岳飞之死真相：4次触犯天威埋祸根，死前被秦桧施“披麻拷”酷刑
秦桧为何敢在未得到皇帝赵构旨意的情况下，就直接处死岳飞？岳飞死时又经历了怎样的酷刑？岳飞之死又有哪些不为人知的真相？
岳飞最大的性格特点是耿直，耿直的人往往情商不高，但这类人在国家大义上，往往比一般人更加拎得清。耿直注定了岳飞“爱国爱民”到骨子里的特性，而这一特性，也让他4次触犯了天威，为自己的悲惨结局埋下了祸根。
岳飞画像
岳飞第一次触犯天威是在赵构刚刚继任皇帝之时，这一年，正是1127年。此时，宋徽宗、宋钦宗刚刚被金兵俘虏，赵构尚心有余悸。
刚刚经历过战乱的赵构非常清楚：要稳定，必须重视武官。赵构不得不抛开“压制武将”的祖宗家法，注意笼络重用武将。在一众武将中，年仅24岁的岳飞脱颖而出，开始崭露头角。
可再怎么出色，此时的岳飞也只是一个职务低下的臣子，按理，他并不能直接和赵构对话。可前面我们说过了，岳飞最大的特点是耿直，他是直肠子，“想到什么就去做什么”就是他的性格。
一心想报国的岳飞，竟不顾赵构刚刚称帝站稳脚跟，直接越级给他上书，上书时，他还口气强硬地要求赵构“还都开封”，还让赵构“亲征金军，收复失地”。
岳飞的上书，让赵构非常反感，在他看来：自己刚刚侥幸逃过一劫，腿还正打着哆嗦呢，岳飞竟让他亲征，这不等于直接把他往火坑里推吗？
赵构龙颜不悦，他压根儿就没有理会岳飞的爱国请求。反而非常气愤地给岳飞穿了“小鞋”：赵构以岳飞“越职”为由，削夺了岳飞的军职。
人和人的相处，第一印象非常重要，心理学上，把第一印象叫做“首因效应”。这种效应的最大特点是：人的第一印象会影响后续的判断，且很难被改变。岳飞的越级上书，无疑给赵构留下了很不好的第一印象。
赵构
1137年，即岳飞被杀害前5年。此时的岳飞年34岁，正是年富力强之时，因战功赫赫，他已手握重兵，成为宋高宗赵构非常倚重的存在。
和所有正当壮年的将军一样，岳飞满眼锐气，他一心想收复被金国侵占的宋朝失地。岳飞也已具备收复宋朝失地的能力：岳家军名头已非常响亮，因军纪严明，这支队伍已成了让金国分外忌惮的存在。
岳飞的理想很大，越大的理想，背后所需要的支撑也就越大。岳飞迫切想要扩大岳家军，恰在这时，赵构打算削去将军刘光世的兵权。赵构脑子一热，打算把刘光世的5万多淮西军交给岳飞统帅。
岳飞很快收到了都督府的札子，被要求做好接收淮西军的准备。赵构甚至给淮西军下了命令，让他们今后听从岳飞的统帅。种种迹象皆表明，岳飞的岳家军即将能被扩充5万多人马。
岳飞激动极了，这是他做梦都不敢琢磨的好事，可如今却愣生生砸到他头上了。岳飞在高兴之余，开始在脑子里勾画自己的下一步了：放开手脚，大举实施北伐，收复失地。
然而，岳飞还没高兴多久，宋高宗就突然变卦了，他因担心岳飞实力增强后专权跋扈，形成尾大不掉之势，竟取消了淮西军的任命。岳飞得知消息后极力向名臣张浚争取，可这一结果也未能被改变。
耿直的岳飞来了情绪了，他心灰意冷离开了建康，干脆沿着江西上。期间，因为对皇帝有情绪，他还干了一件大事：他以“将相议事不合，乞罢兵守余服”为名，向皇帝上奏辞职了。
最让赵构不满的是，他这个皇帝还没做任何批示，岳飞就直接回到了江州庐山东林附近的居所。
赵构是个城府很深的人，他表面不动声色地下旨让岳飞回来治军，可内心却早已波涛汹涌。在他看来，岳飞的举动是大不敬，是完全不把皇权放在眼里。
岳飞跑了，赵构只得临时派人管理岳家军。可没几天，岳家军内部就引发了混乱，整个岳家军内军心慌慌。
赵构也跟着慌了，可此时的岳飞却依旧沉浸在自己的情绪里，他在接到赵构的旨意后，仍然没有表现出要返回军营的意思，他甚至还向赵构提出要在庐山为母亲守孝。
