《易经》“金钱卦”的起卦方法与步骤，很干货，一看就会
在学会起卦之前，首先对起卦中的“爻”有个基本概念。
“爻”代表阴阳交织的整体作用，因而衍生出了爻的两种画法，即用“— ”（一条直线）表示的阳爻，以及用“– –”（一条虚线）表示的阴爻。
以阴阳符号为基础，每三个爻叠成一个卦就是八卦，它代表天地之间八种事物的形态。八卦再两两组合，就构成了《易经》原文讲的六十四卦。
而想要清楚这每一个卦，每一个爻的具体含义，就要从它们的命名原理开始讲起。因为后面算卦的时候，最终会落到某个具体的爻，如何从书里快速找到每个卦的第几个爻，就需要知道它的名字是什么。
爻的命名原理
所有卦都是从下往上数的，这自下而上的六个爻名称分别叫：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。初爻和上爻比较特殊，这里稍做解释，初爻是最初画出来的爻，所以称为初爻；而上爻是位置最靠上的爻，所以叫上爻。根据前面的概念，我们知道爻有阴阳之分。在易经中，九和六是两个特殊数字，古人用九以表示阳，六以表示阴，由此又划分出了“阴阳的卦”。
阳卦：初九、九二、九三、九四、九五、上九阴卦：初六、六二、六三、、六五、上六
记住了这些名词，我们来看看下面乾卦的符号。
通过观察发现，乾卦所有的爻都是阳爻，没有虚线，所以它爻的名字就变成了初九（初爻）、九二（二爻）、九三（三爻）、九四（四爻）、九五（五爻）、上九（上爻）
再来看下面这个稍微复杂点的卦——水地比卦。
前面已经知道阴代表六，阳代表九。因此，在这个水地比卦中，就有一条“九的阳爻”和五条“六的阴爻”。
从下往上开始，第一条是阴爻，阴为六，所以称作“初六”，第二到第四条、第六条以此类推。唯有第五条变为阳爻，阳为九，故第五条称作“九五”，这样推理下来，就是下面图中的情形。
其他卦也能够按照以上方法推理。当你明白这些爻分别代表了什么意思，以后再看到任何一个卦，你就知道它每一句话对应的是哪一个爻了。
金钱卦的起卦方法
熟悉了爻的概念与爻的命名原理，现在终于可以学“金钱卦”的摇卦方法了。
首先得明确一件事，金钱卦一般是用铜钱起卦的。这种起卦的方法比较简单，很适用于具体事项的占卜，但不能用于占卜事件的前因后果。
比如预测某件事能不能成？顺不顺利？结果好不好等等这些明确的问题，都可以用金钱卦占卜，把结果作为参考。
前期准备
1、道具准备
① 三枚硬币：铜钱或者硬币都行，但三个币要一致（同质地、同大小、同纹样），建议选择乾隆币。
② 平坦的桌子：桌子要稳固不摇晃，桌面尽量整洁。
③ 纸和笔：写卦时会用到。
④ 准备解卦书，或者上网找电子书也行。主要用来查询卦名和卦辞，推荐使用《周易经传15讲》。
2、心态准备
摇卦前洗个手，找个舒服的坐姿静坐一分钟，然后默想你的问题，此过程要保持注意力集中，心无杂念。
3、问题准备
每次摇卦前，只能问一个问题哦。
想清楚自己要问的问题，但不要问短期内难以实现的问题，或者太广泛的问题：我什么时候结婚、什么时候发财......
