只是不知道，果真死后有知，是不是也会做梦，梦到生的快乐！
梦见死亡
多梦，既使是中午小憩，也会做梦。有段时间，大约三分之一的梦，竟与死亡有关：
有时是穿过长长的、幽深的隧道，抬着棺材，涉着浅浅的水，水却没有声音，和父亲，间或还有逝去的爷爷；
有时是掩埋，看着一具具棺椁，被扑嗽嗽的泥土盖上，曾经鲜活的生命被永久的遗弃。只剩下一堆黄土，孤独地隆起；
更多时，是与逝去的亲友相聚，绝不是现在住的房舍，是在他们曾居的老屋，盘腿坐在炕上，谈天说地。
据人讲，梦到逝去的亲人，亲人们不会说话，更不会笑。但在我的梦里，他们和活着时一样说话，一样笑得灿烂。也有人说，梦里天上是没有太阳的，下意识地抬头去寻找。醒来时，却没有记清看没看到太阳，只记得梦里的天气很晴朗，绝对不是阴云满天。
有关死亡的事，逝去的亲人，一个个、一段段回到梦里。那段时间对自己存满了疑惑，为什么会这样呢？会不会自己出了什么问题。可能是性格中有着忧郁的因子，也许是长期读书形成的偏于悲观的倾向，或许只是童年时生病时记忆的残留？那时消炎药短缺而昂贵，我的肺炎时好时犯，高烧就成为我最长久的童伴。高烧时，觉得身体象一片羽毛，轻飘飘浮在空中，无挂无碍，回视炕上，仿佛还有一个被病症所困，寂静无声的自己。 那是我对死亡最早的感觉吗？在那个年龄，应该还不会对死亡有所认识吧，为什么在将近知天命的年龄，儿时的感觉又回到梦里？
最贴近死亡的一次，是奶奶的死。或许是回光返照吧，早晨的她面色恢复了些许红润，靠在枕头上，看着围坐的亲人。“喝水”，她说，我扶起她，让她靠在我怀里，姑父把水杯轻轻地抵在她唇边，她微微一啜，“咕嘟”一声，头猛地向后一靠。就像一片鸿毛，生命瞬间飞离了她的身体，遗下她枯瘦的躯体。
送别爷爷，是在殡仪馆。高耸的烟囱几阵白烟之后，我张开小小的红布口袋，工作人员用簸箕将骨灰铲起，一下一下倒入袋中。骨灰就像碎纸片，惨白而轻薄，发出细微的擦擦声。只装了浅浅的袋底，托起来轻得让人忽略它的存在。
也梦到过自己的死，是在水中，水逐渐漫上，淹没嘴，盖住鼻子，说不出话，不能呼吸，身体中有什么在逐渐融解、扩散、飞离。当水漫上耳帘，即将盖住眼球时，蓦然惊觉：我是要死了吗？瞬间醒来，后背浸满冷汗。
对我来说，梦到死都是一种恐惧。想起金圣叹临刑时的从容，我还得再出一身冷汗。据说他在刑场被砍头时，两耳都塞了一个纸团。刀起头落，两个纸团滚出来，一张上写的是“好”，一张纸写的是“疼”，真正是把戏谑坚持到底。圣叹真可叹，能在死前还如此从容，想到如何逗乐看客，比起二十年后又是一条好汉的豪气还要高上一筹。比起视死如归的好汉来，我则又等而下之，等之等外了。
死的可怕，就在它的不确定。先贤孔子都说“未知生焉知死”。东方文化中，对于死是忌讳的、回避的，不象欧美有死亡研究，从小就开始死亡教育。中国人从小被训导要敬仰生命、热爱生命，西方则被引导要尊重死亡、冷静看待死亡。看起来殊途同归，生活实践却大有不同。西方对于生命的认识偏于冷色，教就认为人生来就有原罪，起因是始祖亚当摘了伊甸园中那只知善恶的苹果。西方的神最后都是要死的，希腊奥林匹亚山上的诸神就在不断更新换代，耶稣最后也是被钉死在十字架上，佛陀最终也要涅磐。东方文化中好人都能升天成神成仙，做了神仙，就都长生不死。
很想成为东方的神，秦始皇就这样想过，其他不少人肯定也这样想过，但他们都死了。何况现代社会，成神己无可能。想一想，绝大多数人也没有资格当神，只能老老实实做人。作为人，有一件事就相当确定，生了就要死，确定无疑。在出生后的某一个时间点，人随时都会死亡。在可以预判的时间段内，人必定会死亡，比任何事情都确定无疑。
死时的感觉，西方人有很深入的研究，但都是进入过濒死状态的人的回忆，既然能回忆过去那现在还是活人，说法可能就未必靠得住。不少科学家也在力图证明人死之后灵魂的存在，用上了最新的量子等物理理论去解释，采用最先进的摄像器材去捕捉，可惜目前还没有能够服众的说法。或许他们的结论还不如孔子来得明白。
