杂格八字的取定，该不该感谢这位八字先贤的正本清源？
昨夜文中统述了八字格局的分类，又专门讲了正格（内格）八字取定的法则和规律。遗憾的是，并没有多少善学们进行互动交流，其实八字命理知识没有分享便没有更大的价值，说白了八字系统也是遵循阴阳法则的，没有阴阳五行的交融，就没有四象八卦的衍生发展。今天就来浅谈一下笔者对杂格（外格）八字的取定的一些看法，以做抛砖引玉。
其实对于杂格八字，历来诸家的取定皆不一致，呈现了遍地开花之势，因此后学者们也是如同雾里看花一般，七窍通了六窍——一窍不通。《渊海子平》中只分成了“外十八格”，而《三命通会》则增至四十余种杂格，甚至还有的命书则分类多达二百七十余种外格！！例如什么拱禄、拱贵、夹禄、夹贵、冲禄、冲贵、日德、福德、日贵、鼠贵、趋艮、趋乾、子遥、丑遥、刑合、冲合、合禄、合贵、金神、魁罡、夹丘拱财、天元坐财、财官双美、禄元互换、倒卷珠帘、壬骑龙背、虎午奔巳、羊击猪蛇、天元一气、蝴蝶双飞、两干不杂、三合聚集、四位纯全、五行俱全、六合双鸳、八专禄旺、子午双包、岁德扶财、火金铸印、睪池涌泉等不胜枚举，名堂之多，格局之怪，足以乱花渐欲迷人眼，纷纷杂杂扰心神。而这其中有很多格局的取定之法早已毫无规律可寻，其既没有抓住月令提纲这个八字的总枢纽，也没有遵循有杀先论杀、无杀方论用等定格的重要法则。因此，这些命书使得格局变得就剩下一大堆中看不中用的皮囊，丧失了八字命理原有的灵魂，令无数后学们认为格局是可有可无而忽略不计的糟粕罢了。
针对此种怪象，于是沈孝瞻老前辈在其《子平真诠》中明确提出：“八字本有定理，理之不明，遂生导端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有异，而以干支相类为一例。究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而缪生偏见；一则以俗书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然湊合，而遂以己见为不易；一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。”
其实纵观历史不难发现，从清朝至今的八字命学界，异相纷呈，因不究子平命理而偏听偏信异论邪说的人数不胜数，已然达到了牢不可破的程度了！其实流传广泛的“平衡用神”之论，不正是沈先生批判的“论格局则不知专寻月令”吗？不正是沈先生批判的“论生克，则不察喜忌，以伤旺扶弱为定法”吗？平衡中和此类假子平术因为有任铁樵、徐乐吾、袁树珊、韦千里等一堆著名大师的极力宣扬推广，在广大八字命理善学心中已是真理，沈先生提倡的真子平反而成了如今八字命学界的异论邪说！！
沈先生他探索了“平衡用神”之所以广泛流传牢不可破的原因，一是因为很多人误读子平典籍，对格局、用神等重要概念产生了错误认知，不知道八字取格当以月令为重的法则；二是由于古人为了编著立书也会误收格局，把一些本属于内格的八字命式归纳到了外格之中，而把一些本属于外格的八字命式又归纳入内格之中。三是由于古人写书乱造假命，比如四个戊午为关公命造，四个癸亥是张飞命造等等等等。而现代八字命师模仿古人瞎编乱造出来的名人命造就更是多如牛毛了。
因此为了给八字命理正本清源，沈孝瞻老前辈按照子平之术取用定格的基本法则，重新将格局归类，对“拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹丘、鼠贵、骑龙、日贵、日德、专禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足之类，一切无理之格，概置勿取”。沈前辈此举对于传承和发扬正统的子平命理而言，可谓是居功至伟。因此后人对此书评价极高，故将其命名为“《子平真诠》”。清代进士胡琨淖先生在其序言中巨赞此书：“为天下谈命者立至当不易之准，而一切影响游移管窥蠡测之智，俱可以不惑。”由此可见一斑。
对于八字杂格成立的条件，沈孝瞻老前辈在《子平真诠》一书中云：“杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成外格，如有官煞，则自有官煞为用，无劳外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财运两位，则亦以财为重，不取外格也。”
根据上述沈先生所述之意，即为八字构成杂格必须要符合如下三大条件之一才行：
第一个条件是八字月令没有用神，或比劫太多太旺，或八字有印，但没有杀官财食，或虽有一点也不成格，比如日元专旺格等等；
第二个条件是八字月令没有财官印食，或八字无官杀，则需要通过地支暗冲、暗夹、暗合等方法寻取官星，并以此构成贵格，如井栏格、倒冲格等等；
第三个条件是八字月令有用神，或财或官杀或食伤，但无相神搭配成格，或财或官杀或食伤太多太旺，日元或从或化，形成了从财、从杀格、化气格等等。
上述三大条件是论杂格八字取定的精要，是沈孝瞻这位八字先贤为子平八字乱象正本清源的一大贡献，具有里程碑式的意义。善学们怎么认为呢？
独家：八字的用神是什么？
总所周知：排完八字分清强弱后，那么接下来就是选取用神。古今很多人都难于此，这也是很多命理研究人士 业余爱好者最头疼的一件事。