要问具体的问题：我换份工作前景好不好？某天出门顺利吗？清晰了自己的问题后，下面开始正式摇卦。
开始摇卦
摇卦很简单，只需将手中的硬币一同抛出，一共抛6次即可。
三枚硬币抛下去会随机生成正面和反面。正面记作“阳面”，反面记作“阴面”。拿乾隆币为例，图中左边铜币为阳面，右边为阴面。
三枚硬币怎么抛都只有四种情况，分别是阳阴阴、阳阳阴、阳阳阳、阴阴阴，用符号记下来就是：①一阳两阴取少数，取阳，记为“阳爻”，也就是“— ”。②一阴两阳取少数，取阴，记为“阴爻”，也就是“– –”。
③三个都是阳，即为动阳，记为“阳”，符号可以为“— △”。
④三个都是阴，也是动阳，记为“阴”，符号可以为“– – △”。
记住以上规则，我们就可以握住铜钱（或硬币），默想心中的问题，然后开始摇卦。
每摇一次卦，都用笔在纸上画线记下来，从下往上写，直到摇完六次为止。比如摇了六次后，得出下幅图的六爻卦。
查卦名，定卦辞
得出一个六爻卦，接下来就查找它的卦名。通过六十四卦表查看我的这个卦名是第六十卦的“水泽节”。
知道了卦名后，就可以按照断卦的规则，查找易经里卦词的含义了。具体定卦辞的规则如下：1、没有动爻：直接使用本卦卦辞来断。2、一个动爻：根据动爻的爻辞来断。3、两个动爻：分这两种情况：a. 如果两个动爻都是阳爻或都是阴爻，就取最上面动爻的爻辞断（注意是从下往上看）。b. 如果是一阴一阳两个动爻，就取阴爻的爻辞来断。4、三个动爻：取三条动爻中间的这一爻来断，不分阴阳。
5、四个动爻：看其余的两个非动爻，哪个非动爻的位置在最下方，就取最下爻的爻辞来断。
6、五个动爻：直接取那个不是动爻的那一爻的爻辞来断。
还有最后两种很特殊的情况，一种是六个爻全是动爻，且阴阳都有，如果是这样的话，那么前面的六条规则就都不适合用。直接看下面的“八宫图”，在八卦图中找到你卦名的前一个卦，用它的卦词来断。
拿水泽节卦举例，假设这个节卦全是动爻且阴阳都有，那么节卦的前一个卦就是第59卦的“风水涣卦”。
另一种是这六个爻不仅全是动爻，而且只有阴或者阳，即乾坤两卦，那么这时候，则分别以“用九”、“用六”爻辞断之。
仍用水泽节为例，如图所示，图中有一阴一阳两个动爻，符合条件3的b项，因此，取阴爻的爻辞来断。
然后翻看卦书或是网上查询，我们可以知道“节”卦的原文。
节：亨。苦节不可贞。上六：苦节，贞凶。悔亡。九五：甘节，吉。往有尚。：安节，亨。六三：不节若，则嗟若。无咎。九二：不出门庭，凶。初九：不出户庭，无咎。
翻译：节就是适当节制一下自己的行动。阴爻的爻辞对应的是“”，假如你提问的问题刚好是某天出门好不好，则爻辞给你的回答是尽量控制自己不出门。
好啦，以上就是金钱卦的摇卦的三部曲了
第一步，静心摇六次起卦。
第二步，查六十四卦表，定卦名。
第三步，看卦辞爻辞定吉凶。
不过提醒大家，虽然金钱卦比较简单，但是预测的事情有局限性，请大家理性看待噢！另外，注意：
a、不是所有事情都需要摇卦，可以用生活常识解决的事儿，就不依赖摇卦。
b、摇卦期间是连续的，一气呵成，不能摇到一半又去做别的事。
c、一卦不要多次重复问，至少在短期内不要。
d、问题越具体越好，准确度也越高。
e、卦只是给出参考意见，切勿深信。
转自问诊国学文化
如有侵删
易经六十四卦原文
易经原文
第一卦 乾 乾下乾上
乾：元、亨、利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
第二卦 坤 坤下坤上
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方大，不习无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
第三卦 屯 震下坎上
屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
六二：屯如、邅如、乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
第四卦 蒙 坎下艮上
蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
：困蒙吝。
六五：童蒙吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
第五卦 需 乾下坎上
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
第六卦 讼 坎下乾上
讼：有孚，窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命，渝安，贞吉。
九五：讼元吉。
上九：或赐鞶带，终朝三褫之。
第七卦 师 坎下坤上
师：贞，丈人吉，无咎。
初六：师出以律，否臧凶。
九二：在师中吉，无咎，王三赐命。
六三：师或舆尸，凶。
：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
第八卦 比 坎上坤下
比：吉，原筮，元永贞，无咎，不宁方来，后夫凶。
初六：有孚比之，无咎，有孚盈缶，终来有他，吉。
六二：比之自内，贞吉。
六三：比之匪人。
：外比之，贞吉。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
上六：比之无首，凶。
第九卦 小畜 乾下巽上
小畜：亨，密云不雨，自我西郊。
初九：复自道，何其咎？吉。
九二：牵复吉。
九三：舆说辐，夫妻反目。
：有孚，血去惕出，无咎。
九五：有孚挛如，富以其邻。
上九：既雨既处，尚德载妇，贞厉，月几望，君子征凶。
第十卦 履 兑下乾上
履：履虎尾，不咥人，亨。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履，考祥，其旋元吉。
第十一卦 泰 乾下坤上
泰：小往大来，吉亨。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
九二：包荒用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞，无咎，勿恤，其孚于食。
