龙德是什么意思(女命有龙德是什么意思)

“部队就地解散”，人类战争史上一个奇特命令，为何出自莫德尔？

1944年9月，蒙哥马利准备大显身手的“市场花园行动”，让防御大师——莫德尔打回了“原形”，从此“乖乖的”跟在美军后面，不敢“逞能多事”了。莫德尔再次证明了自己卓越的防御水平，成为盟军将领们公认的“极难对付的对手”。

然而，随着盟军大踏步抵近“齐格菲防线”，德军统帅部对将帅们的一再撤退，彻底地失去了耐心，决定亲自指挥。接下来的一系列败仗，让莫德尔对胜利越来越不抱希望，对未来越来越悲观，最终走上一条“不归路”，令人唏嘘不已。

按照德军统帅部的计划，拟用30个师编成2个装甲集团军，在阿登地区再一次实施突袭，攻占安特卫普，从而将北段的盟军一网打尽。莫德尔和龙德施泰德均反对这个计划，“这是什么鬼东西，根本站不住脚”。

首先，后续实力不行。西线德军一连串的失败，已经元气大伤，精锐士兵也基本消耗殆尽，指望“东拼西凑”的20万人，根本不可能冲破盟军的“铜墙铁壁”。更忌惮的是，德军根本预备队或后续部队跟进。说白了，就是“一锤子买卖”。

其次，在西线不可能再有反击的实力。莫德尔使出浑身解数，粉碎了盟军的“市场花园行动”，并赢得了许特根森林大捷，让盟军付出了伤亡13万人的代价，但“伤敌一千，自损八百”，德军也损失了4万多人，勉强稳定下来的西线根本无兵可派。

最为关键的是，新组建的部队大都是新招募的“青年团”，和45岁以上的警察部队，装甲部队的官兵只有5个小时的训练时间，战斗实力可想而知。发动阿登战役，除了牺牲仅有的有生力量外，毫无意义可言。尤其是大敌当前，应以稳定“齐格菲防线”为根本。

莫德尔三番五次地提出自己的反对意见，均遭到拒绝。12月16日，西线德军最后一次大规模的进攻开始了，莫德尔指挥的38个师在390公里的战线发起了攻击，战役的突然性确实给美军造成了极大的损失，3天伤亡15000人，7000被俘。

随着天气好转，清醒过来的盟军开始源源不断地向阿登地区增援。尤其在巴斯托涅，双方进行了一场混战，这是莫德尔和巴顿的第一次交锋，但他无法阻止巴顿前进的步伐。更何况，盟军在两翼展开强大攻势，B集团军群有被包围的危险。

他不得不再次施展善于撤退的本事，指挥各部队退回到出发阵地，但重装备和12万人“丢在”了阿登地区。再次领教了某人“瞎指挥”的惨痛后果，更今人失望的是，这种“瞎指挥”一直延续到最后。

1945年2月，退回到“齐格菲防线”的德军，名义上还有73个师，但实际人数不到盟军的1/3，火炮、飞机更是无法抗衡。更让莫德尔为难的是，B集团军群经过长期艰苦的战斗，已经疲惫不堪，还要防守着200公里的防线。

此时的盟军，却不给莫德尔调整的时间。“齐格菲防线”的攻势开始了，铺天盖地的轰炸机对德军阵地狂轰乱炸，脆弱的防线顿时被撕开一个大口子，仅以伤亡97人的代价，就突破了德国吹嘘的“天堑”。

更让莫德尔绝望的是，德军统帅部宣布因为燃料紧缺，不能再为B集团军群提供增援部队了，可谓是“巧妇难为无米之炊”，他只能用少得可怜的兵力坚守着防线。然而，刚刚集结好的装甲战斗群，也被盟军空军发现摧毁了。

就在莫德尔忙于应付的时候，莱茵河上的雷马根大桥被盟军轻易占领，预示着德国在西线的最后一道天然屏障失去了作用，鲁尔区完全暴露在盟军的打击下。大桥的失守引发了国内一片慌乱，德军统帅部更是迁怒于莫德尔和老帅龙德施泰德。

于是，龙德施泰德被解除了职务。按理说，应该由莫德尔接任西线德军总司令，却由空军元帅凯塞林担任总指挥。这一人事任命，说明了莫德尔已经“失宠”，德国高层对这位经常“不听话”的防御专家，也彻底失望了。

“暴脾气”的莫德尔根本不把新上任的凯塞林放在眼里，对他的“指手画脚”十分反感：“不会接受一个不了解西线情况的人来指挥！”但是，德军统帅部的命令，他还是要听的，将最后一点“生力军”用在了夺取雷马根大桥上。

但站稳脚跟的盟军，没有给其任何机会。双方在激烈的争夺中，B集团军群本就虚弱的战斗力也消耗跆尽，无功而返。让莫德尔担心的是，盟军从两翼向鲁尔区包抄过来，有围歼其部队的企图，他提议将部队撤回德国本土，但遭到了拒绝。

25万德军被包围在鲁尔区，成了盟军的“囊中之物”，莫德尔就这样被“抛弃”了。尽管他多次组织突围，但都于事无补。他的脾气越来越暴躁，酗酒成为他暂时逃避现实的“麻醉剂”。醒来后，依然是让他心灰意冷的战局。

“包围圈”越来越小，莫德尔也失去了跟上级的联系，他现在要做的是“料理后事”。军人的执拗，让他放弃了乘飞机突围的想法，他要与部队在一起。莫德尔签署完“部队就地解散”的命令后，在一处偏僻的森林里结束了自己的生命。在他看来，

一是，对德军统帅部很失望。莫德尔戎马一生，经历过军事生涯的辉煌，也因粗鲁的性格饱受争议，但在德军统帅部的“关照”和信任下，实现了人生的最大目标。没有想到，在德国最危险的时候，因不满某人的瞎指挥，而被抛弃，他很失望。

