《周易》：占卜操作指南（实用版），为你打开易学的大门
[微风]两派六宗《周易》包括《经》与《传》两部分，周文王创作的六十四卦及三百八十四爻组成了《经》，孔子的十篇传记组成了《传》。经孔子的创造性阐释与发挥，《周易》焕发出了新的生机，由最初的占卜用书，发展成为了探究宇宙万物、生命意义的哲学书籍，并在其他学派的演绎下，易学最终形成了两派六宗的格局。
象数派与义理派并非泾渭分明，两派之间互为表里，通晓了彼此，方可领悟《周易》大道。这其中涵盖的知识量相当冗繁，单单道家、儒家、阴阳家等学派思想，我们也是力有不逮，为此笔者先行搁置思想理论，从“术”的角度切入到《周易》，也就是我们最感兴趣的占卜之术。
[微风]占卜专用术语在此之前，我们有必要搞清楚占卜专用术语概念及对应关系，这是建卦、解卦的基础元素，不再文字赘述，见下表。
十天干计算方法：天干数=（年-3）/10……余数
十二地支计算方法：地支数=（年-3）/12……余数
[微风]占卜七术在上一篇文章中，笔者已对《周易》的来龙去脉及六十四卦进行了概况梳理，在此基础上，本文将为大家奉上占卜七术。
1、六爻法-蓍草法
《易传》曰：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”
又曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。”
蓍草法是最古老的六爻占卜法，根据《易传》所述，天地之数55，大衍之数50，故取蓍草55根或50根，但占卜时，只取49根。
▼准备50根蓍草（木棍），抽出1根，剩下49根占卜 ;
▼49根随机分成两份，左右手各一份，然后从右手拿出一根夹在左手的小指与无名指之间（左象征天，右象征地，右手的取出的1根象征人）;
▼对左、右手的蓍草以4根为一组进行分组（四象），两组余下的蓍草（整除为4，其他小于4）加上小指与无名指之间的1根 的总数为9或5；
▼去掉9根或5根后，对剩下的蓍草重复以上的流程，分组余下的蓍草为8或4；
▼去掉8或4后，再重复以上的流程，分组余下的蓍草为8或4，去掉8或4后，手中的蓍草出现四种情况，36根、32根、28根、24根。
▼此时得到六爻中的初爻，36、32对应阳爻（36为老阳动爻），28、24对应阴爻（28为老阴动爻）；
▼重复以上的步骤六次，分别得出六个爻，然后组成一卦。
2、六爻法-金钱卦法
金钱卦由蓍草法而来，但操作更加简便，有三铜钱法和六铜钱法
①三铜钱法
准备三枚钱币，事先定好阴阳面，每投掷一次得出一爻，共投掷六次，得出六爻。
▼三面阳，即为老阳，阳爻，动爻
▼二面阳，即为少阴，阳爻
▼三面阴，即为老阴，阴爻，动爻
▼二面阴，即为少阳，阴爻
②六铜钱法
准备六个硬币，事先确定阴阳面，每个钱币代表一爻，然后轻轻抛掷到桌面，从右到左一字排开，得出一卦。
3、梅花易数法（五术）
梅花易数法为宋代邵雍所作，是对六爻法的简化，是对变化发展的事物进行占卜，以先天八卦数为基础，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，采用后天八卦方位，即南离，东南巽，东震，东北艮，北坎，西北乾，西兑，西南坤。
①说话起卦法
通过某人说话的上下句言辞占卜。
例如：你好，要去哪里？
“你好”看为上卦，“要去哪里”看为下卦。上卦两个字，即为兑，下卦四个字，即为震，一共六个字，六即为动爻。
如果每句话超过8个字，除以8，余数即为先天数，所有话超过6个字，除以6，余数即为动爻数。
②数字起卦法
▼单位数
比如测“5”，先天数5对应巽，为上卦，起卦时间为子时，子时对应数字1，即为乾，为下卦，5+1=6，6即为动爻。
▼两位数
十位数为上卦，个位数为下卦，十位数+个位数之和为动爻
例如12：
▼三位数
百位数为上卦，十位数+个位数为下卦，百位数+十位数+个位数之和为动爻。
以此类推，卦数大于8，除8余数为先天数，爻数大于6，除6余数为动爻数。
③时间起卦法
▼分针、时针起卦法
例如3点7分，3为离，7为艮，上离下艮即为旅卦，3+7=10,10除以6得余数4,4即为动爻。
▼日期起卦法（十二地支转化）
例如2010年3月10日申时，2010年3月10日转化为寅虎年正月25，寅对应3，正月对应1,25对应25，则年月日相加3+1+25=29,29除以8得余数5,先天数5为巽，年月日申相加29+9=38,38除以8得余数6，先天数6对应坎，上巽下坎即为涣卦，38除以6得余数2,2为动爻。
④测字起卦法（笔画数）
▼单个字
独体字，总笔画数均分，少的数为上卦，多的数为下卦；左右结构，左边笔画数为上卦，右笔画数为下卦；上下结构，上笔画数为上卦，下笔画数为下卦……
▼两个字
第一个字笔画数为上卦，第二个字笔画数为下卦。
▼三个字
第一个字笔画数为上卦，第二三个笔画数为下卦。
以此类推。