：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
第十二卦 否 坤下乾上
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
六三：包羞。
九四：有命，无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否，先否后喜。
第十三卦 同人 离下乾上
同人：同人于野亨，利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人先号咷，而后笑，大师克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
第十四卦 大有 乾下离上
大有：元亨。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用享于天子，小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚，交如，威如，终吉。
上九：自天佑之，吉无不利。
第十五卦 谦 艮下坤上
谦：亨，君子有终。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
九三：劳谦，君子有终，吉。
：无不利，撝谦。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
第十六卦 豫 坤下震上
豫：利建侯，行师。
初六：鸣豫，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉。
六三：盱豫，悔，迟有悔。
九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫，成，有渝，无咎。
第十七卦 随 震下兑上
随：元亨利贞，无咎。
初九：官有渝贞吉，出门交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子，随有求，得，利居贞。
九四：随有获，贞凶，有孚在道，以明何咎？
九五：孚于嘉，吉。
上六：拘系之，乃从维之，王用享于西山。
第十八卦 蛊 巽下艮上
蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。
初六：幹父之蛊，有子考，无咎，厉，终吉。
九二：幹母之蛊，不可贞。
九三：幹父之蛊，小有悔，无大咎。
：裕父之蛊，往见吝。
六五：幹父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事，凶。
第十九卦 临 兑下坤上
临：元亨利贞，至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临吉，无不利。
六三：甘临无攸利，既忧之，无咎。
：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉，无咎。
第二十卦 观 坤下巽上
观：盥而不荐，有孚颙若。
初六：童观，小人无咎。
六二：窥观，利女贞。
六三：观我生，进退。
：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
第二十一卦 噬嗑 震下离上
噬嗑：亨，利用狱。
初九：履校灭趾，无咎。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
六三：噬腊肉遇毒，小吝，无咎。
九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。
上九：何校灭耳，凶。
第二十二卦 贲 离下艮上
贲：亨，小利有攸往。
初九：贲其趾，舍车而徒。
六二：贲其须。
九三：贲如，濡如，永贞吉。
：贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
六五：贲于丘园，束帛戋戋吝，终吉。
上九：白贲，无咎。
第二十三卦 剥 坤下艮上
剥：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑，贞凶。
六二：剥床以辩，蔑，贞凶。
六三：剥之，无咎。
：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
第二十四卦 复 震下坤上
复：亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。
初九：不远复，无祇悔，吉。
六二：休复，吉。
六三：频复，厉，无咎。
：中行独复。
六五：敦复，无悔。
上六：迷复凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
第二十五卦 无妄 震下乾上
无妄：元亨利贞，其匪正，有眚，不利有攸往。
初九：无妄往，吉。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
九四：可贞，无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
上九：无妄行，有眚，无攸利。
第二十六卦 大畜 乾下艮上
大畜：不家食吉，利涉大川。
初九：有厉，利己。
九二：舆说辐。
九三：良马逐，利艰贞。
：童牛之牿，元吉。
六五：豮豕之牙，吉。
上九：何天之衢，亨。
第二十七卦 颐 震下艮上
颐：贞吉，观颐，自求口实。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
六三：拂颐贞凶，十年勿用，无攸利。
：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
上九：由颐，厉，吉，利涉大川。
第二十八卦 大过 巽下兑上
大过：栋桡，利有攸往。
初六：藉用白茅，无咎。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
九三：栋桡，凶。
