊外的时候，大家都知道离水池的距离还很遥远，所以彼此之间还没有什么竞争。可是当你脚踩着沙子的时候，沙子使得你的脚会疼——竞争的人开始多了，东西眼看着就要到手了，这个时候就开始小有言了。小有言：就是闲言闲语。打击你的各种杂音从四面八方汹涌而来……那是很烦的，你怎么办呢？你不要听信它，你要坚定自己的意志，然后按照自己既定方针和计划，采用合理的方式继续行动，最终将会吉祥。因为这是你必须要经历的过程，谁叫你阳居阴位呢？这个时候要稍微柔一点儿，你偏要那么刚，那就是急。什么叫九二呢？就是你的脚会疼，沙子磨得你寸步难行，而且杂音很多……这时候你要做的事情，就是要坚定自己的步伐，继续往前走。你再往前走就靠近水池边了，东西快要到手了。九三：需于泥，致寇至
需于泥：就是脚开始沾满了泥巴。因为沙过去就是泥，泥再过去就是水了。致寇至：就是竞争对手出现了。因为这是竞争最激烈的时候。那么你应该怎么办呢？最好的办法就是不要自讨苦吃，量力而行，适可而止，尽人事听天命。身为年轻人，要记得：一方面，我们中国人不能讨好，也不能轻易得罪；另一方面，你在学校里学习的那一套是很单纯的，可是一到社会却变得那么复杂，你要小心谨慎、步步为营。任何东西，当你快要到手的时候，人家都是看你不顺眼的；任何事情，先要了解自己的分在哪里：该要的则用心去做，但不一定能要到；不该要的则不要去妄想，及时收手。需卦的启示：资源永远是不充足的，机会永远是稀少的。
现在开始进入上卦，危险已经到了肩膀上了：房子已经买了，官已经升了，名已经出了……然后你才发现糟糕了——
：需于血，出自穴。
需于血：血就是血汗、心血。它从哪里来呢？
出自穴：都是你自己的心血。这个时候你才发现，原来这些都是自己的血汗挣来的钱所得到的，这些都是用自己的心血所谋取到的一种负担——那是你牺牲了多少东西才换回来的，你会感觉划不来，然后搞得身心疲惫，甚至开始怨天尤人……到了这种处境，你怎么办呢？已经走到了这个地步，你要很冷静地来看待时势的变化，从而进行自我调适。你唯一应该做的事情就是这四个字：自我调适。因为你该要的还是得要，否则你如何生存和发展呢？同时这个世界上没有后悔药!
我们一定要悔在前，不要悔在后。在满足需要之前，一定要盘算盘算清楚这个东西是不是我们真正所需要的，我们以自己拥有的实力，能不能去得到它，然后满足自己需要……如果答案不是，那么你就趁早放弃；如果答案肯定，那么你就尽全力去争取，至于结果是什么，你也可以坦然接受，因为心安理得，你就没有后遗症——你懂得了舍得舍得，不舍不得。
需于血之后，你会感到心痛，因为你会觉得这样划得来吗？然后开始进入九五爻了，这个时候房子贷款付得差不多了，官也升得差不多了……一个人到了差不多的时候，你就不敢再要求上进了。
九五：需于酒食，贞吉。
酒食：就是分享的意思，就是你要跟大家分享。中国人有两大美德：一个是成全，另一个就是分享。九五爻告诉我们，你所获得的东西（财富、地位、成果、成就等等）要善于跟周遭的人、有关系的人去进行分享，不能吃独食，这样你才能贞吉。你贪得无厌，要了还想要，永远不满足，那么很快就进入上六爻了——
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
入于穴：就是你掉入死胡同里，爬不出来了。有不速之客三人：“不速之客”，就是不请自来的人；“三”指多数，不一定是三个。当你贪得无厌，要了还要更多，得到了首富。这个时候有三种人会找上门来：
第一种人，国税局和海关的人，他们会把你当作重要目标，查查你的税收状况……对于他们来说，这叫重点管理；
第二种人，绑票勒索的人，因为你是肥羊，所以把你当作重要的犯案对象了；
第三种人，亲戚朋友，来找你慷慨解囊。
像这种不速之客，易经告诉你：只要小心谨慎地应付，最终的结果还是吉祥的；反之，听之任之甚至麻痹大意，其结果就不一定吉祥了。这个“敬”字其实就是在提醒你要防范于未然，不要事后才来后悔。
到了上六爻，我们看看就可以了，没有必要把自己逼到掉进死胡同的境地。上六爻是整个需卦的最高位，物极必反，稍有不慎就会掉到下面来，那是很凄惨的。
整个需卦的六个爻，从下往上看，都是在告诉我们如何运用待机之道，也就是如何守时待命，正如孔子他老人家说的“时也命也”。