《孔子家语·致思第八》说“子贡问于孔子曰：死者有知乎？将无知乎？子曰：吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬．赐不欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之．”子贡所问无非是一句话：“老师，人死以后，究竟是什么也不知道了呢？还是会知道些什么？”也就是说，究竟有没有鬼魂。对于这个问题，圣人孔子也觉得很无奈：“子贡呀！这个事情，你让我怎么说呢！如果我说有，就怕有人因为死者而妨害到生者；如果我说什么也没有，可能就有人弃其亲尸而不葬了。子贡啊，死者有知与无知这件事情，不着急的，你还年轻，到时侯你就知道了。”
我不知道孔子这样回答，是真的不知道，还是揣着明白装糊涂不想告诉子贡。资质象我，及不上圣人万一，这样的问题想破头也不会想明白，也就不会去想。以目前进展看，关于死亡、魂灵的研究，在我有生之年也不太可能得出人人认可的结论。死的感觉，死后有知无知之类的事，只得遵从先贤教诲，去自己体会了。怕的是死后无知，自己都没有体会到，更怕的是死后有知，却无法开口说给别人。
死与生一样都是大事情，死是生命的尽头，有了死的寂静，才能显出生的绚烂。传统文化中有事死如事生的习俗，是如待对待他人的死。其实，如何对待自己的死更关键。在这件事上，死后的事我们管不着，管得着的只有我们如何生。以有涯之生干出几件造福人类的大事，固然是好的，干不出来，做几件身边人高兴的事，也不错，再不行就照顾好自己，不给别人添麻烦、增烦恼，也还说得过去。要是自残自贱，甚至去损人害人，那就是生不如死了。
关于死亡的梦，时刻提醒我生命的绚烂、生命的有涯。只是不知道，果真死后有知，是不是也会做梦，梦到生的快乐！
只是不知道，果真死后有知，是不是也会做梦，梦到生的快乐！
梦见死亡
多梦，既使是中午小憩，也会做梦。有段时间，大约三分之一的梦，竟与死亡有关：
有时是穿过长长的、幽深的隧道，抬着棺材，涉着浅浅的水，水却没有声音，和父亲，间或还有逝去的爷爷；
有时是掩埋，看着一具具棺椁，被扑嗽嗽的泥土盖上，曾经鲜活的生命被永久的遗弃。只剩下一堆黄土，孤独地隆起；
更多时，是与逝去的亲友相聚，绝不是现在住的房舍，是在他们曾居的老屋，盘腿坐在炕上，谈天说地。
据人讲，梦到逝去的亲人，亲人们不会说话，更不会笑。但在我的梦里，他们和活着时一样说话，一样笑得灿烂。也有人说，梦里天上是没有太阳的，下意识地抬头去寻找。醒来时，却没有记清看没看到太阳，只记得梦里的天气很晴朗，绝对不是阴云满天。
有关死亡的事，逝去的亲人，一个个、一段段回到梦里。那段时间对自己存满了疑惑，为什么会这样呢？会不会自己出了什么问题。可能是性格中有着忧郁的因子，也许是长期读书形成的偏于悲观的倾向，或许只是童年时生病时记忆的残留？那时消炎药短缺而昂贵，我的肺炎时好时犯，高烧就成为我最长久的童伴。高烧时，觉得身体象一片羽毛，轻飘飘浮在空中，无挂无碍，回视炕上，仿佛还有一个被病症所困，寂静无声的自己。 那是我对死亡最早的感觉吗？在那个年龄，应该还不会对死亡有所认识吧，为什么在将近知天命的年龄，儿时的感觉又回到梦里？
最贴近死亡的一次，是奶奶的死。或许是回光返照吧，早晨的她面色恢复了些许红润，靠在枕头上，看着围坐的亲人。“喝水”，她说，我扶起她，让她靠在我怀里，姑父把水杯轻轻地抵在她唇边，她微微一啜，“咕嘟”一声，头猛地向后一靠。就像一片鸿毛，生命瞬间飞离了她的身体，遗下她枯瘦的躯体。
送别爷爷，是在殡仪馆。高耸的烟囱几阵白烟之后，我张开小小的红布口袋，工作人员用簸箕将骨灰铲起，一下一下倒入袋中。骨灰就像碎纸片，惨白而轻薄，发出细微的擦擦声。只装了浅浅的袋底，托起来轻得让人忽略它的存在。
也梦到过自己的死，是在水中，水逐渐漫上，淹没嘴，盖住鼻子，说不出话，不能呼吸，身体中有什么在逐渐融解、扩散、飞离。当水漫上耳帘，即将盖住眼球时，蓦然惊觉：我是要死了吗？瞬间醒来，后背浸满冷汗。
