六六大顺是什么意思(六六大顺是什么意思能出什么生肖)

祝福语“六六大顺”中的六大顺，指的是哪六大顺？

“六”，很吉利，很顺畅，是人们比较喜欢的一个数字，结婚需要“六礼”，品食需要“六味”，谷物旧称“六料”.......便就是酒令（划拳）时，也经常会听到“六六六”，更不要提过年过节，办事践行，“六六大顺”那几乎都是挂在嘴边，必须要送上的祝福语。

“六六大顺”人人都会说，可六六大顺到底是指哪六大顺呢？

是：一顺、二顺、三、四、五六顺.......还是：一帆风顺、一路顺风、千依百顺、顺顺利利、风调雨顺、顺理成章......

都不是——

据《左转》记载，所谓六大顺即为：兄爱、弟敬、父慈、子孝、君义、臣行......

说起来是六大顺，其实是三对大顺，何为三对大顺？

即兄爱与弟敬相对而出，父慈与子孝相辅相成，君义与臣行相互对应......此三对成，方能大顺——

且关于兄爱与弟敬、父慈与子孝、君义与臣行.......三对大顺还是有来历的：

说到赵匡胤很多看官们定然会想到杯酒释兵权，定然会忆起“烛影斧声”.......特别是：“烛影斧声”......乃是宋太宗赵光义继位的最大谜团.......又或者是一生难以消除的劣迹......

说：一天赵匡胤酒瘾犯了，喊来赵光义一起喝酒，也不知是赵匡胤病了，还是酒太烈了，一向酒量很大的宋太祖只半斤酒下肚后便不胜酒力，趴在桌上呼呼大睡.......早就想当皇帝的赵光义一看机会来了，便就掏出了随身携带的斧子，手起斧落，在撩人的烛光下“咔嚓”一斧子结果了自己的亲哥哥.......

这便就是“烛影斧声”的传说——

为了令赵光义坐实“烛影斧声”之千古骂名，后世一些“居心不良”者们甚至搬出了三大理由为“烛影斧声”佐证：

一，宋太祖死时，为何只有赵光义在场。

二，宋太祖身体杠杠的，怎么会突然暴毙。

三，宋太祖并没有留下传位宋太宗的遗诏。

果真如此吗？

当然不是，因为：

一，司马光《涑水纪闻》记载：宋太祖死时，赵光义当时不在寝殿，根本就不在现场。

二，据《宋史》记载：太医验尸，宋太祖确有隐疾在身。

三，宋太祖死得太仓促，又怎会有时间写遗诏？

所以：赵光义并没有弑兄，“烛影斧声”乃无稽之谈。

既然赵光义没有弑兄，“烛影斧声”乃无稽之谈，那么赵匡胤与赵光义的关系如何呢？

我觉得应该是：

兄爱，弟敬——

据《宋史》记载：

赵匡胤十分疼爱弟弟赵光义，在追随郭威南征北战的期间，赵匡胤基本都是自己冲锋在前，掩赵光义在后，每次打了胜仗都将功劳推给弟弟，而吃了败仗总是抢着替弟弟承担责任.......对于哥哥的“溺爱”，弟弟赵光义也是看在眼里记在心里，因此在陈桥驿赵光义首先站出来，力挺哥哥当皇帝.......

而在那时，民间也流传着一谚语：

兄爱，弟敬者，方能大顺，才可黄袍加身也！

这便是兄爱，弟敬的由来。

明洪武帝朱元璋，英明盖世，政绩卓卓，乃中国历史上有名的草根天子，然而就是这样一位万民敬仰的不世之才，却在皇位的传承上犯了个最低级的错误，差一点让明朝变成第二个短秦.......

按照历代古训：皇帝传位传长不传幼、传嫡不传庶、传子不传孙.......特别是最后一个“传子不传孙”，可是皇室传承中最为忌讳的，除非皇帝没有儿子或者儿子死绝了，要不然绝不会传位给孙子.......这叫有悖伦理，大逆不道.......想当年康熙那么喜欢乾隆也没有将皇位传给他，而是按部就班地传给了雍正，便就是这个道理........

然，朱元璋倒好，放那么多好儿子不传位，却偏偏将孙子朱允炆推上了宝座.......

后来，朱元璋驾崩了，他的四儿子朱棣立刻带着重兵包围了皇城，生生将侄儿拉下了帝位.......后来郑和私下里问朱棣：

“陛下，您为什么要造亲侄儿的反？”

朱棣目光阴冷地说道：

“因为朱元璋......”

