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履虎尾不咥人亨2022虎年读懂《易经》这3个“虎”助你虎虎生威

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2022年是中国农历壬寅年，就是十二生肖中的虎年。

虎，个头庞大，生性威猛，额头有天生的“王”字斑纹，被称为百兽之王。

历来人们对于虎的观感，既敬畏又喜欢。

有关虎的成语非常多，也非常有气势，如虎啸龙吟、生龙活虎、虎头虎脑、龙争虎斗，人中龙虎，如虎添翼……

在古老《易经》64卦中，也有三个卦，用“虎”来作比。

下面，我们就一起看一看，《易经》中有关虎的智慧，给予我们什么启示。

履卦：履虎尾

人生之旅的智慧

履卦卦辞说：履，履虎尾，不咥人，亨。

这里，第一个“履”是这个卦的卦名，它的意思是什么呢？就是“履虎尾”。

我们都知道老虎很凶猛，一不小心踩到它的尾巴，就没有命了。

你一踩它，它转过头来就把你吃掉了！“咥”就是咬的意思。

如果你踩到老虎的尾巴，老虎却不咬你，那你就高明了。

所以这里的“亨”，不是老虎亨，老虎一亨，人就没命了。

这个“亨”是指人庆幸没有被老虎咬，真是亨通。

那么，人会去跟在老虎的后面走吗？不会。哪有那么笨的人！

只是大家不晓得自己前面的任何人，其实都可能是老虎，因为他会翻脸无情，他随时会整你，有时候比老虎还凶。

所以，履卦六三爻辞说：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

“眇”就是眼睛能看到，但却看不清楚，视力不佳。

“跛能履”，是一条腿长，一条腿短，跛脚，可是勉强还可以走，就是腿脚不利索，走路不稳。

“履虎尾，咥人，凶”，视力不佳，腿脚不稳，这种状况下，走在老虎尾巴后面，迟早要被老虎咬到，所以用了一个“凶”字。

这是在提醒我们：不要认为自己的眼睛很好，其实经常会看错；不要认为自己的腿脚好，其实经常会摔跤，扭筋，或者踢到石头上。

一个人在耳不聪，目不明，人力不足的状况之下，要想办法克服自己的困难。

眼睛不好，就多看几遍；脚不好，就站稳一点，碰到困难，就要克服，不要被困难吓倒，那样就不得了。

履卦九四爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。

“愬愬”就是戒慎恐惧。《中庸》有言：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”

