婚姻是人生中重要的一步，对于每一个人来说都是一场幸福的仪式。然而，对于儿麻女和下肢残疾人来说，婚姻并不是那么容易的事情。结婚不仅要面对自己的情感需求和经济压力，还要面对社会的环境和心理挑战，让他们感受到的不是爱情和幸福，而是痛苦和困难。下面，我将就儿麻女和下肢残疾结婚面临的挑战做一个阐述。
一、社会环境问题。
1. 观念问题。
在现实社会中，大多数人对儿麻女和下肢残疾人的婚姻都持极度保留的态度，甚至有些人会对其婚姻进行质疑和反对。这种社会心态很容易给儿麻女和下肢残疾人带来压力和困扰，让他们感到自卑和无助。儿麻女和下肢残疾人面对社会环境的不支持和压力，容易导致他们对婚姻的失去信心，甚至有些人可能会放弃婚姻。
2. 就业问题。
儿麻女和下肢残疾人在找工作时往往面临比较大的困难。由于人们对残障群体的歧视和偏见，往往会给这些人带来不少的压力和挫折。随之而来的是就业难，工作不稳定，收入不高等问题。这些问题不仅会影响他们的生活质量，还会给他们的婚姻带来压力和困难。
二、心理压力问题。
1. 自卑心理。
儿麻女和下肢残疾人因为自身的缺陷，往往容易感到自卑和无助，对自己的婚姻前景也会产生疑虑。在结婚面前，他们可能会感到特别的压力和恐惧。他们会担心自己的残疾会成为婚姻的负担，难以适应家庭和社会的要求。
2. 焦虑心理。
儿麻女和下肢残疾人在准备结婚的过程中，往往需要面对许多的挑战和困难，比如家庭经济条件、社会环境等问题。这些问题会让他们感到非常的不安和焦虑，给他们的生活带来极大的困扰。
三、家庭问题。
1. 经济问题。
对于儿麻女和下肢残疾人来说，婚姻需要承担的经济压力较大。这是因为他们需要承担更高的医疗费用和生活费用，而这些费用对于他们来说会更加的显得困难。由于收入和就业不稳定的问题，他们往往难以承担这些开销，容易给婚姻带来压力和困难。
2. 家庭关系问题。
儿麻女和下肢残疾人需要面对的婚姻问题也许和其他家庭没有什么区别，但是由于残疾的原因，他们往往会面临一些额外的困难。在面对家庭的问题时，他们需要更多的理解和支持，这对于他们的婚姻关系来说非常关键。
总之，儿麻女和下肢残疾结婚面临的挑战非常多。在现实中，他们需要面对社会环境的不支持和压力、自身的心理问题，还要承担更高的经济压力和家庭问题。要想让儿麻女和下肢残疾人能够拥有幸福的婚姻，我们需要以更加开放和包容的态度，去理解和支持他们。只有这样，他们才能够真正地获得幸福和满足。
和得小儿麻痹症的女子结婚对后代有影响吗
小儿麻痹症（poliomyelitis）是一种由病毒引起的传染病，主要影响脊髓前角的神经元，导致肌肉无力、萎缩和瘫痪。如果一个女子曾经患过小儿麻痹症，结婚生育时可能会影响后代。小儿麻痹症是由病毒引起的，所以如果女性曾经患过小儿麻痹症，其体内可能一直存在病毒，而这种病毒可以经由血液或生殖系统传给后代。因此，这种女性生育时可能会传染病毒给子女，导致子女患上小儿麻痹症。此外，如果女性患有小儿麻痹症后遗症，如肢体残疾或运动障碍，这也可能对后代有影响。如果女性遗传了这些后遗症，子女可能也会患有相应的遗传疾病或遗传风险增加。因此，如果一个女子曾经患过小儿麻痹症，结婚生育时应该进行咨询和检查，以了解对后代的影响，并采取相应的措施。
她不等我吃饭
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值得你去了解羌族
儿麻女婚姻是羌族特有的婚姻制度，也是羌族社会中比较特殊的一个制度。儿麻女婚姻的基本含义是：男方在生命的某个阶段，选择一个婚配对象，与之建立起一种特殊的婚姻关系，这种婚姻关系在羌族社会中叫儿麻女。儿麻女婚姻制度的实施，对于羌族家庭、社会乃至整个文化体系产生了深远的影响。儿麻女婚姻制度在羌族社会中有着广泛的应用。在羌族人口中，有相当一部分男性选择了儿麻女婚姻，并与之维持着长期的婚姻关系。在这种婚姻关系中，男方与女方之间没有性行为，也没有生育后代的义务。儿麻女婚姻的主要目的，是为了男性在社会上获得更高的地位和名誉。儿麻女婚姻制度的实施，对于羌族社会的发展有着深远的影响。首先，儿麻女婚姻制度保证了男性在社会上的地位和名誉，从而鼓励男性在社会生活中更加积极地发挥作用；其次，儿麻女婚姻制度有助于减少家庭之间的婚姻纠纷，使得社会更加和谐；最后，儿麻女婚姻制度的实施，也有助于保持羌族文化的传承和发展。总之，儿麻女婚姻制度是羌族社会中一个独特的、具有深远影响的婚姻制度。对于了解羌族文化和社会发展，具有很大的价值。