“老皇帝？”

郑和有些蒙圈：造侄儿反与爷爷有什么关系？

“对......因为他太不仁慈了，平时对我们动则打骂就算了.......临了归天了，竟然也不把我们放在眼里.......放着那么多优秀的儿子不传位，却偏偏将宝座传给孙子......朱允炆有那么优秀吗？朕看也不过如此......既然朱元璋对儿子们如此残忍，一点都不仁慈，那么也就不要怪儿子不孝了.......”

郑和点点头，想想也是这个理，便不禁感叹道：

“正所谓：父不慈，则子不孝，子不孝终会造；反之，父慈，子孝，方能大顺也！”

“父慈，子孝，方能大顺！爱卿言之有理.......来啊，将此金玉良言写进《永乐大典》中——”

朱棣闻言龙颜大悦，不住夸赞三保乃文武双修的不世奇才也！

这便是父慈，子孝的由来。

大家都知道康熙皇帝勤政，事必躬亲，是个“工作狂”，为了能够提高早朝的效率，玄烨上任后的第一件事便是：改早朝时间，生生将前朝的早朝六点改为四点，且还将结束时间向后退迟了一个时辰，另外若议程未完，还需“加班”。

靠得近倒无所谓，然而有些住得远的大臣可惨了，为了赶趟，不迟到，往往夜里面两三点便要起床，要知道那时候可没有闹钟，深更半夜的从温暖的被窝中爬出来，得需要多大的勇气啊.......特别是冬天，上大夜班的朋友们应该深有体会......

因此，住得远的大臣们为了能够赶上早朝，晚上基本都不睡，一直熬到半夜两三点，那两眼肿得跟灯泡似的......

有一次，一个叫哈呼才的满族大臣居然在早朝时打起了盹，站在那，头不停地点，像小鸡啄米似的，康熙在龙椅上看得一清二楚，不禁龙颜大怒的呵斥道：

“大胆哈呼才，早朝期间竟敢梦游神境——”

朦朦胧胧地哈呼才听到呵斥吓得屁滚尿流，两腿一软立刻跪了下来，磕头如捣蒜：

“臣该死，臣该死！”

或许是哈呼才还没睡醒，又或者是太紧张了缘故，慌乱之下的他跪拜的居然是一根柱子，哪里是正大光明牌匾下赫然站立的康熙.......

“哈哈哈哈——”

群臣看到丑态毕出的哈呼才，皆是忍俊不禁。

“该死的哈呼才，满族人的脸都被你丢尽了......”

康熙指着哈呼才，气得直哆嗦。

“陛下，哈大人乃是离太和殿最远的一个.......在早朝之前他又与老奴支会过：身体抱恙......故才会有此异样......”

太监总管梁九宫悄悄地对盛怒中的康熙耳语道。

康熙点点头，来回的在正大光明牌匾下踱了良久后，缓缓地朝梁九宫摆了摆手：

“散朝吧，让他们回去好好休息.......”

“喳！”

梁九宫清了清嗓子，高声对群臣们唱喏道：

“散朝——”

........

散朝后，康熙立刻叫住了梁九宫，焦急地问道：

“今日之事，朕该如何应对？”

梁九宫笑着说道：

“陛下勤政是好事，但凡事也得讲个度，就拿今天的哈呼才来说：他为了赶上四点的早朝，夜里三点就得起床，如果碰到早朝时间短的还好，若是像前天一直到下午三点.......皇上您说，谁吃的消啊？”

康熙皱了皱眉头道：

“那依您之见？”

梁九宫回道：

“依老奴之见，早朝不用提早到四点，提早到五点便可以了，另外早朝也不要规定到什么时候结束，事情议完了便散朝，不要固定.......”

康熙听完，愁眉渐渐舒展开来：

“甚好，甚好，就依您所荐！”

........

第二天，康熙重新规定早朝时间与不固定结束时间后，群臣们皆是欢呼雀跃，高呼吾皇万岁万万岁.......自此，为了不再类似哈呼才那样在早朝上出丑，群臣们亦想到了一个办法：每次上朝时，在嘴中含一薄人参片，这样既可以提神，也能补充没来得及吃早饭的大臣们一部分营养，不至于因身体匮乏而晕倒.......

看到君臣们一心，朝堂之上一片祥和之气，梁九宫忍不住对康熙说道：

“君体恤臣民，礼智仁义；臣子感恩戴德，身体力行......此乃君义，臣行——大顺也！”

康熙闻言，朗声笑曰：

“好一个君义，臣行——大顺也，好，好耶！”

这便是君义，臣行的由来。

总结：有的书上解释“六六大顺”其实是“路路（谐音）大顺”，我觉得也有道理，反正只要是顺利，顺心怎么来都行.......

