鸠摩罗什是中国佛教历史上的著名译经家、思想家。他一生娶了12个妻子，这一点常常被人们拿来指责他不忠和不道德。然而，我们不能一味地用现代的价值观来评价历史人物，更不能割裂他们的社会背景和历史时空的情境来行事评判。
首先，要了解鸠摩罗什之所以多次结婚，必须了解他的背景。鸠摩罗什是一个东亚文化背景下的汉化西域人，他的祖先来自于高昌（今天的新疆），自小就受到佛教文化的熏陶。他成年后，曾长期在印度修学佛法，并曾在中亚和西域地区传播佛教。这是一个特殊的社会背景，佛教文化对于这种背景的人来说，是他们的精神寄托和生活支撑。一些历史文献记载，鸠摩罗什曾在印度结婚，而且在印度传教期间，还对于印度的贵族女性产生过好感，这说明他对于婚姻的看法并没有脱离当时社会的常态。
其次，要了解鸠摩罗什之所以多次结婚，还有一个重要的因素，那就是他的女性文化经验。鸠摩罗什的佛教文化背景让他深深地理解和尊重女性，他十分注重妇女教育和妇女权益。这一点，在他的著作《女说》中得到了充分的展示。《女说》是鸠摩罗什所著，以女性角度阐述佛教教义的书，其中把女性的地位提升到了前所未有的高度。在这些文化背景的影响下，他认为婚姻应该是一种有感情、有责任的伴侣关系，女性应该得到平等的待遇和尊重。因此，他在寻找伴侣时，并不注重家庭背景、财富等，而是注重双方的感情和人品。
最后，要了解鸠摩罗什之所以多次结婚，并不代表他是个不忠的人。事实上，他在与每一个妻子的相处中，都很忠诚和尊重。他与第二任妻子慧觉之间的感情尤其深厚，从慧觉的死亡到鸠摩罗什的晚年，他都非常怀念慧觉。这个事实告诉我们，当时的人们并不是对婚姻轻描淡写，他们注重感情和责任，注重伴侣关系的稳定和和谐。
总之，鸠摩罗什一生娶了12个妻子，这是他所处的时代、历史背景和文化经验的产物。评价历史人物要站在他们的角度看问题，不能单纯地用现代的观念来评判。鸠摩罗什是一个热爱佛教文化，并为之奋斗的人，他所追求的不是世俗的财富和权力，而是精神的自由和内心的平衡。他的婚姻生活也是包含了这些精神追求的体现，我们应该用一个更加宽容和理解的态度来看待历史和历史人物。
鸠摩罗什一生简介
鸠摩罗什（Kumarajiva）是中国北魏时期印度僧人，佛教大译经师之一，被誉为“佛经翻译之祖”。鸠摩罗什的父亲是前往印度学习佛法的小乘佛教僧人，母亲是西域贵族。他在印度接受了佛教教育，精通梵文和中文，并学习了大量的佛经和佛教文化。公元401年，他来到中国，曾先后在洛阳和长安翻译了《法华经》、《涅槃经》、《华严经》等佛经，被誉为佛经翻译之祖。据传，鸠摩罗什在中国有两位妻子。他的第一位妻子是一个匈奴女子，名叫昌华，她是鸠摩罗什在长安译经时认识的。第二位妻子是一位汉族女子，名叫何忌，她是在鸠摩罗什翻译《华严经》时认识的。鸠摩罗什与这两位妻子都有子女。鸠摩罗什翻译的佛经影响深远，促进了佛教在中国的传播和发展。他去世后，被尊为“大师”，崇为“大乘佛教的宗祖”，“中国佛教史上最伟大的翻译家之一”。
鸠摩罗什为何两次破戒
鸠摩罗什是一位著名的佛教高僧，他在中国传播佛教，被誉为中国佛教的奠基人之一。据传，鸠摩罗什年轻时曾有过一段婚姻，但因为他的修行成就渐渐提高，对婚姻的执念逐渐消失，最终离开了妻子，投身佛门。但是，鸠摩罗什在成为僧人后，曾两次破戒。第一次是因为他热心于教育年轻僧人，其中一名年轻僧人非常聪明，但因为家境贫困，无法支付入门学费。鸠摩罗什动了慈悲心，私自向他借了钱，并以此为由破了戒律。第二次是因为他看到一只鸟被捉住，心生怜悯，将其放生，但未经其他僧人同意，同样违反了戒律。尽管鸠摩罗什曾犯过戒，但他后来依然成为了著名的佛教大师，其影响力至今仍在佛教界中传承。他的故事也提醒人们，修行不易，需谨慎持戒，方能走得更远。
鸠摩罗什二次娶妻的过程
鸠摩罗什是印度佛教的一位重要翻译家和宣传者，他的婚姻故事也是比较有名的。据传说，鸠摩罗什在年轻时曾有过一段恋爱，但最终没有能够在一起。后来他成为了僧人，并且通过学习和传播佛法赢得了很高的声望和崇敬。在他年近七十岁时，他遇到了一位名叫达摩的女子，两人相恋并决定结婚。他们的婚礼被形容为盛大而隆重，许多人参加了庆祝活动。然而，达摩病逝后，鸠摩罗什感到十分悲痛和孤独。他向其他僧侣求助，希望寻找一位合适的女子来做他的伴侣。最终，他遇到了一位名叫昭阳的女子，两人决定结为夫妻。据说，昭阳是一位容貌美丽、聪明能干的女子，她和鸠摩罗什在一起的时间很短，但却十分幸福。他们共同生活了几年，直到鸠摩罗什去世。总之，鸠摩罗什的婚姻故事反映了佛教对于婚姻和家庭的看法，以及僧人在寻求个人幸福和满足需要时所面临的挑战和抉择。