九四已经到了上卦的初爻，相当于一个人已经有所见闻，所以才更要在别人看不见和听不到的方面加强自己的修养。

有了这样的修习，当然可以“终吉”。

像一个人从基层做起，摸爬滚打，吃了很多亏以后，在做任何一件事情的时候，心情都是愬愬的，都很谨慎小心。这时候的谨慎小心是因为爱惜自己的羽毛。

总之，“履虎尾”就是告诉我们，人生的旅途充满了危机。

什么叫危机？危机就是失礼，一失礼就有危机了。

而“履”其实就是通“礼”，这样我们才读懂孔子的话，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

非礼就是危机。

很多年轻人刚从学校出来的时候，是非常有志气的。

可是踩了一次老虎的尾巴以后，就再也不敢踩了，那就是没有读懂履卦的精神。

人生充满了危机，要有迎难而上的精神，吃一堑长一智，同样的错误不犯第二次，你才能不断长进。

颐卦：虎视眈眈

修身养正的智慧

颐卦爻辞：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

颐就是颐养，修身养正的意思。

那“颠颐”，是凶才对，为什么会吉？接着往下看。

“虎视眈眈，其欲逐逐”，一般人听到“虎视眈眈”这个词就觉得好可怕，觉得是老虎瞪着眼睛要吃他，其实不是的。

虎视眈眈的涵义是威而不猛。只要看到老虎虎视眈眈，你大概就知道它不想吃你，它吃饱了。

“其欲逐逐”，就是你的各种不好的习惯，会逐渐消失掉。

为什么？这里有两种解释。

颐卦，初九跟的关系，是调和相应的。

虎视眈眈，看着初九，初九就来奉养，那得到满足以后就其欲逐逐了，这是一种解释。

另外一种解释是：初九虎视眈眈，然后满足它的欲望，做的既合理又大方。最后，也会使其减少不少的欲望。

上对下，下对上，这就叫颠颐。就是颠过来，倒过去，但为什么会无咎呢？

它的意思就是说，只要一个人是贤能，我就来供养他，他不一定为我做事情，只要对人群社会有贡献就好了。

也是这样想，初九也是这样想，他们的目的都是为大家好，而不是为了自己的一己私利。这样就能无咎。

现在的社会，外界的诱惑太多，一个人修身养正就要时刻警醒。

要减少不合适的欲望，改掉各种不好的习惯，才不会走上偏道，害人害己。

革卦：大人虎变

革新修正的智慧

革卦九五爻辞：大人虎变，未占有孚。

革卦讲的是改革的道理。

“大人虎变”，意思是说当政者下定决心要革新：你们以前所讲的，我老不相信，但现在我信了。

所以，当政者一出面，整个局面都改变了。

各位想想看，如果当年商纣王意识到情况不对，马上自我反省，公开表示自己的错误，然后接受诸侯的请求，善用西伯侯这帮人，那根本就不用革命了。

为什么呢？因为当政者有足够的诚信。

正如小象所说：大人虎变，其文炳也。

老虎，跟龙不同。龙见首不见尾，它很神秘，不必发威，别人也能感受到它巨大的影响力。

老虎不一样，它的斑纹很灿烂，万兽看了都害怕，所以老虎被称为万兽之王。

那么，在这里是不是代表皇帝一出来，架式很大？不是。

在这里讲的是政令，要变革，要变法，要维新，靠的就是政令。

九五的政令公开出来以后，很辉煌，大家很受鼓舞，变革才更加容易获得成功。

讲到这里，我们又能联想到孔子说的“君子三畏”，其中一个就是“畏大人”。

大人不仅代表当政者，还代表你的直属上司领导。

常言道，“伴君如伴虎”，身处职场，要时刻谨慎，忠厚处事，随机应变，方能圆通无碍，风生水起。

总之，虎，是力量和威势的象征，被人们冠以辟邪、吉祥的瑞兽寓意，倍受人崇敬。

关于虎的民俗物件，更是数不胜数。如虎头帽、虎头鞋等。

虎文化是中国传统文化的一个极其重要的组成部分。

善良勇敢的中华儿女，早以把虎的寓意内化于基因中，无论走到哪里，都能坦坦荡荡，风风火火，生生不息！

最后，恭祝大家：虎年虎虎生威，龙行虎变，开启一年好运！

本文策划：贾欧

本文内容：曾教授著述汇编

过了腊八就是年！即将到来的农历壬寅虎年有355天

“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”10日，腊八节，喝着意寓吉祥如意的腊八粥，“年味”也越来越浓了。同即将过去的农历辛丑牛年一样，即将到来的农历壬寅虎年也是个平年，从2022年2月1日开始，到2023年1月21日结束，共有355天。（记者周润健，海报制作：方金洋）
来源：新华社微博

寅年说虎，虎虎有生气

歌颂实干之气的辛丑年即将远去，充满生生不息阳刚之气的壬寅年就要到来了，生肖为虎，虎虎有生气。十二生肖的产生和应用，是中华民族与大自然和谐共进，享受自由平等生活的产物。

生肖是生命的符号，这种行为文化，是人类创造的非物质文化遗产，是高度抽象的观念物。老虎是十二生肖的精彩代表，其形象，是在漫长的生产、生活中形成的。

山林之虎百兽之王

自然界的虎是典型的山地林栖动物，我国常见老虎，毛色浅黄或棕黄色，满身黑色横纹，头圆，耳短，耳背面黑色，中央有一白斑，甚显著。老虎四肢健壮有力，具黑色环纹，尾端黑色，是勇猛智慧的象征。明代李时珍在《本草纲目》中说：虎在夜间一目放光，一目看物，声吼如雷，风从而生，百兽震恐。老虎走起路来沉稳有力，颇有王者气象。老虎额头上的斑纹恰似汉字“王”字，似乎百兽之王是天命所赐。老虎与人交往密切，随着社会发展，互动故事越来越多。作家任林举同志说：人与老虎是“互爱互杀”，他在《野生东北虎寻踪》一文中，引入动保人士郎建民的话说：“一般来说，老虎如果想对人发起攻击，不会发出任何声音，更不要说刻意制造声音，按照老虎的习性，如果它们真想发起攻击，早已悄无声息地扑上来了，像这种低吼，虽然饱含情绪，仍属于某种谈判或对话的性质，只要你们不再继续‘进犯’它们的领地，便不会有危险的冲突。”