二是，怕没有“善终”。从二战爆发起一路征战，在苏联犯下的滔天罪行，战后一定不会有好结果，尤其是保卢斯投降后在苏联的遭遇，是他不能接受的。当然隆美尔、克鲁格元帅对他的影响也很大，“自我解决”的想法越来越重。

更重要的是，作为有个性的军人，“投降”一词，无疑是奇耻大辱，与其“苟且偷生”的活着，遭人唾骂，不如战死沙场，或自我了断，这是一个军人最后的尊严和气节。更何况，元帅军衔对莫德尔来说，是很在意的，他不能玷污它。

抛开正义与非正义，“防御大师”莫德尔貌不惊人、粗话连篇，他不像曼斯坦因那样才华横溢，也没有隆美尔那样声名远扬，更没有龙德施泰德的显赫资历，却被对手称之为：“一个极其难缠的对手”，也算是送给莫德尔的最高荣誉了。

孙子说过：“故善战者之胜也，无智名，无勇功”。意思是，善于打仗的人获胜，既没有可以赞美的先见之明，也没有人夸他用兵神勇。他的获胜在于举措得当，没有错误。这句话用在莫德尔身上，还是比较贴切的。

大家怎么看？欢迎讨论和留言。

参考文献：《第二次世界大战》、《的救火队员》

欢迎搜索关注“白杨树下谈历史”//学习历史，传播文化正能量//未经授权，请勿转载！

“部队就地解散”，人类战争史上一个奇特命令，为何出自莫德尔？

1944年9月，蒙哥马利准备大显身手的“市场花园行动”，让防御大师——莫德尔打回了“原形”，从此“乖乖的”跟在美军后面，不敢“逞能多事”了。莫德尔再次证明了自己卓越的防御水平，成为盟军将领们公认的“极难对付的对手”。

然而，随着盟军大踏步抵近“齐格菲防线”，德军统帅部对将帅们的一再撤退，彻底地失去了耐心，决定亲自指挥。接下来的一系列败仗，让莫德尔对胜利越来越不抱希望，对未来越来越悲观，最终走上一条“不归路”，令人唏嘘不已。

按照德军统帅部的计划，拟用30个师编成2个装甲集团军，在阿登地区再一次实施突袭，攻占安特卫普，从而将北段的盟军一网打尽。莫德尔和龙德施泰德均反对这个计划，“这是什么鬼东西，根本站不住脚”。

首先，后续实力不行。西线德军一连串的失败，已经元气大伤，精锐士兵也基本消耗殆尽，指望“东拼西凑”的20万人，根本不可能冲破盟军的“铜墙铁壁”。更忌惮的是，德军根本预备队或后续部队跟进。说白了，就是“一锤子买卖”。

其次，在西线不可能再有反击的实力。莫德尔使出浑身解数，粉碎了盟军的“市场花园行动”，并赢得了许特根森林大捷，让盟军付出了伤亡13万人的代价，但“伤敌一千，自损八百”，德军也损失了4万多人，勉强稳定下来的西线根本无兵可派。

最为关键的是，新组建的部队大都是新招募的“青年团”，和45岁以上的警察部队，装甲部队的官兵只有5个小时的训练时间，战斗实力可想而知。发动阿登战役，除了牺牲仅有的有生力量外，毫无意义可言。尤其是大敌当前，应以稳定“齐格菲防线”为根本。

莫德尔三番五次地提出自己的反对意见，均遭到拒绝。12月16日，西线德军最后一次大规模的进攻开始了，莫德尔指挥的38个师在390公里的战线发起了攻击，战役的突然性确实给美军造成了极大的损失，3天伤亡15000人，7000被俘。

随着天气好转，清醒过来的盟军开始源源不断地向阿登地区增援。尤其在巴斯托涅，双方进行了一场混战，这是莫德尔和巴顿的第一次交锋，但他无法阻止巴顿前进的步伐。更何况，盟军在两翼展开强大攻势，B集团军群有被包围的危险。

他不得不再次施展善于撤退的本事，指挥各部队退回到出发阵地，但重装备和12万人“丢在”了阿登地区。再次领教了某人“瞎指挥”的惨痛后果，更今人失望的是，这种“瞎指挥”一直延续到最后。

1945年2月，退回到“齐格菲防线”的德军，名义上还有73个师，但实际人数不到盟军的1/3，火炮、飞机更是无法抗衡。更让莫德尔为难的是，B集团军群经过长期艰苦的战斗，已经疲惫不堪，还要防守着200公里的防线。

此时的盟军，却不给莫德尔调整的时间。“齐格菲防线”的攻势开始了，铺天盖地的轰炸机对德军阵地狂轰乱炸，脆弱的防线顿时被撕开一个大口子，仅以伤亡97人的代价，就突破了德国吹嘘的“天堑”。

更让莫德尔绝望的是，德军统帅部宣布因为燃料紧缺，不能再为B集团军群提供增援部队了，可谓是“巧妇难为无米之炊”，他只能用少得可怜的兵力坚守着防线。然而，刚刚集结好的装甲战斗群，也被盟军空军发现摧毁了。

就在莫德尔忙于应付的时候，莱茵河上的雷马根大桥被盟军轻易占领，预示着德国在西线的最后一道天然屏障失去了作用，鲁尔区完全暴露在盟军的打击下。大桥的失守引发了国内一片慌乱，德军统帅部更是迁怒于莫德尔和老帅龙德施泰德。

于是，龙德施泰德被解除了职务。按理说，应该由莫德尔接任西线德军总司令，却由空军元帅凯塞林担任总指挥。这一人事任命，说明了莫德尔已经“失宠”，德国高层对这位经常“不听话”的防御专家，也彻底失望了。

