唐宋时期，婚姻是一种家族利益的体现，女性嫁入豪门家族，是一种对家族的贡献和净化。而到了大宋时期，女性嫁妆的概念逐渐消失，婚姻不再以家族利益为重。同时，女性的地位也得到提升，男尊女卑的思想逐渐淡化。然而，大宋时期却出现了“不嫁”现象，这是为什么呢？。
一方面，婚姻观念在变化。大宋时期，文化繁荣，人们思想开放，对爱情婚姻的自由和平等有了更深刻的认识。许多女性不再愿意嫁给陌生人，更希望嫁给自己有感情的人。同时，女性在经济和社会地位方面也有了更大的自主权。不再需要借助婚姻来提升自己的地位。这种变化，在宋朝文学作品中得到了充分的表现，如《白蛇传》中白素贞拒绝了许仙的婚姻提议，选择了自由和爱情。
另一方面，社会环境的变化也促使了“不嫁”现象的出现。宋朝时期，女性的社会地位得到了提升，开始有了自己的职业和社交活动，这也丰富了她们的生活。同时，男性的自由和平等观念也得到了提升，他们不再拘泥于家族利益，更注重自己的个人生活和爱情。这种变化，加上宋朝经济的繁荣和城市化进程的加速，女性开始拥有更多的选择，可以选择不嫁，选择自己的人生道路。
然而，“不嫁”现象的出现也引发了一些问题。一些女性虽然没有嫁妆的束缚，但在社会地位和职业选择上却受到了一定的限制，尤其是那些没有嫁妆可以依靠的女性。同时，婚姻观念的变化也出现了一些弊端，一些女性对婚姻和家庭的关注不够，导致家庭矛盾和社会问题的出现。
总之，大宋时期的“不嫁”现象是婚姻观念和社会环境变化的必然结果。它代表了女性地位的提升和自由平等观念的普及，但同时也面临着一些问题和挑战。我们需要认真对待这些问题，尊重女性的选择，同时为女性的自主和平等权益争取更多的保障和支持。
唐人传奇呈现的社会女性观
唐宋时期的婚姻观强调男女平等，重视感情，但也不可避免地受到家族和社会等因素的影响。唐代的婚姻制度较为自由，婚姻多采取“鸳鸯配”或“单夫单妻”形式，但妇女地位较低，婚前没有自由选择权。宋代婚姻制度逐渐趋于严格，政府组织婚姻，婚期、聘礼等都有明确规定。但宋代女性地位有所提高，夫妻间感情重要。唐代的传奇作品中，女性形象多为忠贞、美丽、聪明的贤妻良母，如《玉娇冤》中的李娇儿，她为情所困，最终选择自杀；《长恨歌》中的杨贵妃，她美艳无双，但最终也因情感纠葛而悲惨收场。这些作品中女性一般受到男性的支配和压迫，但也有一些作品中的女性形象较为积极，如《女娲补天》中的女娲，她勇敢地拯救世界，表现了女性的智慧和力量。宋代的传奇作品中，女性形象逐渐呈现出多样化的特点，如《三生三世》中的秦琼丽，她有爱情、有才华，同时也表现出女性的独立和坚强；《后汉书》中的卓文君，她在艰难的处境中保持高尚的品质，表现出女性的坚韧和不屈。这些作品中女性形象不再是被动的、受压迫的，而是能够自主选择和塑造自己的形象，表现出女性在社会中的独特魅力和地位。
汉唐嫁公主保命
唐宋时期，婚姻观念逐渐从以家族利益为中心转向以个人情感为中心。尤其是宋代，婚姻更多地强调爱情、感情、性格等因素，而非地位、家族、财富等因素。这种婚姻观念的转变，与社会生产力和文化水平的提高密切相关。在古代，嫁公主是一种外交手段，常被用于缓和两国之间的关系。在汉唐时期，嫁公主的目的更多地是为了保证两国之间的和平稳定，因此通常只嫁给一些地位高、权势稳固的皇帝或王子。在这种情况下，嫁公主的本质是一种政治利益的交换，而不是真正的婚姻。因此，一旦两国关系出现问题，公主的命运就会受到影响。总体来说，唐宋时期的婚姻观念和实践较为复杂，既包括了婚姻观念的转变，也包括了政治利益和道德观念的交错。
社会上厚嫁之风盛行
唐宋时期，婚姻观念较为保守，男尊女卑的思想深入人心。婚姻被视为家族传承和社会稳定的重要手段，父母和媒妁的介入十分重要。因此，家族背景、财富地位等社会地位因素在婚姻中起着关键作用。女性在家庭中的地位较低，在婚姻中不能自主选择配偶，通常是父母或媒妁安排。男性则更多地主导着家庭和社会，可以选择自己喜欢的女性作为配偶。婚姻结合的宗旨是为了家族的延续和更多的财富积累。在唐宋社会，女性的地位和权力没有太大提升，依然处于较为次要的角色。因此，嫁女时要家里出的财物一般都很多，社会上出现了“厚嫁”之风，即给女方丰厚的嫁妆和聘礼，以显示家族的财富和地位，同时也表达了男方对女方的尊重和珍重。总的来说，唐宋婚姻观念较为保守，男尊女卑的思想深入人心，嫁女时“厚嫁”之风盛行，因此，女性地位和权力的提升需要在后来的历史发展中逐渐实现。
唐宋时期女性婚姻地位高于其他王朝