刘仞作品

生肖之虎仁爱善良

我国古代人民是用干支纪年的，十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。相传黄帝出生年天干为甲，地支为子，因此将黄帝出生年定为甲子年，第二年为乙丑年，以干支顺序表中十二年为一轮，六十年为一周期，一直延续至今，这是个奇迹！但是，这种时间文化，多为士大夫阶层所掌握，当时广大人民识字的不多，想要记住自己所生年份比较困难。为了便于记忆和推算年份，人们就用十二种动物与十二地支相对应的动物计时方法，每年用一种动物作为一年的属相，生动有趣，容易记忆。如2021年干支是辛丑年，属相是牛；2022年干支，壬寅年生肖为虎。按“五行六十甲子纳音表”列为金箔金，更使生肖文化内容厚重。十二属相中的动物，是经过漫长的选择过程才达到各部族认识统一的，十二属相的选择是由家中六畜（马、牛、羊、鸡、犬，猪）；洞中三杰（鼠、兔、蛇）；兽中三王（百兽王虎、海中王龙、深山无虎时猴子称王）组成。十二属相排列顺序一般的说法是，以动物习性和时辰的关系来解释，但也有以下说法：

一、按动物脚趾的单双数分阴阳，单数为阳，双数为阴。老虎脚趾为五，属阳，列为第三。

二、数字爱好，数字是中国人的第二语言，三、五、九都有内涵深刻的吉祥寓意，因此，选虎、龙、猴来承担。

三、还有体亏说，鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、龙无音、蛇无足、马无胆、羊无睛（瞳）、猴无臂、鸡无肾、狗无肠、猪无筋等说法。总之，十二生肖的形成并非一朝一夕之事，而是在人类历史中不断比较、选择、排列形成并最终确定的。

十二生肖是一个生命整体，把每个数字放在这链条上观察，才能发现其中的奥秘。十二生肖在秦朝形成了完整的记录。东汉学者王充在《论衡》“物势”中记载：寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；午，马也；子，鼠也；卯，兔也；亥，猪也；以后又补上了龙。说明十二生肖是逐步形成的，自此十二地支与十二生肖搭配，达到非常完美。

郑先兴先生在其撰写的《民间信仰与汉代生肖图像研究》一文中指出，民俗所谓的十二生肖主旨，是两两相合，六道轮回。第一组“牛和鼠”，鼠代表智慧，牛代表勤劳；第二组“老虎和兔子”；虎代表勇猛，兔子代表谨慎。第三组“龙和蛇”，龙代表刚猛，蛇代表柔韧；第四组“马和羊”，马代表一往直前，直奔目标，羊代表和顺；第五组“猴和鸡”，猴代表灵活，鸡打鸣报时代表恒定；第六组“狗和猪”狗代表忠诚，猪代表随和。

张晓林作品

信仰之虎除暴安民

老虎被入选生肖后，成为人为创作的观念动物，是民间信仰中的仁兽。远古时期，老虎就是许多部落的图腾信仰物。有很广泛的民众基础。老虎进入生肖系统后，虽然和其他生肖平起平坐，在佛堂中神像与其他生肖一般大小，都是兽首人身，但是它那主持正义、除暴安良的人文性格，很受民众欢迎。在天然老虎逐渐减少的历史环境中，老虎以华丽的王者形象进入民间，成了民间信仰中的保护神。有的部落把虎尊为自己的祖先，有的为虎建庙，自称虎族，历法以虎打头。农历正月为寅是虎月，敬虎活动在每年腊月二十三就开始了。华北和西北及西北农村多地区，家家户户扫房。售制年货，蒸制过年的食品，剪贴过年的窗花儿时，都少不了虎神的题材。虎神题材中有“下山虎”、“爬虎”、“娃娃骑虎”、“怀孕虎”等老虎家族。山西、陕西等地还有捏制各种面花儿、虎馍，用来串亲、相互馈赠的习俗。人们认为这些虎馍可以镇邪保家一年平安；北京地区的农村有用布缝制成布老虎当枕头的习俗，既是儿童玩具，又是实用的床上用品；戴虎头帽可以彰显男孩儿的阳刚之气，也是全国许多地方喜欢的民俗现象。观念虎在民间受到欢迎，宗教也不失时机地将虎捧上自己的神坛。佛教中受如来佛委托，大势至菩萨选十二种动物为天宫守护神，老虎是寅时守护神。头戴虎冠，左手持明珠，右手拿宝棒，与其他生肖一起组成了严密的护佛体系。道教把生肖与教义融合得天衣无缝，在道教宫观中，到处可见到生肖文化的痕迹。