“暴脾气”的莫德尔根本不把新上任的凯塞林放在眼里，对他的“指手画脚”十分反感：“不会接受一个不了解西线情况的人来指挥！”但是，德军统帅部的命令，他还是要听的，将最后一点“生力军”用在了夺取雷马根大桥上。

但站稳脚跟的盟军，没有给其任何机会。双方在激烈的争夺中，B集团军群本就虚弱的战斗力也消耗跆尽，无功而返。让莫德尔担心的是，盟军从两翼向鲁尔区包抄过来，有围歼其部队的企图，他提议将部队撤回德国本土，但遭到了拒绝。

25万德军被包围在鲁尔区，成了盟军的“囊中之物”，莫德尔就这样被“抛弃”了。尽管他多次组织突围，但都于事无补。他的脾气越来越暴躁，酗酒成为他暂时逃避现实的“麻醉剂”。醒来后，依然是让他心灰意冷的战局。

“包围圈”越来越小，莫德尔也失去了跟上级的联系，他现在要做的是“料理后事”。军人的执拗，让他放弃了乘飞机突围的想法，他要与部队在一起。莫德尔签署完“部队就地解散”的命令后，在一处偏僻的森林里结束了自己的生命。在他看来，

一是，对德军统帅部很失望。莫德尔戎马一生，经历过军事生涯的辉煌，也因粗鲁的性格饱受争议，但在德军统帅部的“关照”和信任下，实现了人生的最大目标。没有想到，在德国最危险的时候，因不满某人的瞎指挥，而被抛弃，他很失望。

二是，怕没有“善终”。从二战爆发起一路征战，在苏联犯下的滔天罪行，战后一定不会有好结果，尤其是保卢斯投降后在苏联的遭遇，是他不能接受的。当然隆美尔、克鲁格元帅对他的影响也很大，“自我解决”的想法越来越重。

更重要的是，作为有个性的军人，“投降”一词，无疑是奇耻大辱，与其“苟且偷生”的活着，遭人唾骂，不如战死沙场，或自我了断，这是一个军人最后的尊严和气节。更何况，元帅军衔对莫德尔来说，是很在意的，他不能玷污它。

抛开正义与非正义，“防御大师”莫德尔貌不惊人、粗话连篇，他不像曼斯坦因那样才华横溢，也没有隆美尔那样声名远扬，更没有龙德施泰德的显赫资历，却被对手称之为：“一个极其难缠的对手”，也算是送给莫德尔的最高荣誉了。

孙子说过：“故善战者之胜也，无智名，无勇功”。意思是，善于打仗的人获胜，既没有可以赞美的先见之明，也没有人夸他用兵神勇。他的获胜在于举措得当，没有错误。这句话用在莫德尔身上，还是比较贴切的。

大家怎么看？欢迎讨论和留言。

参考文献：《第二次世界大战》、《的救火队员》

欢迎搜索关注“白杨树下谈历史”//学习历史，传播文化正能量//未经授权，请勿转载！

盲派八字算命绝学秘诀,盲派八字算命绝学秘诀，进来看看，收藏

辰亥多墓库，祖上原本富，运如东流水，造宅不常住

宾；他干支年、月、时柱年柱、月柱大运与流年

寅辰不逢时，命中少良机，除俸又减薪，削官又剥职；

丑酉不相逢，相逢有灾生，奇祸灾病显，石连病床中；

在此运气十二月已公布完毕。至于术语如何解，当时问盲人，只简単回答数个，已在笫一楼括号内。如何套上月份与运气，只要细心看，会领悟中其中规律性，盲人当时也没回答此问题。

我们把日主、印星、禄神、比劫当体，财星、官杀星当用，食神与伤官既可以是体，也可以是用，因为食神、伤官属于人精神体验的范畴，有智力、思想、快乐、享受、财富等意思，既是属于我们本身，又可以成为我们追求的东西。根据命局不同的情况，它们既可以当体，也可以当用。如一定区分它们，则食神更近于体，伤官则接近于用。

正月丑；三丘、微戒、杀刃。

十月；丑；鬼神。寅；孝杖、凶散。卯；孝服。辰；墓、范文九九网哭、坐罪。未；白丘、血光。戍；邪怪、徵惑、血光。亥；祸、杀刃。

宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，我为“主”，其它干支就是别人，是我要面对的，是“宾”。而其他干支的每个字又都有着自己特定的含义：日主坐下的代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这些，然后再分层次：日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾；然后我和我孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日时就构成了主，年月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运流年就是宾。这些就是宾主的概念。

巳巳戌巳

象法是盲派命理最要害的东西，讲的是命理的细化。有干支象、宫位象、十神象与神煞象，通过象，我们可以断到一些非常具体的事情，如理法能看出某人某年不好，但不好在哪里？是生病、破财还是牢狱官司，是象法要解决的问题。学好象法，使八字推理能达到出神入化的境地。

主；日主日柱日柱、时柱四柱八字

寅辰不逢时，命中少良机，除俸又减薪，削官又剥职。

5、“流霞”注：“无水流霞不害人。”

食神：人好处，善良，温和，大度，正义，才气，奉献，付出，快乐，自由。天干食神多靠技艺从事职业；地支食神多为辛劳职业，一旦成了格局会从事很大的事业。

上面所述命理法诀乃我门中弟子所创，原是本门函授教材中才有叙述，今陈建桦公开此文章，希学者认真习之，造福国家。亦不惘我一番苦心矣.

