民间故事：原来坟上是很难长草的，只因她急着改嫁草才快快长起来
慎终追远饮水思源祭扫先人坟墓是中华传统美德。一年一度清明节很快就要到了，大家扫墓祭祀时感到最头痛的一定是修坟割草对吧？
我们的祖坟不是在荒坡上就是在荒山上了。一年修割一次，还没等到第二年就长满各种和野草小树了（有的甚至坟头都看不见了）。从始太高曾祖到父母少讲有十几个坟，修割起来既费时又费力说不出的头痛。可又不能不修坟培土，谁叫我们是中华民族讲孝道的子孙呢？
其实原来坟上是很少长草的（全长也没那么快），只因一个女人忙着改嫁把草移栽到新坟上———草生草于是新坟旧坟很快就长满草了。
这个女人叫蒙黄氏，和前夫既同村又邻居可谓是青梅竹马两小无猜了。长大成人在双方父母的主持下结成了夫妻，一直恩爱有加。
再恩爱的夫妻也有大限到来的那一天，只是来早或来迟。这不丈夫生病了一天比一天加重，很快到水米不进只剩得微弱一丝气息了，却始终不肯闭上眼睛。蒙黄氏便问：“亲爱好，似这般不舍，是不是放心不下一双儿女呀？”
你道丈夫怎么说？他说：“儿女我倒不担心就担心你。”听丈夫这样说蒙黄氏既感欣慰又觉渐愧，因为丈夫一生病她就找好下家了。说：“担心我什么，我身体好好的不会象你样早走的，放心吧，一定会把一双儿女养大成人的。”
“放心不下啊，一想起我死了你就躺进别的男人怀里亲热我就不舒服。”
“有什么不舒服的，又不能陪你去。就算能陪你去一双儿女谁来养？”丈夫这样说蒙黄氏真是哭笑不得：“再讲从前你耕我织，你走了没人耕了我一个妇道人家又不能抛头露面，不找一个能耕种的男人拿什么养大一双儿女？”
丈夫答不上话来，闭眼一会睁开说：“找个男人可以，得等我坟干长满草了才行，不然做鬼我也不放过你们。”
蒙黄氏不知道前夫在耍小聪明满口答应道：“好，我答应了。”丈夫嘴角裂了裂嘴，终于闭上双眼了。
人家寿终正寝的老人都难坟干长上草，象前夫这种短命又恋着不肯走的人坟头就更难干透长草了。为了快干快长草蒙黄氏和继任一商量把前夫埋在南方向阳的山坡上，谁知南方太阳是够大够毒辣的了可雨水也多。看看晒干了很淋来一场雨把坟淋的焦巴湿始，有个人走来说：“用火烤吧，世界上就沒火烤不干的东西。”
“对对对，你不讲我们还把这给忘记了。”蒙黄氏和继任一听高兴得手舞足蹈，马上去要来柴草绕坟烧起火来，坟土是很快烤干了。可火烤过的坟土很长时间长不起草，他们开始骂起献计那个人来了。这时一个人走来说：“骂人家干吗，分明是那个死鬼（前夫）在耍你们，硬拜堂结婚难道一个死人能把活人怎么的？”
蒙黄氏和继任认为有理就张罗结婚了，无巧不成书瞑瞑之中象是有什么在主宰一样。蒙黄氏一动身出门就如柴棒一样晕倒地了，扶起来回房又是好人一个根本没法去继任那拜堂成亲。一连几天都是这样，妻子想想就到坟上责骂前夫。一个大娘走来问：“大姐你衣哭骂谁呀这样伤心？”
“我前夫呗，一定要坟干长草才准我改嫁，用火烧坟是干了可一年了就是长不起草来。”
“这还不容易，想快就去挖些草来种呗，勤淋点水草生草不就很快长草了？”
一语道破天机，蒙黄氏和继住去挖来草皮，一天淋几次水果然不几天坟上就草了，草生草很快就把坟给盖上了。蒙黄氏和继任欢欢喜喜拜堂入了洞房，这之后不管新坟旧坟很快就长上草了。
俗话说“坟头塌子孙稀，坟上无草绝家资”，清明节上坟要留意一下
清明节是我们祖辈流传下来的传统节日，经过了数千年传统文化的渲染，本是一个农事节气的清明，变成了如今蕴含着深刻文化内涵的传统祭祖的节日。
老祖宗在清明节这天有很多的讲究，这些讲究都是来源于，后人对先人们的敬奉，以及对逝去的亲人的缅怀。
民间老祖宗说“一坟管三代”，意思是说，逝去的亲人的坟墓，能够护佑三代人。
当然这样的说法，放到现在还是有点封建的意思。但是，在古代，老祖宗却对此笃信不疑。因为，在那个时候，人们普遍对大自然的一些现象不能够正确和客观地看待。
就比如说，人们认为，人在去世之后，会有所谓的灵魂。但是实际上，至今人们也无法证明其真实存在。古代人们正是有这样的认知，所以才有了坟墓如果出现了一些特殊的情况，会有不同寓意的说法。
就比如，民间老祖宗说“坟头塌子孙稀，坟上无草绝家资”的说法。那么，老祖宗这句俗语，究竟是什么意思呢？
我们先来看看“坟头塌子孙稀”这句话。
这句话说的是，如果祖先的坟头有塌陷，就说明他的子孙后代比较稀少。老祖宗说的这话，究竟是什么意思？又有什么道理呢？