对我来说，梦到死都是一种恐惧。想起金圣叹临刑时的从容，我还得再出一身冷汗。据说他在刑场被砍头时，两耳都塞了一个纸团。刀起头落，两个纸团滚出来，一张上写的是“好”，一张纸写的是“疼”，真正是把戏谑坚持到底。圣叹真可叹，能在死前还如此从容，想到如何逗乐看客，比起二十年后又是一条好汉的豪气还要高上一筹。比起视死如归的好汉来，我则又等而下之，等之等外了。
死的可怕，就在它的不确定。先贤孔子都说“未知生焉知死”。东方文化中，对于死是忌讳的、回避的，不象欧美有死亡研究，从小就开始死亡教育。中国人从小被训导要敬仰生命、热爱生命，西方则被引导要尊重死亡、冷静看待死亡。看起来殊途同归，生活实践却大有不同。西方对于生命的认识偏于冷色，教就认为人生来就有原罪，起因是始祖亚当摘了伊甸园中那只知善恶的苹果。西方的神最后都是要死的，希腊奥林匹亚山上的诸神就在不断更新换代，耶稣最后也是被钉死在十字架上，佛陀最终也要涅磐。东方文化中好人都能升天成神成仙，做了神仙，就都长生不死。
很想成为东方的神，秦始皇就这样想过，其他不少人肯定也这样想过，但他们都死了。何况现代社会，成神己无可能。想一想，绝大多数人也没有资格当神，只能老老实实做人。作为人，有一件事就相当确定，生了就要死，确定无疑。在出生后的某一个时间点，人随时都会死亡。在可以预判的时间段内，人必定会死亡，比任何事情都确定无疑。
死时的感觉，西方人有很深入的研究，但都是进入过濒死状态的人的回忆，既然能回忆过去那现在还是活人，说法可能就未必靠得住。不少科学家也在力图证明人死之后灵魂的存在，用上了最新的量子等物理理论去解释，采用最先进的摄像器材去捕捉，可惜目前还没有能够服众的说法。或许他们的结论还不如孔子来得明白。
《孔子家语·致思第八》说“子贡问于孔子曰：死者有知乎？将无知乎？子曰：吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬．赐不欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之．”子贡所问无非是一句话：“老师，人死以后，究竟是什么也不知道了呢？还是会知道些什么？”也就是说，究竟有没有鬼魂。对于这个问题，圣人孔子也觉得很无奈：“子贡呀！这个事情，你让我怎么说呢！如果我说有，就怕有人因为死者而妨害到生者；如果我说什么也没有，可能就有人弃其亲尸而不葬了。子贡啊，死者有知与无知这件事情，不着急的，你还年轻，到时侯你就知道了。”
我不知道孔子这样回答，是真的不知道，还是揣着明白装糊涂不想告诉子贡。资质象我，及不上圣人万一，这样的问题想破头也不会想明白，也就不会去想。以目前进展看，关于死亡、魂灵的研究，在我有生之年也不太可能得出人人认可的结论。死的感觉，死后有知无知之类的事，只得遵从先贤教诲，去自己体会了。怕的是死后无知，自己都没有体会到，更怕的是死后有知，却无法开口说给别人。
死与生一样都是大事情，死是生命的尽头，有了死的寂静，才能显出生的绚烂。传统文化中有事死如事生的习俗，是如待对待他人的死。其实，如何对待自己的死更关键。在这件事上，死后的事我们管不着，管得着的只有我们如何生。以有涯之生干出几件造福人类的大事，固然是好的，干不出来，做几件身边人高兴的事，也不错，再不行就照顾好自己，不给别人添麻烦、增烦恼，也还说得过去。要是自残自贱，甚至去损人害人，那就是生不如死了。
关于死亡的梦，时刻提醒我生命的绚烂、生命的有涯。只是不知道，果真死后有知，是不是也会做梦，梦到生的快乐！
你有没在梦见逝去的亲人后哭醒？