寅午代天罡，为官守边疆，夫妇常年随，多把弟兄帮。

徐乐吾着书举命例甚多，鲜见有以神煞为由，但是他在《滴天髓补注》中却透出看重神煞之领悟，他说：“原命局重格局，运岁重神煞。”认为神煞是数的代名词，以天干地支之数“参互错综，变化以生，神煞起于干支，即是起于数。”还说：“今人论命，只能得顺逆之太概，而古人推算一一如目睹者以为另有其术，不知即在神煞推算而得也。”据其所云，算命不精，不是另有奇术，只是没用好神煞也。可见神煞之重也

卯戌文章高，身旺当兵好，仁义礼智信，一样也不少。

2、四柱宫位还代表着人一生从小到大的时间顺序，即：年柱代表童年与幼年时期，大约1-18岁；月柱代表着青年时期，大约18-35岁；日支代表着中年时期，大约35-55岁；时柱代表着晚年时期，大约55之后的岁月。除此之外，从年到时，还是从大到小或从先到后的顺序，比如一个人命中有三次婚姻，那他三次的排列顺次也是从年到时依次来找。

卯未孝高堂，艺多印双堂，名利双丰收，多是才学郎。

十二月；子；杀刃。丑；白丘。寅；凶散。邪怪、坐罪、祸。辰；孝杖、墓、哭、徵惑。巳；罪、下服、血光。未；鬼神。申；邪怪。戍；三丘。亥；祸。

第三章十神类象就是找准十神代表的东西。十神意向从八字中如何断一个人的性格、职业，必须掌握如何分辨出十神的准确内含。十神意向之理可无限推演，即八字某种神的含义随着与之对应的神及相关的神或不出现的神而其本意要发生变化，所变化之内涵与其对应及相关之神有关。

偏财：人性浮华，喜于投机，为非分之物，如实体，流动资产，股票，风险收益。财代表财富，月令财还代表房子，为欲，为，才华，妻妾，父亲。

卯申性多倔，累死三条牛，西边太阳出，东山月亮留。

如用我主位的“体”来追求得到别人宾位的“用”，我们把这种作用过程称为正向做功；还有一种反向做功，就是主位的“用”与宾位的“体”作用，称之谓反向做功。体用、宾主如何作用才叫做功？一般而言，体用、宾主之字进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功方式，后边的章节中会有详细论述。

丑亥事难成，求功难留名，破败多无常，骨肉不留情；

年柱月柱日干日支时柱

辰；血光、鬼神。（血光主男吐血）。

丑卯不相通，相逢一场空，妻空婚不稳，宅向少青龙。

如何应用靠自己实践经验，有些体会完全是自己的猜测，故很难作正确性回答，以免误导众人。其运气中均为神煞名，现大家都乐于用神、格局、从不从讨论，而对神煞很少有兴趣的，但我偏偏对神煞钟情，也许受三式的《大六壬》所影响。

2、官星虚透：不为官职，为名气、名望，头脑聪明，伶俐，不主权。（七杀制尽为当官，官杀有制化当文化看。）

分析：火与燥土成势要制金水，癸水成贼神，喜大运行金水运，行癸丑与壬申运升地委副书记。食伤制印的结构，印是权力。

8、四柱八字中，天干代表人的表象，如外表特征、性格表象，容易被外人看出的显著特点；而地支代表人的内在的东西，如内心世界、与家人的关系等，往往是人比较隐蔽的思想与心志。

偏印：鬼才，脑子好，计谋，不劳而获，创意，发明，医卜，律师，记者，演艺（多数主祖上六亲血缘远）。

正财：心性节俭，不思非分，如薪水，产业，家业，妻子。如命中正财有用，则可能从事的职业有：工薪阶层、教师等。

寅亥酉亥

3、“煞角”注：“男重婚，女再嫁。”

有名，婚顺人和合，安然享一生。

申未坐正印，太阳星照命，驿马在时运，出门才顺心，

物理学认为：消耗能量产生效率谓之作有用功，八字也是这样，做功一定要消耗能量，能量是什么？八字中每个字都有能量，天干能量低，地支能量高；我们可以将十天干与十二地支理解成不同属性与方向性的能量体，由于之间要发生刑、冲、克、穿、合、墓、破等关系，这样八字中的字之间就存在着能量的碰撞、耗散与湮灭。所谓功神就是能量耗散之后能产生效率，有功；废神却是耗散能量之后不产生效率，无功；废神的另一种情形是不消耗能量，也不做功。成功者的八字结构是有效率地利用这种能量，平庸者恰恰是无效率地浪费能量；成功者功神多而废神少，或功神虽少却效率特别高，平庸者则废神多功神少，或有功神却效率低。这样我们就可以分辩出人的富贵贫贱、三六九等。如何知道做功之效率高低，我们会在后文中细述。

辰巳坐地母，不利本上长，跳出三界外，平安入庙堂。

卯酉性好色，遇事喊干爹，若是死气全，成龙而变鳖。

桃花喜三江，才学四海行，辰申坐长生，妻合家事顺。

命中伤官有用，则可能从事的职业有：艺术家、大师、设计师、演员、律师、纪检人员、反贪官员、实权官员、手艺人、生意人、导游、作家等。

子午坐正印，功名见喜信，俸禄早来至，一生多红运；

卯辰事不长，没在迷中忙，天鹅麻雀肉，小蛇吞大象；

头、面、手、眼、嘴、耳、鼻、、排泄器

命中偏财有用，则可能从事的职业有：生意人、企业家、服务业、证券业、咨询业、律师、演说家等。

二、“体用”的概念宾主概念是从宫位角度分“自我主体”与“外物客体”；体用概念是从十神角度分“自我主体”与“外物客体”，即我们把八字中的十个神分为“体”和“用”。体是什么？体是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就象你干活的时候总得拿个工具才行，比如日主、印、禄都是体。那么用是什么？用是我的目的、我的追求，也就是我要得到的东西，比如财、官是用，是我们追求的东西。需要注意的是，这个“用”与传统命理中的用神是有区别的。