九四：栋隆，吉，有它吝。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
上六：过涉灭顶凶，无咎。
第二十九卦 坎 坎下坎上
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
初六：习坎，入于坎窞，凶。
九二：坎有险，求小得。
六三：来之坎坎，险见枕，入于坎窞，勿用。
：樽酒、簋贰、用缶，纳约自牖，无咎。
九五：坎不盈，祇既平，无咎。
上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
第三十卦 离 离下离上
离：利贞，亨，畜牝牛吉。
初九：履错然，敬之无咎。
六二：黄离，元吉。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
九四：突如、其来如、焚如、死如、弃如。
六五：出涕若沱，戚嗟若，吉。
上九：王用出征，有嘉，折首获，匪其丑，无咎。
第三十一卦 咸 艮下兑上
咸：亨，利贞，取女吉。
初六：咸其拇。
六二：咸其腓凶，居吉。
九三：咸其股，执其随，往吝。
九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
九五：咸其脢，无悔。
上六：咸其辅、颊、舌。
第三十二卦 恒 巽下震上
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九四：田无禽。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
上六：振恒凶。
第三十三卦 遯 艮下乾上
遯：亨，小利贞。
初六：遯尾厉，勿用有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三：系遯，有疾，厉，畜臣妾吉。
九四：好遯，君子吉，小人否。
九五：嘉遯，贞吉。
上九：肥遯，无不利。
第三十四卦 大壮 乾下震上
大壮：利贞。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉，羝羊触藩，羸其角。
九四：贞吉，悔亡，藩决不羸，壮于大舆之辐。
六五：丧羊于易，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
第三十五卦 晋 坤下离上
晋：康侯用赐马蕃庶，昼日三接。
初六：晋如，摧如，贞吉，罔孚裕，无咎。
六二：晋如，愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。
六三：众允，悔亡。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
第三十六卦 明夷 离下坤上
明夷：利艰贞。
初九：明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮吉。
九三：明夷，夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
：入于左腹，获明夷之心，于出明庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明晦？初登于天，后入于地。
第三十七卦 家人 离下巽上
家人：利女贞。
初九：闲有家，悔亡。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
九三：家人嗃嗃，悔，厉，吉，妇子嘻嘻，终吝。
：富家大吉。
九五：王假有家，勿恤吉。
上九：有孚，威如，终吉。
第三十八卦 睽 兑下离上
睽：小事吉。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复，见恶人，无咎。
九二：遇主于巷，无咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往，遇雨则吉。
第三十九卦 蹇 艮下坎上
蹇：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
初六：往蹇来誉。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三：往蹇来反。
：往蹇来连。
九五：大蹇朋来。
上六：往蹇来硕吉，利见大人。
第四十卦 解 坎下震上
解：利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉。
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子维有解吉，有孚于小人。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之无不利。
第四十一卦 损 兑下艮上
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
六三：三人行，则损一人，一人行，则得其友。
：损其疾，使遄有喜，无咎。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
第四十二卦 益 震下巽上
益：利有攸往，利涉大川。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉，王用享于帝吉。
六三：益之用凶事无咎，有孚中行，告公用圭。
：中行告公，从利用为，依家迁国。
九五：有孚，惠心勿问元吉，有孚惠我德。
上九：莫益之或击之，立心勿恒凶。
第四十三卦 夬 乾下兑上
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九：壮于前趾，往，不胜为咎。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三：壮于頄有凶，君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