赵构只得再次下旨请岳飞速回军营，岳飞依旧拒绝。赵构只得继续下旨，可岳飞依旧没有要复出的意思。
赵构怎么也想不到事情会是这样的结果，此时的他，已经不仅仅是感觉到皇权被挑衅了，他多少觉得自己的自尊心也受到了伤害。
赵构的自尊心非常强，这与他庶出的身份有关，他是父亲宋徽宗赵佶和一宫女生下的孩子。因为母亲身份低微且不得宠，他从小不受重视，若非后来他主动提出赴金国做人质的行动感动了父亲，并因而受到重视，他在中国历史上很可能会一直是一粒微尘一般的存在。
宋徽宗赵佶
岳飞第三次违抗圣旨后，赵构终于下狠手了，他让三省、枢密院向岳飞手下的参议官李若虚、统制王贵下了一道命令，让他们去庐山请岳飞，若违抗命令，将以军法处置。
李若虚见到岳飞后提醒他：你的行为已经相当于谋反了。此时的岳飞才终于醒悟，并迅速返回军中，同时以戴罪之身向朝廷上书。
因当时战况紧急，且岳家军又不能没有岳飞，赵构只能把怒气往肚子里咽。但他没怪罪岳飞，并不代表他对岳飞没有意见，他对岳飞的意见已非常大。某种意义上，岳飞这三次抗旨，已经让赵构心里埋下了一颗要除掉岳飞的种子。
一个人动了要除掉一个人的心思时，往往会有具体的表现。赵构有了想除掉岳飞的想法以后，曾在给岳飞的一道御札里，警告岳飞：“犯吾法者，惟有剑耳”！言外之意是，如若再犯，必将处死。
按理，普通臣子在收到皇帝这般警告后，行事一定会极其小心谨慎，毕竟从来“伴君如伴虎”。可岳飞毕竟是超级耿直的人，他的耿直特性注定他的脑子压根儿就不会转弯。
就在被警告的这年秋天，岳飞第三次触犯了天威。他在这年秋天的某日，突然对年仅三十岁的皇帝赵构提了一个让他差点跳起来的建议：让他早早立储。
岳飞的话一出口，赵构脸上的表情就明显不对了，他觉得自己的天威被触犯了，同时，他的自尊心再次受到了极大伤害。
原来，赵构唯一的儿子已在8年前因惊悸而死，而他自己也在扬州溃退时因受惊吓而永久丧失了生育能力。也是因此，他才会从太祖赵匡胤一支中天选了两个皇室子孙，过继到自己名下。
岳飞在此时提出让赵构立储，虽是出于关心，却多少有点“哪壶不开提哪壶”的意思，而且还有可能暴露自己的难言之隐。
赵构心里非常不痛快，他感觉自己作为男人的尊严也完完全全地被伤到了。看着虽比自己大4岁，却生育能力正盛且已子女众多的岳飞，赵构心里别提有多不是滋味了。
赵构当然不能明明白白地把自己的难言之隐告诉岳飞，他只能以武将不得干预朝政的“祖宗家法”警告岳飞：这事不归你管，你好自为之。
影视剧里的赵构与岳飞
岳飞提了让赵构早早立储的事后，赵构心里对岳飞的不满又增加了几分。可这些，耿直的岳飞完全感觉不到。
相比之下，岳飞第四次触犯天威却并不是直接，而属间接。
1140年，即岳飞死前两年，他率岳家军一路北上，先后在郾城之战、颍昌之战中大败金军，取得辉煌战果。在朱仙镇这个地方，岳飞还打出了他人生的封神之战，此战后来被称为“朱仙镇大捷”。
在这场战斗中，岳飞以五百骑兵打败金兀术的十万大军。此战也代表岳飞可以令白起等战神黯然失色，很快，金国开始流传一句话：“捍山易，捍岳家军难！”
这句话里的“山”，当然是赵构的江山，岳家军当然指代岳飞。到此时，所有人都清楚：岳飞已经到了功高盖主的地步了。在任何朝代，臣子“功高盖主”，都属触犯天威，是不会有好下场的。
岳飞在触犯天威的同时，也让秦桧感受到了极大威胁。秦桧是文官，岳飞是武将，按理，他们的竞争应当没那么激烈。可在战乱年代，武将比文官更受重视，从来“一山不容二虎”，天子脚下亦是如此。