唐宋时期，婚姻是一件非常重要的事情，特别是对于女性来说，其婚姻地位和家庭背景都非常重要。在唐宋时期，女性的婚姻地位相对较高，同时也受到男性严格的约束。唐代时期，婚姻制度比较开放，婚姻自由度较高，女性在婚姻中拥有一定的话语权。唐代女性婚姻地位相对较高，她们可以选择自己的配偶，拥有一定的财产和权利，甚至可以主动提出离婚。宋代时期，由于士人阶层的崛起和儒家思想的影响，婚姻制度开始趋于保守和传统。但是宋代女性婚姻地位仍然相对较高，她们可以从事某些工作，拥有一定的自由度和话语权。同时，宋代女性还可以通过嫁妆和家族背景来提升自己的婚姻地位。总的来说，唐宋时期女性婚姻地位相对较高，但仍然受到一定的男性支配和限制。女性的婚姻地位和家庭背景对其社会地位和身份都有着重要的影响。
以唐宋捉婿风俗变化窥探婚姻观的嬗变
唐宋时期的婚姻观念出现了显著的变化，其中捉婿风俗的演变可以反映出这种变化。唐代的捉婿风俗是指女方在祭祀活动中抓住心仪的男子，要求对方成为自己的丈夫。这种风俗反映了唐代女性敢于表达自己意愿和追求自由婚姻的心态。到了宋代，捉婿风俗发生了一些变化。宋代的捉婿风俗多与诗词比赛有关，男子需要在比赛中胜出才能与女方结婚。这种变化反映了宋代对于婚姻的看法更加重视文化素养和才学。此外，唐宋时期的婚姻观念也表现在匹配和嫁娶礼俗上。唐代的婚姻以门第相当、财力相当为主，而宋代则更加注重配偶的性格、品德和才华，对于门第财富的要求相对降低。总的来说，唐宋时期的婚姻观念发生了显著的变化，从捉婿风俗的演变和匹配要求上可以看出这种变化。唐代的婚姻观注重女性追求自由婚姻，宋代则更加注重文化素养和品德。
宋代婚姻制度与习俗
唐宋时期的婚姻观：。唐代的婚姻观念以家族利益为重，婚姻自由度较低，男尊女卑的思想相对较重。在宋代，婚姻观念逐渐改变，以感情为重，婚姻自由度有所提高，男女平等的思想逐渐得到重视。宋代的婚姻制度：。宋代的婚姻制度相对比较完善，对于婚姻的登记、离婚、后嗣等问题有明确的规定。婚姻登记由县官和教士共同办理，新郎新娘双方都需到场，教士要求他们相互爱护，忠诚不渝，然后才能完成婚姻登记手续。离婚也需由县官和教士共同办理，且离婚必须有正当原因，例如家暴、通奸等。后嗣问题也被视为婚姻重要的内容，宋代制定了严格的继承制度，确保家族血脉传承。宋代的婚姻习俗：。宋代的婚礼比较注重仪式，婚礼前需进行几个重要的环节，例如聘礼、纳吉、过门等。聘礼是指男方送给女方的财物，纳吉则是女方迎娶男方的意思，过门则是新娘进入男方家庭的仪式。此外，婚礼中还有讲究顺序、礼仪的请帖、行礼、祭祀等环节。对于新娘来说，宋代的婚礼是一个重要的仪式，新娘要穿上华美的嫁衣，扮演出婚姻中的女性角色。总体来说，宋代的婚姻制度比唐代更加完善，婚姻自由度也有所提高。婚姻习俗则注重仪式、讲究礼仪，体现出尊重传统的一面。
唐朝门第观念极强
重视门第差距，通常属于不同门第的男女不易结合。婚姻往往由家长或媒妁安排，女方的嫁妆也很重要。到了宋朝，门第观念逐渐淡化，婚姻自由度增加。宋代女性地位提高，可以选择自己心仪的对象，婚姻不再完全由父母决定。此外，宋代注重家庭教育，重视夫妻相互尊重，忠诚守信的婚姻伦理观念也逐渐形成。
婚姻观与贞洁观
唐宋时期，婚姻观和贞洁观都受到了极大的重视。婚姻观方面，唐朝的婚姻制度是以父母之命为主，青年男女往往没有自由选择婚姻对象的权利。宋朝时期，由于儒家思想的影响，婚姻制度有所改变，加强了妇女婚姻的自主权，同时也提倡婚姻中的相敬相爱、忠贞不渝等美德。贞洁观方面，唐宋时期重视女性的贞节，认为女性应该守身如玉，而男性则以守护女性贞洁为责任。在社会意识形态中，女性的贞洁被认为是保障家庭和睦、社会稳定的重要因素。然而，尽管唐宋时期的婚姻观和贞洁观有很多可取之处，但也存在一些问题。婚姻中的男权思想和女性权益缺乏保障等问题，在后来的历史发展中得到了不断的改进和完善。
为何到了宋朝取士不问家世
唐宋时期，婚姻观念主要体现在“门当户对”的原则上。这个原则是指在婚姻选择中，双方的家庭背景应该相当，社会阶层和经济地位要匹配。这个原则在唐宋时期被广泛认同，因为婚姻被看作是家族联姻、社会地位的继承和提升的重要途径。然而到了宋朝，文化和社会环境发生了变化，士人的地位逐渐得到提升，他们更加注重个人的才华和能力，而不是仅仅依赖家世和门第。因此，取士考试中不再要求考生的家世背景，而是以才学为主要标准。这种变化反映了宋代社会的发展，标志着社会观念的转变。在这种新的社会背景下，父母对子女的婚姻选择也更加注重个人的素质和能力，而不是只看重家世和门第。这种变化促进了社会的流动性和社会阶层的变化，也为个人的发展提供了更多机会。