“六六大顺”，或者叫做“三对大顺”指的是哪六大顺？

曰：兄爱、弟敬、父慈、子孝、君义、臣行......该此六大顺也！

谢谢观赏！

五福临门是哪“五福”？六六大顺是哪“六顺”？深层含义温暖人心！

春节临近，年味渐浓。

每逢佳节，亲朋好友之间都会互相送上真诚的祝福，或是亲口祝福，或是短信庆贺，或是书信传达，不论何种方式，相信都包含了自己最真挚的心意。

在众多祝福语中，“五福临门”、“六六大顺”这些词已经成为了家喻户晓的祝福词。

那你知道五福临门是哪“五福”吗？六六大顺又是哪“六顺”呢？

一起来了解一下吧。

五福临门

五福这个词最早出现于《尚书·洪范》，书上明确记载：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸（yōu）好德、五曰考终命。”

简单来说，第一福，“寿”即长寿，是说长命百岁且福寿绵长。

第二福“富”即富贵，是说钱财富足且地位尊贵。

第三福，“康宁”是说身体健康且心灵安宁。

第四福，“好德”是说生性仁善且宽厚宁静。

第五福，“考终命”即善终，是说人能平和有尊严地无疾而终。

这是最早且流传最广的“五福说”。

东汉以后，人们为了避讳死亡，就将第五福中的“善终”改为了“多子”。

东汉哲学家桓谭就在《新论》中提出了自己总结的“五福之说”，即“寿、富、贵、安乐、子孙众多”。

我们今天也有人提出新的五福说，即“福、禄、寿、喜、财”。

两相对比，我们可以发现，新旧“五福说”的前三项基本没有改变，只有后两项发生了改变。且前三项的意思也比较好理解，因此我们主要讨论下后两项。

一、“好德”

也许有人会疑惑，一个人的品德为什么会被列进福气中，是不是多余呢？其实第四福“好德”才是五福之中最重要的。

因为古人认为，宽厚宁静、仁慈和善才是一个人最好的福相。德是福的原因和根本，福是德的结果和表现。

一个人只有宅心仁厚，乐善好施，慈悲为怀，广积阴德，才能培植其他四福。

相反，一个人若是丢失了最基本的德，那么即便有再好的福气，也会逐渐消散。

二、“考终命”

所谓善终，就是人要生命的最后时刻是在无病痛折磨、无意外灾祸等状态下安详、自然地离开人世，所谓“无疾而终是为天命”。

生活中不乏有长寿之人，但真正能够做到从容安享离开的却很少。

人老病痛多，如今很大一部分老年人虽生活富贵，却病痛不断。甚至有的人因病在床上一躺就是几十年，他们的确长寿了，但常年饱受病痛折磨，其实已经不是福，而是苦了。

因此，人们虽不愿提及“善终”这个话题，但的确是最现实的一个祝福。

其实，五福用五个成语就能概括：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。

最后愿君好德、积德；惜福、造福，五福常临门，吉祥永相随。

六六大顺

六六大顺历来有多种说法，主要包括一下三类：

一、“六六大顺”来自《易经》

易经有六爻之说，其中六为阴爻，九为阳爻，六个六代表坤卦。

坤卦也有两种说法，一是说有大吉大利之意，虽然有坎坷，但最后通过努力都可以圆满。

二是说坤卦是大不顺的卦象，但人们反其道而行，就说“六六大顺”来表达心中美好的期望。

二、“六六大顺”与中国传统习俗有关

我国北方历来有“六月六，走罢麦”的俗语。

农历六月六日前后，小麦正好收割完毕，正是农闲阶段，人们就可以趁机放松身心，走家探亲。

六月六日这一天，出嫁的女儿要回娘家。天气好的话，人们还会把衣服拿出来晒，意为“大红大绿”。

六月六日就被赋予了生活富足之意，六六大顺因此而来。

三、“六六大顺”源自《左传》

《左传》中记载道，“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。”

意思很简单，就是国君待臣下仁义，臣下对国君忠诚，父亲对子女慈祥，子女对双亲孝顺，兄长待弟弟友爱，弟弟对兄长尊敬。

这“六顺”其实放到今天仍旧很适用，即与家人和睦相处，与社会中的人相处融洽，不论是对上级、下属，还是同事、朋友都要讲礼仪，待人有道，生活自然会顺遂无忧。

因此，六六大顺除了祝愿顺利外，还包含了中华传统的一份礼节礼仪。

时至今日，六六大顺仍然是人们日常生活中非常常用的祝福语。

不论你支持哪种说法，我们都要知道，生活需要我们用心经营，家庭需要用心去维系，自己做到与人为善，宽容待人，生活自然就能六六大顺。