理法就是对命理的理解与认识，每个人的八字就如一篇文章，你如何能读懂她，这就是理法要解决的问题。

盲人算命是已职业化，他们很早就有市场意识，大家所不理解的所问的东东，正是他们的商业秘密，咸口难开，我能抄到他们靠以收入的手抄本是算不错了。

正印：正统职业，文化，文凭，权力，母。

公婆岳父母父母兄弟自己妻子或丈夫儿女时间范围童年、幼年青年中年晚年

丑卯早代孝，破空祖业少，另丁单在身，子便有破败；

乾：丙己辛己

技法是盲派命理最难的部分。什么是技法，比如，你要看一个人的父母在不在，有没有克，这不在理法的范畴，但要用到象，最后还是有技法来定夺的。对于一个人的婚姻情况，也是通过技法来断的。根据读者的需要，本书对盲派的理法、象法及技法都有所涉及，着重点是理法。

丑申合阴阳，弟刚助坚强，宅向乙山辛，屋边有池塘。

丑寅好学医，为医德行直，王传真术，只惜这不汲。

5、四柱宫位还代表人身体的不同部位，年柱离日柱远，代表腿、足、四肢；月柱代表人体的躯干部分，如脊、肩、背等；日支代表人体最重要的部位，如五脏、六腑、心、脑、

物件鞋子，祖先、别人之物祖产、家业、单位、学业

丑未灵性多，性孤多思索，六亲不得力，兄弟三两个。

分析：学历很高，现在美国留学博士后，辛金七杀有制化，月上辛亥代象，如制化尽了可当官，时上虚透之杀看有无化，有化当文化看。

第二章四柱宫位取象盲师派命理认为人一生的重要信息都在四柱八字之中，所以特别注重四柱宫位的类象及应用。

丑寅不相合，自幼不见婆，不定奶娘养，干娘有两个。

二、宫位吉凶一般而言，年柱为吉神得力，则主出生家境较好，祖辈有过荣耀之人，若被月柱冲克，则祖辈遭受破产、败落、迁变之打击，多代表出生前的信息。

4、四柱宫位还代表不同年龄与不同关系的人，年柱代表外人、长辈或老人；月柱代表同学、同事、领导；日支代表与自己非常亲近的人；时柱代表晚辈、学生、朋友、下属。

单身只形影，身心防有损，福星在高照，方法事业稳。

分析：金水成党，印星虚透，日主坐禄一定是要用的，又见亥水，即生了伤，伤生财，财生官，官合身。金水成党不用印，印喜虚透，虚透当文化讲，为有文凭。今年乙酉年乙木克印己土，酉到为日主到了，今年考了上海高考第一名，比清华的录取线还多了20多分，是学理科的。正行丁丑大运。为什么理科，金水主理，木火主文。此八字用金水，所以是理科。此人以后是在企业里做高级管理的人才，因丙辛合之故，以后会讲到年上合官什么意思，月上合官什么意思，都有象。

五月；子；血光。丑；微惑。寅；祸。卯；邪怪、杀刃。辰；白丘、鬼神。申；坐罪。酉；孝杖。戍；下服、墓、哭。

吉神在月柱得力，则主自己可受长辈庇荫，可承父辈的产业，若被日柱冲克，则代表背祖离乡，六亲缘浅，同胞不和等信息。

辰午官煞重，石连床中。辰未自代印，华盖是坐命，

丑午不相逢，相逢在病中，遇事多不顺，心烦苦恼生，

关于“煞角”神煞，盲人曾露一真诀，“煞角”可以算子女的生肖，我试了几次，挺灵的，当然大都是头胎，如头胎算出，结婚之流年不是轻而易取之信息。但亦有30%的不准，这可能某某宫没有算对，请大家不要问我怎幺算，只是指醒大家神煞的奥妙不少。

午；下服、坐罪。（下服主正孝）。

吉神如何看法，将在以后的章节中细述。

卯辰事不长，总在迷茫中，小人长了志，贵人在一旁。

四月；丑；血光、坐罪。寅；祸。辰；邪怪、微惑、。未；三丘、鬼神。孝杖、申；孝杖、凶散、杀刃。酉；下服。戍；墓、哭。

2、官杀：代表职务，工作，地位，权力，名气，还代表官非，官司，盗贼，疾病，桃色事件，为忌是代表小人。

戌辰财库冲，岁破大耗空，牢灾风波显，他乡吊客中。

六亲爱助力，春风代笑生，流年辰酉运，女难伤财帛。

如命中七杀有用，则可能从事的职业有：警察、法官、纪检、督查、军职、执法部门之官员、政治家、谋略家、律师、教师、医生等。

求财远方贵，闻丧喜临门，谋事必成就，更需防小人。

情商外部之环境父母之影响内心世界交际能力及影响力

五、贼神捕神的概念这是盲派里常用的东西，其原理是从宾主体用里演化、延伸出来的。简单说就是：我主的东西，或者说我体的东西要去制外面的宾，或者要去取这个用，就是我希望得到这个东西。如果这个主或者体比较旺，宾或者用相对弱，那么这时候，我们就把它们叫做贼神和捕神。就象警察抓小偷一样，警察特别强的时候，如果小偷特别少，或者没小偷，警察就没有用武之地，他就希望小偷出现，一出现正好就被他抓住，就可以体现他的价值。这是追捕的原理，也是命理中经常要用的一个东西。