⑤方位起卦法
以人或物所在位置起卦，人或物为上卦，方位为下卦（后天八卦方位）。例如午时一位年轻小伙从西南方向走来，年轻人为震，西南为坤，上震下坤为豫卦，先天数震四，坤八，午时为七，则4+8+7=19,19除以6得余数1，动爻为1。
《易传》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”
我们建卦只是占卜的最基础工作，也是《周易》术的层面，真正需要大智慧的是解卦的过程，这不仅涉及到《周易》六十四卦的文字理解，还涉及到阴阳五行的应用，更涉及到天地人之间玄妙义理，需大智大慧之人方可解开其中奥秘。
[微风]观梅占本文特举邵雍《观梅占》之例。
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地，先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。
断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子惊失坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。
邵康节先生根据此卦说：明天晚上会有女子来园里折花，而园丁不知道她是客人，就来驱赶她，女子受到惊吓摔倒在地，伤了大腿。兑为金，离为火，而革卦的互卦垢卦中又有巽木，而木又能生火，可见火克金之气很旺。兑代表的是少女，可见被气所伤的是少女，而巽木遇到乾金、兑金所克，所以巽木会受伤，巽代表的人的大腿，所以会伤在大题。所幸动爻变为艮土，土生兑金，女子会受伤，但是只是轻伤。
在《说卦传》中，兑卦可为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、为妾、为羊等系列卦象，可观梅占中，邵雍先生直为什么得出为少女的卦象呢？或许每个爱好者都有自己的答案，但怀有真实答案的邵雍先生并没有留给我们一丝痕迹。
《道德经》曰：“惚兮恍兮，其中有象。”又曰：“执大象，天下往来。”
或许只有通晓了“道”，才能领悟到万事万物背后的“象”吧。
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你知道神秘的甲骨占卜有几个步骤吗？手把手教你甲骨占卜的程序
说起3000多年前的甲骨占卜，很多人都觉得很神秘，难以破译。也正是这些神秘的甲骨占卜为我们留下了宝贵的文字研究材料。随着古文字研究的深入和考古学的不断发展，我们已经大致掌握了甲骨占卜的基本步骤。下面我们就简单探寻一下古人是如何利用甲骨占卜的吧。
甲骨占卜的步骤大致分为四步：
第一步：准备阶段。这一阶段就是准备甲骨材料阶段。甲骨从何而来？那就是要杀龟。一般杀龟的时间是春天。杀龟之前还有一个仪式要举行，要祭奠被杀之龟，以求宽恕，常用杀的牲血祭龟。把龟杀死之后，去除内脏、血肉，然后把背甲和腹甲分开，去除腹甲边缘突出的部分，以使腹甲平直。大个儿的背甲还要从中间锯开。感觉场面挺血腥的，有些残忍。
安阳殷墟博物馆的一片腹甲
如果是兽骨，那么刻写卜辞的兽骨要先锯削、磨平。最常用的兽骨是牛的肩胛骨，这就需要锯掉上部的“臼突”，然后再用锉弄平背面。
牛肩胛骨
至此第一步的准备工作就完成了，完成龟甲或者兽骨的备料。
第二步：钻凿甲骨。甲骨一般都比较厚，如果单纯靠烧灼很难达到人们期待的有规律的兆纹，所以我们的祖先就首先在甲骨的背面凿孔使之变薄。凿孔还是很讲究的，一组两孔呈“丁”字形组合，一个是钻出的圆孔，一个是用錾子挖的梭形孔，其深度以不穿透为限。每组的孔可以灼卜一次。每块甲骨钻凿的数量不定，从几十到一二百个。这样加工后，就交于专人保存窖藏，以备占卜之用。
龟甲钻凿与灼烧痕迹
第三步：占灼甲骨。钻孔的甲骨经过烧红的圆木在孔中旋转烫烧后，正面会开裂，出现“卜”字裂纹，这就是所谓的“兆纹”。先人在灼烧甲骨时，会一面祝祷，一面陈说要占卜之事。
据《史记·龟策列传》载，汉代有占卜的祝词，曰：“假我灵龟，五筮五灵，不如神龟之灵。知人死，知人生。某身良贞，某欲求某物。即是也，内外相应；即不得也，头仰足肣，内外自垂，可得占。”这种说法中，“内外相应”是吉兆，而“头仰足肣，内外自垂”为凶兆。可是，先人是如何解读无明显差别的兆纹，我们现在已经不得而知了。
烧裂的甲骨
第四步：解读兆纹。这是最后一步，也是最关键的一步。占卜者会根据兆纹开裂的方向不同，解读兆纹，确定吉凶。在殷商时代，占卜者常用“对贞”的方法，对一个问题，从正反两个方面去卜问吉凶。问卜的次数不作限制，一件事可以问若干次。一块甲骨可以占卜不同的事情，一件事也可以用不同的龟甲来占卜。占卜的卜辞就直接刻写在该片甲骨之上。
刻有卜辞的甲骨
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