张晓林作品

神兽爱憎分明，主持正义，是民间文学的生动角色之一。上世纪50年代初，北京大街小巷流行儿童游戏“跳皮筋”，小孩儿们一边跳着，一边儿唱着：“一、二、三、四、五，上山打老虎；老虎不吃人，专吃杜鲁门！”杜鲁门是当时发动侵略朝鲜战争的美国总统，北京的儿童唱着歌谣咒骂他，说明仁兽是多么爱憎分明。

神虎歌诀主持正义

中国人民喜欢神虎，因为它机智勇敢主持正义、公平。歌谣是这样讲的：

百兽之王列第三，不争名利不争先；

神虎避邪主正义，为保平安永向前。

老虎身为百兽之王，可是在生肖排序时却屈居第三位。这是因为第三位主“生”、生存、生产、生活是关系发展前途的大事。虽不居一、二，但关系整个生肖链的命运前途。老三承前启后，责任重大。“寅”就是“演”或“螟”，指万物展示个性，开始生长的意思。我们看豆类从土中破土而出，先是两叶合抱为一，钻出土后两叶分开，两叶分开后中间钻出芽儿，这个芽子可以长出豆科的主体。刚出土时的两片乳叶虽粗壮，但不如中间发芽的嫩枝，前途无限。《道德经》上讲，一生二、二生三、三生万物。虎虎有生气。

十二生肖是中华民族最普遍信仰的行为文化，使用动物记载时间，生动有趣，过目不忘。十二生肖这套时间文化符号，是经过极其漫长的时间挑选、排序、组合而成的，文化底蕴十分丰厚，有很深的寓意。这其中有对阴阳、数字、生物……的观察和理解。

我国有56个民族，14亿人口，能达到生肖信仰上的统一认识，是民族统一共同体的重要实践，也是中华民族文化走向世界、加强相互理解的生动内容之一。

《百虎图》李培岳作品

属虎名人代有英才

老北京人在对儿童进行启蒙教育时，常说这样一个谜语，一共十二个，人人有一个，你说是什么？谜底是十二生肖。有关生肖的谜语，还有这样一个传说故事，有一次，清朝乾隆皇帝和大臣刘墉、和珅去朝阳门外东岳庙，见到香客人来人往。有求生孩子的，有要求延寿的。乾隆问和珅：“北京城去年死了多少人？今年生了多少人？”和珅语塞，答不上来。刘墉趁机回答：“圣上，臣知道。去年北京城死了十二个人，今年出生一个人。”乾隆问：“这么大的北京怎么就死十二人？”刘墉答：“去年十二属相哪个生肖的均有过世之人，因此总计十二人。今年出生无论是何月，均是生肖为虎之人，因此是一人。”乾隆听后，哈哈大笑，夸赞刘墉机敏，回答得妙。

有人把生肖习性和所在生肖之人挂钩，认为生肖的习性对人有暗示作用，这只不过随机取样，有极大偶然性，无科学性。但属相相伴人的一生，是民俗文化组成部分，当作茶余饭后谈资，还是有意思的。属虎的历史名人有秦始皇：嬴政（公元前259年），他是完成大一统的政治人物，是中国第一个称皇帝的君王。还有明代医学家李时珍（戊寅1518年），他写了《本草纲目》，为发展中国医学作出了巨大贡献；伟大的革命先驱者先生生肖为虎，属虎的历史名人还有很多，代有英才，群星闪耀。

有关老虎除暴安良的故事很多，这里再讲一个老虎成人之美，为人做媒的“虎媒祠”故事。唐代乾元年间，吏部尚书张镐将自己女儿张德荣许给裴越客为妻。因张镐被贬至鹿州，未及完婚。

第二年春天，两家商议办喜事，可是张家小姐途中突遇猛虎，将其叼入树林中。家人满山林寻找，无有任何踪影。这时，裴家花轿已到履州，各方亲戚已来村中赴宴。正当大家对新娘失踪不知如何是好之时，一只大老虎来到河边，身上驮一年轻女子。大家害怕不已，但见老虎从容上船把女子放在船上。乡亲惊悸之时，发现女子不是别人，正是尚书张镐之女张德荣，裴越客之妻。全家人转悲为喜，张、裴二家举全家之力，在前蓝田县为虎建立了“虎媒祠”，成人之美的猛虎从此传为美谈。（责编：李峥嵘）