最近也有很多人私信我说某某老师说我的用神为水，到你这里怎么又变成火了？这个其实也很能理解，但却很难解释，因为这不是一时半会就能说明的。这就牵扯到八字基本功上面，同样的一个八字有人说强、有人说弱 那么它的用神就完全不一样。
基于以上，那我们首先要了解用神是干什么的，为什么大家都要苦苦找寻。吾人研究命理也有些年头了，见过太多的人想学习这所谓的：“命运之学” 都是被用神拒之门外。究竟为什么用神会有如此魔力，八字用神到底是什么？能不能用一句话概括？
答案是可以的
用神即是有用之神
为什么说用神即是有用之神？很简单用神就是能够补助你的先天不足，我们都知道九成八字都是强或弱，用神的出现补救于八字的不足之处，目的就是让你五行达到中和。基于如此我们就知道克制用神就是忌神，那么在往深处想克制忌神的是不是就是喜神？ 是的，克制忌神的就是喜神。
例如：甲生酉月天干又透庚辛金，乃正官当令， 用神为壬那么它的忌神就是戊 。克制戊的就是甲（喜神）。
再通俗的讲：就是正官当令用财无效，走财运克泄交加反而因桃花破败惹祸上身。这就是有名的“身弱不能挡财官”。用神用印化官鬼，财生官，官生印，印生身。五行达到中和流通也。
被神化的用神
用神就好比一个皮条，八字就好比一台机器，没有皮条机器也转不起来。有了皮条只是代表机器转了起来。是一台有用的机器，用神并没有什么的。成功与否不仅仅只是看用神，如果只能看用神那子平八字就完全没有意义了，也不会流传到现在，除了用神那到底要还要看什么呢？答案就是：格局、岁运、神煞、冲刑克破以及调候。
用神到底有几种？
3种、 病药用神、通关用神、调候用神、这三种比较常用（特别格局的喜用神不在此讨论范围）
1、病药用神主要是体现在日主的强弱，强了就要使它变中和，弱了又要使它变强。
2、通关用神就好比一个桥梁 主要是解决两神相战的问题，就好比古代的和亲政策就是一个很好的桥梁化干戈为玉帛。
例如：
甲见戊乃是偏财。那么八字中只有比劫跟财。比劫是克财。群劫夺财两神交战必然两败俱伤。那么我们就可以用食神伤官来通关。比劫生食伤，食伤生财。即是通关用神。就好比两个大人打架有个小孩在中间恐怕谁也不会先动手。
3、调候用神，大多命书都有记载介绍，“寒用暖医，热用寒治。湿用燥医，燥用湿治”简单来说即是冬天跟夏天以调候为急。。
例如：庚日主日在冬（丑月）天，先不要管强弱，人都快冻死了，你再强有什么用，所以调候这里面大有文章。一般命理人很容易忽略，为什么说到我们这里就喜火了，是有原因的。神峰通考曰：金冷水寒要丙丁。说的就是调候 格局 强弱先放一边。
因此我们就可以看到现实生活中有的人用神格局都有了，就没有调候，我想这种人大有人在，现实中很多人明明有能力却不被重用，壮志难伸自古多人才被淹没。可知子平法为什么易学难精，古人常说：差之毫厘谬以千里
子平核心：如何从八字看你的格局
格局可以说是整个八字的核心也是子平法争议最少的，为什么这么说呢？不管你是财官派还是神煞派亦或是盲派，都要取格局。格局是关乎到你整个八字的富贵成败，你最终能走多远都是跟格局有关。
例如: 正财格逢食伤生，财又去生官，成格。
再比如：八字正财格逢比劫重重，比劫夺财，败格。
由此可见格局的重要性，要想知道格局为什么能影响人如此之深，我们就要先了解什么是格局，格局又从何而取。
关于“格局”这两个字有关注命理这方面的朋友应该常常能听得到，某某人正财格，某某又偏财格。那么格局究竟是什么？能不能简单来说明
答案是可以的
格局简单来说就是八字里面的多数。例如： 丁 乙 葵 乙
亥 卯 未 卯
葵水生于卯月，天干两见乙木，此乃天透地藏。按子平法月令天透地藏取格就是食神格。
那么格局到底有几种？
格局正格只有十种（特殊格局除外）
即是:正财格--偏财格--食神格--伤官格
比肩格(建禄格)---劫财格(阳刃格
正印格--偏印格---七杀格---正官格
以上这些就是八字常见的格局，然而格局又分顺用逆用
大抵如下：
正偏财格---不要遇见比劫。比劫夺财即是破格。
正官格--不要遇见伤官，伤官见官为祸百端。
正印格--不要遇见财，财克印。
食神格--不可见印，枭印夺食，最为不利女命，女命乃食神伤官为子息，这可不仅仅是格局的问题，还会牵连到六亲方面，对于孩子大为不利，实际案例流产会比较多，大多跟子女无缘。
七杀格--必须要食神制杀，食神制杀
阳刃格--必须要七杀来制，阳刃驾杀
伤官格--必须要印来制，印克伤官
这些需要生克制化的格局大抵都是比较激进，具有强烈的攻击欲望，生命力顽强，大官大富豪居多，在古带武将 封疆大吏等实权之人
食神就好比汉王刘邦，七杀就好比韩信、彭越、英布。食神制杀格局有成，决曰：食神制杀，名扬天下。
七杀无制-贫苦之人。
可见八字格局的重要性
那怎么取格呢？
取格相对来说是比较简单，以月令为主也就是月柱地支透出的天干就是格
例如，庚日 卯月天干见乙就是正财格，这就是天透地藏取格。
还有一种就是地支藏多干 本气 中气 余气
例如庚日生寅月，寅中有甲丙戊 透出任何一个都可以取格，不过以寅中甲木为主，透甲即时偏财格、透丙即是七杀格，透戊即是偏印格。其干支余类推。
如果不知道支藏天干下次专门写一篇文章说明。
格局集大成者 据考证是清乾隆进士“沈孝瞻”先生，他著有名书“子平真诠”要知道古代大官研究命理的人不多，整个清朝也只有沈孝瞻，明朝就只有万民英所著《三命通会》。
其中子平真诠详细说明了格局的成败、顺用、逆用，有情、无情。