职逢山路险，为人逗口舌，位在劲风中，息事灾祸免。

伤官：为狂，不切实际，聪明，滑头，傲慢，使心眼，不守规矩，见风使舵，投机取巧，享乐。代表欲，有浪漫情调，成气势为做大生意。

十一月；寅；凶散。邪怪、坐罪、祸。卯；孝杖。辰；下服、墓、哭、三丘。午；血光、徵惑、杀刃。酉；邪怪。戍；三丘、鬼神。亥；祸、罪。

一、宫位诸象1、首先四柱宫位含有自己与六亲的信息，除日干代表着自己外，其它都代表自己亲人的位置：如年柱代表祖上、父母、外戚长辈；月柱代表父母、兄弟；日支是配偶宫，代表妻子或丈夫所在的位置；时柱是子女宫，代表着自己的后代。父母既可以在年上体现，也可以在月上体现。

壬辛乙辛

驿马说：

子亥丑巳

二月子；坐罪。丑；三丘、寅：鬼神。卯；血光。辰；白丘。巳；凶散。午；孝杖、邪怪。未；下服、墓、哭、杀刃。申；祸。

八月；子；孝杖、邪怪。丑；孝杖、器、墓。卯；坐罪。辰；三丘、徵惑。巳；祸。未；三丘、鬼神。酉；血光。戍；杀刃。亥；凶散。

财迁灾事散，人合防家内，要想时运转，回头便是岸。

口舌有事端，灾祸又重来，诉讼免牢狱，家固防婚败。

髓；时柱是代表与外部相通的人体器官，如头、面、手、眼、嘴、耳、鼻、、排泄器等。

盲派算命秘诀集锦

丑未是非重，重者有牢凶，时时犯勾角，小人在其中，

1、“四废”神煞，除起诀（此省略，下同）外，另注有：“年帯煞残废。”

3、四柱宫位还代表一个人生活中空间所在，比如你要出远门，命中对应的宫位就是年柱或者时柱，因为年柱代表远方，而时柱代表门户。月柱是代表祖籍，日支是代表现在的居所。

七杀制尽为当官，官杀有化当文化

九月；丑；白丘、墓、哭、徵惑。寅；孝杖。辰；鬼神。巳；祸、杀刃。未；三丘。戍；邪怪、徵惑、三丘。亥；祸、杀刃。

丑辰志向高，心大力量小，一生常变色，幸喜子媳好。

巳午桃花运，每多遭不幸，好心在为人，时时防小人，

六、象命理中80%的八字是用做功来表述的，20%的八字则是用象来表述。所以象也是很重要的。需要深入理解。

马在日时之下，必要帯合，谓之静。福聚大财。若马前见有刑冲，谓之帯箭，为助缰之象也。来冲者属金者，受克者木，其祸尤甚，马无提栏则纵律不可遇，如后再加刑冲，谓加鞭马，必疾行。终无安恒之地，主一生奔波四方。刑冲之神原有三合、六合，则子能为知鞭矣。驿马无缰是无合也。南北东西无所不至，西南东北无开合者，必至漂荡他乡。

4、“阴叉阳出”注：“男帯阴捐外父，女帯阳损翁公。”

我太爷爷他们算命，手上掐的，心里藏的，一共有几柱？（铁刀门弟子知道）

丑亥事无成，求功难留名，破败多无尝，骨肉不留情。

三、功神、废神概念八字是用体用与宾主表述人生的过程。我们要看一个命局，要知道这个命想干什么，就先从主位入手，即先看日干与日支，看这个柱是占“体”还是占“用”，所占的东西有何作用关系？如果占“体”了，就类同于我们人的手，它们必须有事做，在八字中去作用于别的神，不能在那里闲着，如若闲着，必无事生非，成差命。而财星及官杀星这些“用”的东西，是我身外之物，必须与“体”的东西发生关系，或被“体”制之，或被“体”化之，或被“体”合之，方能有作为，如闲而无事，则命主不能发官发富。伤官与食神星为中性之物，食神略偏于体，伤官略偏用，在命中既可被制，也可制它，可用作生财、制官杀或泄秀。我们将体、用或宾、主之间的作用关系称作“做功”，将参于做功八字中的神称用功神，将不参与做功的八字中的神称为“废神”。

子巳防重婚，婚后防疾病，成婚三年好，过后矛盾生；

丑巳白虎财，偏财自会来，诉讼防牢灾，家固防婚败。

房子、卧室、私产车、门、衣服、帽子、眼镜、化妆、进出之钱物

第一章盲派命理体系介绍第一节盲派命理的论命方法盲派命理论命有三大法则：一为理法，二为象法，三为技法。

幸得福星照，见贵财运好。口舌小破财，幸得遇贵人。

未；自丘、墓、哭、邪怪。申；祸。

4、食伤虚透：

④八字食伤弱、官杀强的人，往往过度自限于一些不必要之原则，其职权之行使与责任之承受，每超出其实际能力范围，形成一种权术上的冒险或浪费。反之，八字食伤强、官杀弱的人。则又往往为了一项小小的权术运用与责任压力问题．而比他人耗用更多的知能或才智。