其实，所谓坟头塌，无非是因为老祖宗的坟头长期以来，没有人去维护、添土所导致的。这也就意味着，这家人的子孙后代来给祖宗上坟的人比较少。还有可能是，根本没有人来上坟。
人们通过自己的经验，发现凡是坟头有塌陷的人家，必然是“子孙稀”的。但其实真正的因果关系是，因为子孙稀少，所以很少有人上坟祭祀，才会导致坟头塌陷的情况出现。
民间很多人，都会通过观察坟墓是否有新土，来判断，这家是否有后人。
接着，我们来看看“坟上无草绝家资”。
老祖宗这句话，从字面意思上来看，就是说如果自己家祖坟上没有长草，就说明家里的物质生活不是太好。那么，这样的说法又有什么道理呢？
按照我们当代人的看法，这样的说法，自然是没有道理的。那么，老祖宗又为什么会有这样的说法呢？
古人认为，大地是孕育万物的存在。如果一处地方，寸草不生，就表明这里没有生机。而老祖宗认为，所谓死，其实是另一个开始，坟墓是沟通两个不同世界的媒介。如果坟墓不长草，就意味着这里没有生机，没有生机的地方，安葬的人，自然不会有新的开始。
所以，老祖宗才会有“坟上无草绝家资”的说法。
民间所谓的“坟头塌子孙稀，坟上无草绝家资”，只是老祖宗的一种主观看法。
清明节将近，如果我们要上坟祭祀自己的祖先，可以学着古人观察一下，自家的祖坟是不是出现了这两种情况。当然，清明节上坟祭祀，最重要的还是彰显我们的孝道，以及对逝去先人的缅怀，甚至清明节上坟还有标识家族延绵的重要作用。
俗语：“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，啥意思？涨见识了
受传统文化的影响，我们的宗族观念是非常强烈的。对祖坟和祖宅是非常重视的。尤其在农村，老人去世后，后辈们不仅会选择一个最合适的安葬地点，还会很注重坟墓的维护，每年清明，都有不少农民在祭祖的同时，对祖坟进行修葺。
重视祖坟，一方面是因为传统的孝道，另一方面是因为祖坟的好坏会关系到家族的发展。因此也流传下来了这方面的俗语，最常听到的莫过于“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，这句话是什么意思呢？
以前的在农村大多实行土葬，坟头也是用土填上的，随着时间的推移，农村的坟头一般会出现几种不同的变化，有的坟头一直光秃秃的没有杂草，有的则被密密麻麻的野草覆盖，也有缩小塌陷的出现。在人们看来，每一种情况都有不同的寓意。
“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”这句俗语的意思就是，一家人的祖坟出现凹陷的情况，这就意味着这家人的子孙后代比较少，很难出现人丁兴旺的局面。如果祖坟好几年了没有长草，子孙后代的生活就会比较贫困，难以找到生财之道。
“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”的说法得到了得到了很多人的认同，也正是因为如此，每年祭祖扫墓的时候，如果发现祖辈的坟头长了草，人们会比较高兴。相反，如果发现坟头凹陷的情况，他们会立马填上更多的泥土，如果坟上一直光秃秃的，有的农民还会特意栽种一些野草，选的也是像丝毛草和斑毛草这类一年多生而且容易成活的种类。
不过话又说回来，俗语只是老祖宗们生活经验的总结，并不是科学的考证，一些俗语已经不再适用于这个时代，更多的是人们的心理作用。
事实上，坟头的塌消和长大都是自然现象，例如土壤腐殖质堆积，就会导致体积变大，而农村的一些坟头出现塌陷的情况，虽然确实可能与长时间无人照管和修葺有关，不过这种情况不见得会对子孙后代产生影响。另外，坟上不长草也与后代的家境和经济条件没有必然联系，反倒与土质、水分等自然条件有关。
总之，农村人重视宗族观念是一件好事，不过对每个家庭来说，子孙后代要想过上兴旺的好日子，主要还是靠自己的努力。
不听老人言，吃亏在眼前。古人们虽然简单的句话里可以蕴含大智慧，但无论是哪种文化，都要取其精华去其糟粕，时代是不断在发展的，跟不上时代就要及时抛弃，值得学习的我们就要潜心研究。
俗语我们都是从老人那里听得多，其实古人的俗语谚语对联还有许多，好比“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”
《老人言》这本书中就收录了这些俗语，俗语是口耳相传的智慧，洞察世事的箴言，源远流长的文化。
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