秦桧敏锐地觉察到：岳飞虽然功劳大，可宋高宗并不喜欢他，甚至有点想除掉他的意思。秦桧还觉察到：早年曾在金国做过人质，又在战乱中被吓到失去生育能力的赵构并不想打仗，他想求和。
影视剧中的赵构与秦桧
秦桧很快就理顺了逻辑：只要与金国议和，他就可取代岳飞成为南宋最大的功臣。而且，要议和还非得除掉岳飞，因为他是阻挡宋金议和的最关键人物。理清楚这一层后，秦桧飞快地从一个“主战派”，转变成了一个“主和派”。
秦桧为了“一箭双雕”，在岳飞率岳家军正与金国交战，且即将取得大胜之时，向赵构进谗言。赵构本就对岳飞有忌惮，听了谗言后他严令岳飞撤军。而且，他非常夸张地在一天之内连发了十二道金牌召回岳飞。
迫于朝廷压力，岳飞“十年之力，废于一旦！”只能下令班师回朝。
岳飞虽不解朝廷的意思，但也没有违抗君命，他火速回朝。只是，在回朝过程中，他为了保护中原百姓南迁，曾下令部队驻留五日，故而延误了回朝的期限。他这一本是利国利民的举动，竟让赵构和秦桧对他下杀手找到了借口。
岳飞回去不久后，就被秦桧的死党万俟卨上章弹劾。意识到自己处境险恶的岳飞上书辞职，请求赵构放过自己，可赵构又怎会放过四次触犯天威的他呢。很快，在秦桧等人的诬告下，岳飞被关进了监狱。
岳飞被关监狱时，南宋和金国的议和也紧锣密鼓地开始运作了。1141年11月，南宋与金国签订了《绍兴和议》，接受了称臣、割地、纳贡等屈辱的条件。岳飞打死也想不到的是，这个议和条件之一，竟是除掉他。
而在被以“莫须有”罪名杀害之前，岳飞还遭受了秦桧给他安排的酷刑。酷刑中的其中一种，正是让后世闻风丧胆的“披麻拷”。
所谓“披麻拷”，就是将岳飞用热胶的麻布条缠绕，等胶水干了以后，派人将麻布条拽下，这种酷刑形同活剥人皮。被施行“披麻拷”酷刑后的岳飞，其身体被折磨得血肉模糊了。
“披麻拷”和岳飞
秦桧对岳飞用如此酷刑，当然是为了将他屈打成招，可无论身体遭受怎么的折磨，岳飞始终不认罪。
最终，岳飞在受“拉肋之刑”的迫害后，死在了大理寺风波亭，终年39岁。
岳飞死后，赵构并没有处罚未接到圣旨就私自处死岳飞的秦桧，直到秦桧死后，赵构才对秦桧党羽展开了行动。可即便到了处置其同党时，赵构也没有为岳飞平反。岳飞被平反，乃是在宋孝宗登基以后。
从这一结果来看，害死岳飞的凶手，实际并非秦桧，而是赵构。岳飞之死，秦桧只是帮凶，赵构才是幕后真凶。
岳飞墓前的秦桧夫妻跪像
岳飞之死，历来是百姓心中最大的遗憾，可他的死，却多少也是历史和他的性格注定的结果。以岳飞的性格，即便他知道最终的结果，恐怕也不会有丝毫的改变。
岳飞墓
真正的悲剧，是把美好毁灭给人看，精忠爱国且文武双全的岳飞几乎是完美的，他的完美也让他的死，终成悲剧中的悲剧。
上清神算子：你八字中有披麻星、披头星犯命吗？化解方法是什么？
披麻星入宫披麻入宫（披麻入命）包括两种情况：第一种是流年大运犯披麻星，第二种是八字命理本身犯披麻星。披麻入宫往往会导致事业财运等方面曲折不顺，或是导致有霉运灾祸发生。披麻星是八字大运的凶煞星辰名称，主是非、烦恼、哭丧、忧愁悲伤、内心痛苦、刑克亲人、家事不宁等。披头星则是关联披麻星的一颗凶星，二者危害性相似，化解方法也是一样的。
八字命理本身犯披麻星根据出生年份的地支对照日、月、时地支进行查询。
首先通过自己的出生年月日时得出自己的生辰八字，披麻的查法是年支后三位为披麻（见图一），如图中箭头所指示的地支年份，按照顺时针方向，年份地支相隔三位就是披麻星犯命。举个例子：出生日期的公历是2019年12月16日4时2分（阴历十一月十一日寅时）出生，那么这个日期的八字四柱分别是己亥年乙亥月丁丑日壬寅时，年支是亥猪年，时辰地支见寅、寅位于亥之后的第三位，那就是命带披麻。