鸠摩罗什一生二婚传说
鸠摩罗什是印度佛教大师，传说中他一生有两段婚姻。第一段婚姻发生在他还是年轻的学者时期。他与一个名叫阿娜姆的女子结为夫妻。然而，他对佛教的追求和研究让他逐渐对婚姻失去了兴趣。最终，他决定离开妻子，走上寻求真理的道路。第二段婚姻是在他成为佛教大师后。传说中，他与中国公主文成公主结为夫妻。这段婚姻被视为政治联姻，目的是加强中国和印度之间的关系。虽然这段婚姻并不是出于爱情，但鸠摩罗什和文成公主从此成为了忠诚的伴侣和合作伙伴。总之，鸠摩罗什的婚姻经历传说中寓意着他的人生道路：从追求个人的欲望和情感，到追求更高的精神境界和事业。
鸠摩罗什的妻子是谁
鸠摩罗什是佛教历史上著名的翻译家和学者，因为佛教僧侣是不允许结婚的，所以他并没有妻子。据传说，他在学习佛教时，曾经爱上了一个女子，但由于他选择成为僧人，所以最终没有结婚。
不负如来不负卿鸠摩罗什的原型
鸠摩罗什，又称佛陀耶舍（Buddhayaśas）或佛陀耶舍罗，是古印度著名的佛教大师，他曾经留学中国，传授佛教教义，并将佛教理论与中国文化相结合，对中国佛教的发展产生了深远的影响。关于鸠摩罗什的婚姻，传说他原本是富家子弟，但为了追求佛法，他放弃了婚姻和家族的财产，在20岁时出家修行。然而，他的父亲并不愿意他离开家族，于是安排了他与一位名叫娑提婆的年轻女子结婚，希望通过婚姻来留住他。但是，在结婚的当天，鸠摩罗什向娑提婆道别，毅然离开了家庭，继续修行。在离开前，他留下了一首诗，表达了他对追求佛法的决心和对娑提婆的感谢与歉意。“不负如来不负卿，远离妻儿放名利。非因世事无所求，但以禅定度众生。”。这首诗被认为是鸠摩罗什留给娑提婆的信物，表达了他对佛法的执着和追求，以及放弃荣华富贵和婚姻的决心。这也成为了佛教徒经常引用和借鉴的经典之一，表达了追求佛法和心灵自由的高尚精神。
鸠摩罗什的爱情故事
鸠摩罗什是印度佛教著名翻译家和哲学家，被誉为“东方的亚里士多德”。他不只是一位学者，也是一位教育家和宗教领袖，影响了很多人。关于他的爱情故事，有许多不同的版本。一种版本是，鸠摩罗什在年轻时爱上了一个名为尚若的女子。尚若是一个很有才华的女子，她的美貌和智慧使得鸠摩罗什深深地迷恋着她。他们情投意合，一起学习和探讨佛法。然而，尚若的家人不同意他们的婚姻，因为鸠摩罗什在那个时候不是一个贵族，而是一个普通的学生。尚若的父母决定嫁她给一个贵族，这使得鸠摩罗什非常伤心。但是，鸠摩罗什并没有放弃。他继续学习和修行，成为了一位著名的佛教导师。他的学生们都非常尊重他，因为他是一位非常有智慧和同情心的导师。尚若也知道了他的成就，知道他成为了一位伟大的导师，她后悔当初没有等待他。有些版本的故事说，尚若在嫁给那个贵族以后并不幸福，她后悔当初没有和鸠摩罗什在一起。一些版本的故事则说，尚若最终去找鸠摩罗什，希望跟他在一起，但是鸠摩罗什拒绝了她，因为他已经超越了个人欲望，只专注于佛法的研究和教学。无论是哪种版本，鸠摩罗什的故事都传递着一个深刻的佛教道理：人生苦短，不能沉迷于个人欲望和情感纠葛，只有专注于佛法的修行，才能在人生中超越痛苦，得到真正的平静和解脱。
鸠摩罗什的传奇人生
鸠摩罗什（Kumarajiva）是公元4世纪印度佛教士子，因其翻译佛经的精湛技艺和弘扬佛教的卓越贡献而享有盛誉。鸠摩罗什虽然是个出家人，但他曾经有配偶和儿女。据说，他的妻子名为娑提，两人结婚后育有4个儿子。然而，鸠摩罗什的婚姻生活并不美满，据说是因为他的出家信仰和家庭责任之间的矛盾，最终导致了他离婚。鸠摩罗什的传奇人生充满了冒险和曲折。他出生在印度古城吉瑟那（现在的喜马偕尔邦），原名库玛拉吉瓦（Kumārajīva），小时候被母亲带到一个寺庙里，接受佛教启蒙。他从小就表现出卓越的语言天赋和翻译才华。公元383年，鸠摩罗什前往中国，途中经历了许多艰难险阻，但最终成功到达了洛阳，成为了北魏朝的官方翻译官。他在中国的文化交流中扮演了重要的角色，将佛教经典翻译成中文，促进了佛教在中国的传播和发展。鸠摩罗什翻译的佛经数量众多，最著名的作品包括《法华经》、《华严经》、《维摩诘经》等。他的翻译精湛程度被称为“轻言慢语，神采飞扬”，被誉为佛教翻译史上的杰出人物。鸠摩罗什在中国度过的岁月并不平静。他曾多次受到皇室和宗教上层的压迫和迫害，但他坚持了自己的信仰和使命，最终在公元413年去世。他的学识和影响超越了时代的局限，在中国和东亚佛。