2023年1月16日，壬寅年，农历腊月二十五，姥爷的苹果园在离村子2两地的地方，坐北朝南，占地7分（0.7亩），方方正正，四周种的花椒树，树顶修剪的一样高，果园的门也是用老树卯起来的，园子东北角种的葡萄树，坐北朝南用泥土修建了个简易的茅舍。我正在和二姨说话，突然一只猫和一只狗嘻嘻打闹，把外爷晾晒的不知是浇灌化肥还是喷洒的农药打翻了，我赶紧跑上去把瓶子瓶住，不过已经洒掉了大半了，我回到茅舍里，看到外爷的拮据的生活用品，心里突然莫名的伤感，想着给姥爷放点钱，一摸口袋只有手机没有现金，情绪一下子止不住哭了起来，就在这时一个手机消息把我从梦中叫醒！
外爷是个勤劳不善于言辞的人，生于1928年，于2018年10月去世，终年90岁。听妈妈小时说，外爷是那时候农业合作社里的农业技术员，掌握了很多农业相关的知识，改革开放后来村里开始种植蔬菜大棚后，遇到很多问题，村里人都会来请教外爷，外爷从来都是有问必答，对于西红柿不结果或者辣椒需要喷什么药等问题总是滔滔不绝，但是拉家常或者别人吐槽什么的时候总是一句不说只是听着，后来听妈妈说，在文化Dgm的时候，因为姥爷懂技术有学问，所以被小红斗了很长时间，应该是从那以后，外爷才变得沉默寡言的吧！姥爷生有三个孩子都是姑娘，我妈是老小，是姥爷最疼爱的一个，可是在我妈5岁左右的时候，姥姥就去世了，姥爷拉扯着三个姑娘都长大嫁人后，就从村里的老房子搬到了苹果园里生活，虽然姥爷是坚强的人，可能在以前的农村里，没有儿子延续香火遭受村里人异样的眼光，姥爷选择一个人搬到果园里来的吧！
小时候每年放暑假的时候，苹果成熟也到了采摘的季节，我、我哥、爸妈、二姨、二姨父、大小表哥，还有姥爷村里关系好的人，都会来帮忙，一个人爬到树上腰里别根绳子，绳子的另一头绑的挂钩，树下的人把篮子挂到挂钩上，树上的装满一篮子后再用绳子吊下来，转运到大窖里，园里里挖了一个3X5的大窖，四周又开了6个通气孔，深有2米左右，苹果采摘完后，会放着先不卖，因为在当季是最便宜的，一般会等到年底腊月的时候，拉倒镇上集市去卖。苹果地窖里存了几个月后，一打开门，一股苹果的酒香扑鼻而来，虽然已经过去十几年了，但是气味给人的记忆更加深刻，一下又回到了过去。
每年到八月十五中秋节前后（老家喜欢称中秋节为八月十五），姥爷会带着自己种的葡萄来看我们，因为小时候农村条件差，基本没有什么零食吃，所以姥爷带来的葡萄吃着感觉真的是最好吃的东西，那时候也没有感觉姥爷有多好，只是觉得姥爷来了就有好吃的吃，所以只要姥爷一看就很高兴。
在我上高中的时候，姥爷已经快70岁了，因为姥爷年轻的时候干活劳累，腰不能直起来，所以一直都是佝偻着，爷爷年轻时候身高175cm，老了以后佝偻着看起来只有162cm左右，所以爸妈就把姥爷接到家里，苹果园也就没人再打理，爸妈隔段时间会去收拾一下，没有了姥爷的悉心照料，苹果树也就长的参差不齐，结的果大小不一，最后就分给村里人吃了。姥爷在家的时候，闲不住就会收拾花花草草，给我们家院子里种了牡丹棕树等，小院收拾的干净整洁，这样就过去了十几年，每年回家都会在姥爷的身边坐着，在我外地上大学的某年秋天，在去教学楼的路上，妈妈给我打电话说，姥爷可能不行了，让我赶紧回来见最后一面，于是我赶紧跑回宿舍拿了身份证就往车站赶，还没有到家的时候，姥爷已经去世了，但是突然一下子心里发慌，那种茫然感，让我不知所措。回到家里的时候，刚一进门，一下子眼泪就控制不住了，那时候告诉自己应该控制，但是情绪就像脱缰的野马根本不起作用，回来看到了我妈眼睛通红，显然已经哭了好久，让我坐下去给我盛饭。第二天开始开悼，然后下葬。因为姥爷没有儿子，所以女婿作为儿子代孝，完成了农村的丧葬流程，最后姥爷葬在了原来的村里，算是落叶归根。
在姥爷去世后的很长时间了，我都没有梦见过，有一次梦见姥爷，但是姥爷不跟我说话，后边妈妈说，去世的亲人在梦里是不跟亲人说话的，妈妈问我姥爷看起来怎么样，我说梦见的是年轻的时候，妈妈说那姥爷在那一边应该过的很好。
姥爷一生辛苦劳作、勤勤恳恳，没有很大的成就，这可能就是平凡人的一生吧！人最终都会经历生老病死，大多数都会平凡的来，平凡的离开，社会照常运转，不因平凡人的离开而改变一点点。