披头星根据披麻星来确定，凡是与披麻星地支六合的年份犯披头星。比如上述例子地支见寅披麻星犯命，寅亥六合，则见亥为披头星犯命。因为出生月份是乙亥月，见亥了所以同时犯披麻星、披头星。这种披麻、披头重重见的八字，主克父母双亲。
生肖属猴人地支见亥披麻星犯命，逢寅披头星犯命。
生肖属鸡人地支见子披麻星犯命，逢丑披头星犯命。
生肖属狗人地支见丑披麻星犯命，逢子披头星犯命。
生肖属猪人地支见寅披麻星犯命，逢亥披头星犯命。
生肖属鼠人地支见卯披麻星犯命，逢戌披头星犯命。
生肖属牛人地支见辰披麻星犯命，逢酉披头星犯命。
生肖属虎人地支见巳披麻星犯命，逢申披头星犯命。
生肖属兔人地支见午披麻星犯命，逢未披头星犯命。
生肖属龙人地支见未披麻星犯命，逢午披头星犯命。
生肖属蛇人地支见申披麻星犯命，逢巳披头星犯命。
生肖属马人地支见酉披麻星犯命，逢辰披头星犯命。
生肖属羊人地支见戌披麻星犯命，逢卯披头星犯命。
流年大运犯披麻星根据生肖年份来查询，具体年份如下：
生肖属猴人逢猪年（2019年、2031年）披麻星犯命，逢虎年（2022年、2034年）披头星犯命。
生肖属鸡人逢鼠年（2020年、2032年）披麻星犯命，逢牛年（2021年、2033年）披头星犯命。
生肖属狗人逢牛年（2021年、2033年）披麻星犯命，逢鼠年（2020年、2032年）披头星犯命。
生肖属猪人逢虎年（2022年、2034年）披麻星犯命，逢猪年（2019年、2031年）披头星犯命。
生肖属鼠人逢兔年（2023年、2035年）披麻星犯命，逢狗年（2030年、2042年）披头星犯命。
生肖属牛人逢龙年（2024年、2036年）披麻星犯命，逢鸡年（2029年、2041年）披头星犯命。
生肖属虎人逢蛇年（2025年、2037年）披麻星犯命，逢猴年（2028年、2040年）披头星犯命。
生肖属兔人逢马年（2026年、2038年）披麻星犯命，逢羊年（2027年、2039年）披头星犯命。
生肖属龙人逢羊年（2027年、2039年）披麻星犯命，逢马年（2026年、2038年）披头星犯命。
生肖属蛇人逢猴年（2028年、2040年）披麻星犯命，逢蛇年（2025年、2037年）披头星犯命。
生肖属马人逢鸡年（2029年、2041年）披麻星犯命，逢龙年（2024年、2036年）披头星犯命。
生肖属羊人逢狗年（2030年、2042年）披麻星犯命，逢兔年（2023年、2035年）披头星犯命。
怎么破解披麻入宫、披麻星犯命？
万煞不离五行宗、五行化煞有神功，披麻星、披头星等凶煞星辰犯命采用五行通关、阴阳交泰之法趋吉避凶、化解煞气，方法如下：
1、请在专业师傅处开光阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头，催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥。
2、同时请在专业师傅处开光五行八卦福，分别用于卧室、客厅等主要房间镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。
趋吉避凶真君子、相时而动大丈夫。正品开光五行八卦福、阴阳五行护身符可联系师傅奉请！
人死后为何要“披麻戴孝”？流传千年的习俗，难道仅只是迷信？
丧葬文化的兴起是人类思维发展的一种进步，起初，在我们祖先眼中人和动物并无本质区别，对待死者通常是弃之荒野，任其腐烂或任由食肉动物吞噬。