一个小儿麻痹患者的爱情故事
小芳是一个幸运的女孩，她出生在一个温暖的家庭，父母都非常爱她。然而，小芳在两岁时患上了小儿麻痹症，从此她的生活就发生了很大的变化。小芳的父母不想让她受到任何歧视，于是他们把她送到了一所特殊教育学校，让她接受专业的康复训练和教育。在学校里，小芳结识了一个男孩，他也是一名小儿麻痹患者，名叫小明。小明和小芳一见钟情，他们一起上课、一起玩耍、一起学习，日子过得非常快乐。但是，他们都知道自己的身体状况，他们都明白这个世界不是那么美好，有很多人会歧视他们、排斥他们。小明和小芳都非常勇敢，他们不屈服于命运，不畏惧外界的压力。他们在一起的时候，彼此的身体状况已经不再重要，他们只看重内心的美好和真诚。爱情没有界限，小明和小芳的爱情也没有障碍。他们相互搀扶，相互支持，一起度过了小学、初中、高中的时光。他们甚至报考了同一所大学，想继续追求自己的梦想。有人说，小明和小芳的爱情很脆弱，会因为身体状况而分离。但是，他们坚信爱情可以战胜一切，只要彼此相爱，就能够一起面对未来的所有挑战。小明和小芳的故事，告诉我们，爱情没有界限，只要我们心怀爱意，勇敢追求，就能够找到真正属于自己的幸福。
女儿麻是羌族的独特婚俗方式
儿麻女婚姻是指，在羌族传统婚姻中，男方需要先娶一名女子作为“儿麻”，并在儿麻的帮助下，才能向另一名女子求婚，最终成为夫妻。而女儿麻则是婚姻反过来，女方先嫁一名男子作为“女儿麻”，然后再嫁给真正的丈夫。在羌族传统文化中，儿麻女婚姻和女儿麻婚姻是非常重要的婚俗方式，被认为可以促进家族间的联姻和互助，维护家族的利益和尊严。此外，儿麻女婚姻还可以帮助男子更好地融入女方家族，使夫妻之间更加融洽。虽然现代社会的价值观和生活方式已经发生了很大变化，但在一些羌族地区，仍然保留着儿麻女婚姻和女儿麻婚姻这两种传统婚俗方式。此外，这两种婚姻形式也吸引了不少外来游客和研究者的关注和研究。
真的能找到好媳妇
或好女婿吗？。婚姻质量和儿女的品质并不完全取决于婚姻中的一个方面，而是受多种因素的影响，例如个人素质、家庭环境、教育背景等等。因此，无论是儿麻女婚姻还是其他类型的婚姻，都不应该成为评判儿女品质的唯一标准。决定是否找到好媳妇或女婿，还需要考虑许多其他因素，包括个人品质、相互理解、沟通能力和人生价值观等等。
儿麻女连追求爱情的权利都没有吧
这是不合理的假设。儿麻女也有权利追求爱情，并且应该得到社会的支持和尊重。任何人都有追求幸福的权利，不应该因为身体或行动不便而受到歧视或限制。我们应该建立一个包容和尊重不同能力和特点的社会，让每个人都能够追求自己的爱情和幸福。
和小儿麻痹症
儿麻女婚姻是指夫妻双方都是小儿麻痹症（也称为脊髓灰质炎）患者的婚姻。小儿麻痹症是一种由病毒引起的神经系统疾病，主要影响儿童和青少年。病毒通过沾染水或食物传播，可以导致肌肉无力、萎缩、麻痹、甚至死亡。在过去，小儿麻痹症是一种严重的传染病，在疫苗出现之前，曾经给社会带来了巨大的伤害。婚姻中夫妻双方都是小儿麻痹症患者，会增加他们后代患病的风险。在现代社会，小儿麻痹症疫苗的广泛接种已经使得该病的发病率大为降低，并且大部分的小儿麻痹症患者可以得到有效的治疗。因此，儿麻女婚姻不再像以前那么具有危害性。不过，如果夫妻双方都是小儿麻痹症患者，他们还是应该在决定生育之前咨询医生，了解风险和治疗措施，以便做出明智的决定。最后，需要指出的是，小儿麻痹症是一种严重的疾病，需要大家共同预防和控制。