九四：臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。
九五：苋陆，夬夬中行无咎。
上六：无号终有凶。
第四十四卦 姤 巽下乾上
姤：女壮，勿用取女。
初六：系于金柅贞吉，有攸往，见凶，羸豕，孚踯躅。
九二：包有鱼无咎，不利宾。
九三：臀无肤，其行次且，厉无大咎。
九四：包无鱼，起凶。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
上九：姤其角吝，无咎。
第四十五卦 萃 坤下兑上
萃：亨，王假有庙，利见大人亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。
初六：有孚，不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
六三：萃如、嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
九四：大吉，无咎。
九五：萃有位无咎，匪孚，元永贞，悔亡。
上六：赍咨涕洟，无咎。
第四十六卦 升 巽下坤上
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
初六：允升大吉。
九二：孚乃利用禴，无咎。
九三：升虚邑。
：王用亨于歧山吉，无咎。
六五：贞吉升阶。
上六：冥升，利于不息之贞。
第四十七卦 困 坎下兑上
困：亨贞，大人吉无咎，有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌凶。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐，困于金车吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
上六：困于葛蕌，于陧杌，曰动，悔，有悔，征吉。
第四十八卦 井 巽下坎上
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶凶。
初六：井泥不食，旧井无禽。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。
：井甃无咎。
九五：井冽寒泉食。
上六：井收勿幕，有孚元吉。
第四十九卦 革 离下兑上
革：已日乃孚，元亨利贞，悔亡。
初九：巩用黄牛之革。
六二：已日乃革之，征吉无咎。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
九四：悔亡，有孚改命吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
第五十卦 鼎 巽下离上
鼎：元吉，亨。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子无咎。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即吉。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
九四：鼎折足，覆公餗，其行渥凶。
六五：鼎黄耳金铉，利贞。
上九：鼎玉铉大吉，无不利。
第五十一卦 震 震下震上
震：亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑吉。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐七日得。
六三：震苏苏，震行无眚。
九四：震遂泥。
六五：震往来厉，意无丧，有事。
上六：震索索，视矍矍，征凶，震不于其躬，于其邻无咎，婚媾有言。
第五十二卦 艮 艮下艮上
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
初六：艮其趾无咎，利永贞。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厉熏心。
：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
上九：敦艮吉。
第五十三卦 渐 艮下巽上
渐：女归吉，利贞。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言无咎。
六二：鸿渐于磐，饮食衍衍吉。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育凶，利御寇。
：鸿渐于木，或得其桷无咎。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜吉。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪吉。
第五十四卦 归妹 兑下震上
归妹：征凶，无攸利。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望吉。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
第五十五卦 丰 离下震上
丰：亨，王假之勿忧，宜日中。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
六二：丰其蔀，日中见主，往，得疑疾，有孚发若吉。
九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱无咎。
九四：丰其蔀，日中见主，遇其夷主吉。
六五：来章，有庆誉吉。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌凶。
第五十六卦 旅 艮下离上
旅：小亨，旅贞吉。
初六：旅琐琐，斯其所，取灾。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
九三：旅焚其次，丧其童仆贞厉。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易凶。