7、四柱宫位还代表人的心志与情商，有的人容易受外界环境的影响，有的人却容易影响别人，从四柱的宫位也可以看出这些特点来。

身体腿足、四肢躯干、脊、肩、背

现把盲人手抄本小注录几条如下：

见财有破败，交友遇贼公，生儿也不肖，父子相客冲。

①虚或弱被制有用，或泄秀，虚透表示才华，主能说会道，才艺好。如食神弱不被制，就主不爱讲话（食神泄秀主文化）。

3、印星虚透：分用忌。为用虚透没文凭，为忌虚透有文凭，或为忌去印也为有文凭。例：印星虚透的例子

寅未情义重，生来一情种；一生多劳苦，奇才也有功。

乾：癸丁甲己

如命中七杀无制化，则不能为公职，有可能走向坏的一面，如匪徒、懦弱者、病人。例：官杀制化的例子

卯巳不相容，求喜一场空，子媳难续缘，六亲不相中。

如命中正官有用，则可能从事的职业有：公务员、文官、教师、法官、公职等。

七月；子；下服。丑；空、墓、邪怪。辰；杀劫。已；祸。酉；坐罪。戍；血光、鬼神。亥；下服。

比禄：日主之延伸，为身体，自尊，自强，自爱，自己所拥有的一切，权力，寿元，财富。

2，盲派算命秘诀十八要

②实了表示财运，因食伤为生财的，看是否有用，没有制化则没钱。

往返多奔波，为事贼人多，进退皆不利，少泪求快名。

【急脚限】或攺作穿心、六害、隔角杀，其理不然宝瓶在亥丑居寅，人马来蛇蝎奔申，天秤在卯双女牛，狮子寻鸡求子亲

丑巳白虎财，偏财自会来，人心在天高，金库防劫财；

比肩过旺，也容易正向反面，如个性固执、刚愎自用、任性、傲慢、自以为是。命中比肩有用，则可能从事的职业有：动运员、教练员、体力劳动者、中介业、生意人、司机、江湖人等。

如命中正印有用，则可能从事的职业有：公务员、教师、文化人、宗教、慈善事业、护士等。

父母代双冲，大耗犯成空，人才有八斗，命在半升中，

三月；丑；三丘、鬼神寅；血光、杀刃。巳；邪怪、凶散。未；孝杖、墓、哭。申；下服、祸。戍；鬼神。

具体列表如下：

寅卯代六合，出外朋友多，一个爱三个，婚姻有风波。

六月；丑；白丘、鬼神。寅；邪怪、坐罪、祸。辰；三丘。申；凶散。酉；杀刃。戍；下服、墓、哭、徵惑。亥；下服、血光。

4、食伤代表想像力和情感世界。表自由，不愿受拘束,男命代表欲望。

空间所在远方、海外、边缘祖籍家乡、根居所、工作所门户、出门、远方

3，盲派中级命理

寅巳性难平，言语爱出错，枪打出头鸟，官符灾难多。

卯午自相刑，志高运难伸，生就宝贝儿，老爸叫干亲。

分析：这八字要用印，戊戌一柱，日主坐印库，又是日主的根，火与燥土成了党，要做功，（但辰也不弱。实际制不干净，这是后话）。用印而印虚，没文化，更谈不上文凭。

婚姻防纠纷，有助也难成，离合自有路，何苦烦恼深。

六、钱财 亦要损去许多角，时真命真，我说的话唔会错。七、太岁: 太岁入命宫，呻吟在床中，运数际遇好，使点钱财身得松，若是运唔好，连缠过秋冬，任君几拿手，十个遇着九个凶八、五鬼官符: 五鬼官符入命来，不作祯祥反作灾，任君关门屋内坐，是非横祸自天来，灾难生过不要紧，明明白白要退些财。九、跌星: 流年入命是跌星，劝君莫走东北程，若是走从东北去，一定遇到凶恶鬼王精，跌落几丈地，纵使爬起心亦惊。十、六贼: 六贼入命来，时时想偷你钱财，万一偷唔到，弄得过年招祸灾。十一、贯索: 贯索来入命，虽然不生病，一年四季中，不被拘留实在幸，年限逢官符，拘留上锁自有定。十二、披麻丧门: 丧门入命共披麻，劝君切莫去丧家，今年若是真吃了丧家饭，终年卧床绝不差。十三、孤神寡宿: 孤神寡宿入命来，无精打彩坐呆呆，行了不久就想坐，坐了不久就想睡，更兼年限不吉利，到头一定要受灾。十四、天哭: 天哭入命来，定主哭又凶，更兼丧门来入命，买便棺板请人抬，若然不是自家事，亲戚一定要君逢，若幸可逃免，必定破财官。十五、华盖: 华盖之星名曰孤，男犯哭妻女哭夫，男人好闲为僧道，女人好逸作尼姑。天哭:若是天哭守命宫，有子到底终须空，纵使抱养别人子，亦似花开遇着风。十六、埋儿: 命中注定犯埋儿，子息生来总折枝，鲤鱼跳过鲫鱼池，暴得出来不见儿。 讲吉星入命:一、太阴: 太阴龙德入命宫，不怕恶共凶，一年四季全无事，快快乐乐过秋冬。二、红恋: 红恋天喜入命来，一忝人丁二忝财，若是不见有喜事，便有疮疥疾难灾。三、紫微: 紫微龙德来入命，一年四季不生病，运限若然行贵地，所作便得心如意。四、太阳: 命宫逢太阳，喜事正当扬，中年遇之皆是喜，老少临宫却不祥，少年碰之多悲哭，老人碰着睡烂席几张。五、死符: 死符共病符，齐齐入命来，若然命运好，不死亦难灾，运数若唔好，真是枉投胎，快快起福保，或许能化灾。六、岁破: 岁破岁破，无灾亦有祸，任你是神仙，亦是免不过，应是先作福，免得后来祸。七、大耗: 大耗劫星来，无灾亦破财，劝君宜坐守，小心出入啊!八、短命: 春见寅时夏忌申，秋逢辰戌正为真，冬遇丑未为短命，未到十六便夭亡。 盲人算命术大揭秘 我国古老的周易算命术，具今已有4000多年的光辉历程，特别是在唐、宋朝时最为辉煌。在漫长的历史长河中它经历了无数坎坷和沧桑，在80年之前受到政治气候的严重影响，走到最低谷的阶段。改革开放以后又重见光明勃勃而起，矗立在古老而文明的东方神州大地。 怎样断身上的痕迹、痣、胎记 看了

6、四柱宫位还代表人的使用之物，如看车，那就在时柱上找，因为时代表门户，故出门的代步工具车子就在时柱上看。其它还有：年柱代表鞋子或别人之物；月柱代表祖产、家业、单位、学业；日支代表房子、卧室、私产；时柱代表车、门、衣服、帽子、眼镜、化妆、进出之钱物。