《孟子滕文公上》云：“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之 于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。”
从这句话说可以看出，早期的殡葬是简陋且意识模糊的，直到宗教迷信灵魂不死的观念在民间兴起，才有了埋葬亲人的习俗。
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在火葬没实行之前，家中老人去世后，要在死者断气前穿好寿衣，寓意是不让死者光着身子走。
另外老人去世时，必须家中后辈儿孙在场，这是一种“孝”的体现，寓意是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。
除了这些外，送葬时需要最亲的人拜路，形式通常为三步一跪、五步一拜，送葬人需穿一身白色的丧服，用麻袋做成披风样式，从头披戴到腰间，这就是丧葬习俗中的披麻戴孝。
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“披麻戴孝”其实算是我国最古老的制度之一五服制，是中国礼治中为死亡亲属服丧的制度，血缘关系不同，丧服颜色也不同，由亲至疏分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
随着时代发展，丧葬习俗又繁到简，很多地方已经取消停灵，选择当天死亡当天火化，但“披麻戴孝”这一习俗却延续至今，难道仅是因为古人迷信？并不！而是真正的传统文化。
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首先我们要明白“披麻戴孝”的中心思想是尽孝，受圣贤教育影响国人讲究万善孝为先，《田园大宋》中提到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则凊……”。
意思是，父母含辛茹苦的将孩子养大，我们一定要做到孝养父母，牢记他们教诲。
而孝道是发自自己内心的诚意，是崇尚精神性的悼念，所以从这个角度出发，“披麻戴孝”延续至今并非是迷信。
其实按严格的古礼规定，不只是在葬礼这天穿戴孝衣，是葬礼之后的三年都必须穿着。
因为古代有在父母墓边守孝三年的习俗，这样才算是尽孝，哪怕是在外面当官的也要辞职遵从，但这一习俗随着时代发展已经消失了。
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除此之外，孝衣也是有颜色之分的：
之所以会有这种区别很好理解，人活一世图的就是儿孙绕膝后继有人，能够看到后辈过得幸福此生足矣，辞世走得坦然无憾，应该算是喜丧了。
过去人结婚比较早，所以看到玄孙的可能性比较大，所以如果看到穿戴红色孝服的人不要诧异，说明死者辈分高，子孙兴旺。
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那么，孝布该如何处理呢？
一般葬礼结束后，孝子孝女们的孝布要一直保留，待到三周年忌日时，洗干净用红布包裹，压在箱底保存，如果是喜丧，可以把孝布染色给小孩做衣服，蕴含庇佑积福的寓意。
以上就是“披麻戴孝”为何延续至今的意义，和穿戴孝衣的一些讲究。
俗语说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，披麻戴孝能够流传至今，彰显的是女子对老人的孝道，懂得反哺之义。
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