第五十七卦 巽 巽下巽上
巽：小亨，利有攸往，利见大人。
初六：进退，武人之贞。
九二：巽在床下，用史巫纷若吉，无咎。
九三：频巽吝。
：悔亡，田获三品。
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终，先庚三日，后庚三日。
上九：巽在床下，丧其资斧贞凶。
第五十八卦 兑 兑下兑上
兑：亨，利贞。
初九：和兑吉。
九二：孚兑吉，悔亡。
六三：来兑凶。
九四：商兑未宁，介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
第五十九卦 涣 坎下巽上
涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮吉。
九二：涣奔其机，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
：涣其群元吉，涣有丘，匪夷所思。
九五：涣汗，其大号，涣王居无咎。
上九：涣其血去逖出，无咎。
第六十卦 节 兑下坎上
节：亨，苦节不可贞。
初九：不出户庭无咎。
九二：不出门庭凶。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
：安节亨。
九五：甘节吉，往有尚。
上六：苦节贞凶。
第六十一卦 中孚 兑下巽上
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
初九：虞吉，有它不燕。
九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
：月几亡，马匹亡，无咎。
九五：有孚挛如无咎。
上九：翰音登于天贞凶。
第六十二卦 小过 艮下震上
小过：亨，利贞，可小事，不可大事，飞鸟遗音，不宜上宜下，大吉。
初六：飞鸟以凶。
六二：过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣无咎。
九三：弗过防之，从或戕之凶。
九四：无咎，弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋，取彼在穴。
上六：弗遇过之，飞鸟离之凶，是谓灾眚。
第六十三卦 既济 离下坎上
既济：亨，小利贞，初吉，终乱。
初九：曳其轮，濡其尾无咎。
六二：妇丧其茀勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
：繻有衣袽，终日戒。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
上六：濡其首厉。
第六十四卦 未济 坎下离上
未济：亨，小狐汔济，濡其尾无攸利。
初六：濡其尾吝。
九二：曳其轮贞吉。
六三：未济，征凶，利涉大川。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚吉。
上九：有孚于饮酒无咎，濡其首，有孚失是。
你敢信？最早的《周易》全文只有六个字！
我们今天见到的《周易》，全文共有六十四个卦象，约五千字。
然而，周文王时代的易经，全文只有四个卦象，六个字。
不信？不妨细细读来。
一、最早的“周易”
历来传说，文王演周易。
在河南殷墟，考古学家们就挖到了一片画着卦的龟甲，上面赫然就是周文王时代的“周易”。
从各个方面来看，这块龟甲都是确凿无疑的周人之物，而且年代正处于殷末周初，正是文王生活的时代。
所以，这片龟甲无疑可以称得上最早的“周易”。
龟甲四角刻了四个卦象，分别是《渐》、《蹇》、《兑》、《坤》。
龟甲正中是“阜九”和“阜六”四个字。
龟甲正中间的阜九和阜六
《渐》的卦象下写着两个字：
贞吉。
全书完。
二、《周易》的历史
周文王时代的易经是不是只有这么简单的几个字？
未必。
但是，那时候的周易即使有文本，也绝对不可能和今本《周易》完全相同。
甚至到了春秋时期，今本《周易》也还是没有出现——鼎卦戈上的铭文就是最好的证据。
因为我们说过，今本《周易》是战国早期才编订完成的，和几百年前的周易完全不是一回事。（大量证据请看本号系列文章）
文王时代的“周易”，可以视为今本《周易》的母本。
二、《周易》与“贞吉”
对照龟壳上的“周易”可知，最早的周易《渐》卦有“贞吉”二字。
今本《周易》的《渐》卦里面没有“贞吉”的文字，写的是“女归吉，利贞”。
不过，“贞吉”二字却大量出现在其他卦中，是今本《周易》的高频用词。
由此可知，今本《周易》与古周易一脉相承，绝非毫无关系。
尤其是“贞吉”二字，是守中正之道方善之意，体现的是商末周初时周人对于德义的高度尊崇——这与殷人每事必卜，尊信鬼神的传统是完全不同的。
三、《周易》与九六
和“贞吉”一样，龟壳版“周易”上的“九”和“六”这两个数字，在今本《周易》中同样是出现频率最高的数字。
所有的阳爻皆称为九。
所有的阴爻皆称为六。
“阜九”和“阜六”，按照冯时的解释，应该理解成大阳和大阴——阜，大也。
实际上，阜九和阜六就是太阳和太阴。
古人很早就把九和六视为阴阳之极数。
《易纬乾凿度》载：
“阳动而进，阴动而退。故阳以七、阴以八为彖。易一阴一阳，合而为十五之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五，则彖变之数若一也。阳动而进，变七之九，象其气之息也。阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数以行九宫，四正四维皆合于十五。五音六律七宿，由此作焉。”（《乾凿度》）
由此可见，最晚在商末周初的时候，《乾凿度》中的这些内容就已经确凿无疑地存在了！
所谓“太一取其数以行九宫，四正四维皆合于十五”，实际上指的就是洛书九宫图！
巧的是，我们说过，这块刻着古周易的龟甲背面，就是一幅洛书九宫图！
本文为抱雪斋笔记之“文物里面读《周易》”系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
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