七杀：权，武职，实权，野心，聪明，凶恶，名声，心计，脾气不好。天干七杀虚透表名声，地支七杀表心力强有心劲。如杀无制化，杀就是凶，轻者无公职，重者官非刑害。杀印相生者贵，官杀混杂者行官杀运不吉，主凶。

体用

六亲祖上、父母、

5、比禄劫刃：象征协同和竞争，比劫为争夺之星，比温和而劫凶狠。羊刃为凶中之凶。羊刃为胆大，凶恶，自以为是等特点，脾气暴躁，流血事件，代表兄弟姐妹，也有兵刃，刀枪，手术，灾祸等象，怕过旺或过弱。

大家自己去悟吧。后面部分是定时关杀、年推日时关杀、纳音年起日时关杀、年登载，在此不作介绍了。另“下服”中的“下”字实际应为“孝”字，因福州语音“下”“孝”同一韵。网上可以收集到许多好东东，关健是如何变为自己的东西。

丑酉福照命，妻合家事顺，头生一壮丁，生就桃花命。

人物外戚、外人、长辈、老人同学、同事、老乡、领导

卯亥一身轻，当官多为民，一旦为学仕，千古留好名。

吉神在时柱，则主儿孙才能出众，孝敬自己，被冲克则好而不久或远离自己，若时柱为忌，则代表子女不孝，凶顽不尊，晚景凄凉。

劫刃：逞强，霸气，争夺，征战，凶恶。金羊刃为刀，为白虎，厉害。坚持、私心、协同、合作，好出风头，不怕凶险，。

1，盲人算命手抄本

乾：癸丙戊丙

然后要知道，我们会用什么办法来达到我们的追求和目的。有什么办法来当官？又有什么办法来得财？假如官在那里摆着，我们怎样才能把这个官得到？有办法当然就可以当官，没有办法自然也就当不了官，这就是表述人生。还是以官为例，不当官的人不一定是命局中没有官，反而有可能是他命局中官很旺，却没有办法把它得到，那自然就没有办法当官

3、财星：代表财富，欲望。寅申为。虚透天干表才华、才能。地支上的财为欲望的象征，特别是偏财，女人则代表感情。

五年用一字，指眼前。

第二节盲师派命理体系的特点盲派体系认为，命理是对人生的表述。那么命理是通过什么来表述人生的？又是怎样来表述人生的？我们就要了解盲师用来表述人生的一些工具。因为盲师多是口授心传，没有留下系统的文字的东西，这就要求我们必须创造出一些以前没有的概念来理解这个体系。

凫蚌空相斗，渔人等在旁，劝君没为气，福人自天相。

胸部、五脏、六腑、心、脑、髓

命中食神有用，则可能从事的职业有：学者、老师、医生、咨询师、宗教家、思想家、律师、记者、官员、作家、美食家、演说家、主持人、音乐家、演艺人等

正官：正统，文职官，小官，行政之职，学位，和善，高贵。

比如说你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官；要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。这样你就会明白，看八字其实与日主的衰旺没有什么太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会交往中，体现他的能力大小以及富贵贫贱。

寅亥名长生，人才葱一根，眉秀心灵巧，中看不中用。

辰戌防代枷，诉讼勿占它，嫁夫比己大，娶妻变黄花。

丑午逢得病，劳苦财事讼，遇病复是邪，阴人不再宅。

二、十神虚透的含义1、财星虚透天干：不主钱财，主才华、才气，会来事，能说会道，以吉论。透在时上，能花钱，会办事。如合印，主会沟通，有调解能力，会表达，当讲师或调解人。

巳亥指背重，白虎在命中，劫财时来犯，灾多有牢凶，

吉神在日支，主妻贤夫贵，中年可振兴家业，若被克破或化合为忌，则代表好而不久，婚姻中途抛离，断弦再续。

一、十神类象1、印星：学术与荣誉之星，也代表权力，地位，房屋，车子。

命理的理法就是讲八字的道理是什么？看八字应怎么去入手？如何能从八字中看出富贵贫贱来？学习完理法后，就可以拿起八字，看出他的富贵等级，以及可能的职业特点。当然对他每一步大运的吉凶也会有个判断。理法总结起来就是一句话，就是让你能读懂八字。

巳；凶散、孝杖。（孝杖主夫死）。

未辰戌辰

至亲至近之人晚辈、小孩、学生、朋友、下属

了；或者说官为害，那这个官反而会表示有官灾。同样的道理，财也一样，摆在那里，看你用什么办法把它得到。这就是体用的概念。

寅戌在墓库，中年定能富，要是打比方，好似机梭布。

2、“三奇”注：“看是否有天门？”

四、能量与效率概念从前边的论述我们知道，盲师派看命不看日主之衰旺，只注重是否做功和如何做功。其实做功这个词是个物理学的概念，我们还可以引用物理学的另外两个概念：能量与效率，以便更深入地理解八字命理的本质内涵。

秘诀二：八字里年支是正财，月支也是正财，说明母亲早丧或与父亲早离异。

刃戌必相刑，一生忙中行，喜神爱进庙，奇巧实过人。

一、宾主的概念这个概念在盲派命理中有特殊的意义。宾主就是告诉我们什么东西是自己的，什么东西是别人的。中国的许多预测术都讲“宾主”，六爻卦中讲：世爻为主，应爻为宾；卦中之爻为主，日月及变爻为宾；风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲“宾主”，只不过他们用的可能是“主客”、“体用”、“天地人”等不同的概念，但所要表达的都是“自我主体”与“外物客体”的关系。其实我们的人生也是这样，通过我与外部世界发生的一切关系与关联，构成我们的人生命运。