易经基础入门：纳音五行（一）纳音五行是怎么推演而来？您知道吗
纳音五行（一）
天干各有五行，地支也各有五行。六十甲子，同样也各有所属的五行。古人把六十甲子假借古代五音（宫商角徵羽），和十二音律，组合成“纳音五行”。
原干支五行称为“正五行”，纳音五行叫做“假借五行”。
纳音五行就是一般人说的你是什么命。比如甲子年生的，就说是金命，丙寅生的，就说是火命。
六十甲子纳音表五行歌：
甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火。
戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。
壬申、癸酉——剑锋金，甲戌、乙亥——山头火。
丙子、丁丑——涧下水，戊寅、己卯——城头土。
庚辰、辛巳——白镴金，壬午、癸未——杨柳木。（注意：是“白镴la金”，不是“白蜡金”，好多书中写错！）
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。
戊子、己丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木。
壬辰、癸巳——长流水，甲午、乙未——沙中金。
丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。
庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——覆灯火，丙午、丁未——天河水。
戊申、己酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金。
壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——大溪水。
丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。
庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。
纳音五行是怎么来的，罕见有人究其来源。以至很多行内之人称其为“迷”。纳音五行在应用中有其重要的一面，弄明白它的来历，对将来深入学习易学有极大的帮助。
“浑甲”、“三式”无不溶入着纳音的原理。
“浑甲”：六十甲子纳于八卦；如乾纳甲，坤纳癸。常用的“六爻预测”就是纳甲。
“三式”:太乙统宗，天数；奇门遁甲，地数；大六壬，人数。
纳音，是以天干和地支之数，合《周易.系辞上》“大衍之数五十，其用四十九”，去其本数，以五行相生而所属五行：
水一，火二，木三，金四，土五。
这些五行数来源于“河图”中生、成之数的生数。
“相生所属”：如果余一，一是水，水所生者木，那么纳音就是木；
同理，余二，二是火，火生土，纳音就是土；
余三，三是木，木生火，纳音就是火；
余四，四属金，金生水，纳音就是水；
余五，五属土，土生金，纳音就是金。
歌诀：
六旬甲子妙尤玄，
七七中除地与天。
五减零求生数立，
纳音得此几人传？
纳音五音的来历就是把天干和地支所属的数，用大衍之数其用四十九去减。剩下的数用五除，余数所生之数所属的五行，就是纳音的五行。
歌诀中“七七中除地与天”，“七七”就是四十九，“地与天”就是天干、地支所属之数。
为什么用大衍之数四十九去减?这里蕴含宇宙世界形成之理。前边第三节课《易经中蕴含着宇宙形成之秘，现代人竟不知道》中提到过“大衍之数五十，其用四十九”的道理。大家可以关注我，然后在主页中翻阅前边的课程。
天干和地支所属之数：
甲、己、子、午为九；
乙、庚、丑、未为八；
丙、辛、寅、申为七；
丁、壬、卯、酉为六；
戊、癸、辰、戌为五；
巳、亥为四。
这些都是天干和地支对应的定数。定数取自万物开辟于子而合于申。
这里提醒大家，天干地支的每一个数，没有不重要的！如果觉得不重要，那是不知道其用途。当知道其用途时，你会惊奇地发现易经的博大精深远比想象的高深广大。
易学，不仅仅是易经字面上那点东西，“更多含义在字外”，需要我们后人去继承与研究！
举个例子：比如甲子、乙丑，甲子数相加是18，乙丑数相加是16，18加16是34，49减去34得15，15除于5余数被除尽，为5，5的数是土，土所生之五行“金”便是“甲子”、“乙丑”的纳音五行。
再如：丙寅、丁卯，丙寅数相加为7加7得14，丁卯数相加6加6得12，14加12得26。49减去26得23，23除以5余3，3的数是木，木所生之五行“火”就是“丙寅”、“丁卯”的纳音五行。
甲子、乙丑为什么取“海中金”， 丙寅、丁卯为什么取“炉中火”？有什么规律可循？我们如何快速推算出六十甲子中的每一个纳音所属的五行?因文章字数所限，我们在下一节课中讲解。
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木、火、土、金、水的五行学说，你学会了吗？
后台有很多同学留言，说自己已经开始跟师学中医了，也接触到了很多中医基础理论的观念。
很多同学都在五行学说这个部分蒙圈了，说要记忆的内容太多了。老师建议大家还是要先理解，理解后再记忆，其实不难。
五行，即木、火、土、金、水五类物质元素的运动。我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是人类生产和生活不可缺少的最基本物质。常用的五行概念，来自于最初的“五材”说。
（五行相生相克）
木的特性:古人称“木曰曲直”。“曲直”是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用的事物，均归属于“木”。
火的特性:古人称“火曰炎上”。“炎上”是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾等作用的事物，均归属于“火”。
土的特性:古人称“土爱稼穑”。“稼穑”是指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳等作用的事物，均归属于“土”。
金的特性:古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的特性。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于“金”。
水的特性:古人称“水曰润下”。“润下”是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于“水”。
（事物属性的五行归类表）
根据五行的特性可以对各种事物进行归类，方法有二:
其一，取象比类法：即将事物的性质和作用与五行的特性相类比，推演得出事物的五行属性。
其二，推演络绎法：即根据已知的某些事物的五行属性，推演至其他相关的事物，以得知这些事物的五行属性。
这就是五行学说的基本内容，你学会了吗？
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看你五行缺啥？
金，寓意着是金子就要发光，金代表一个人的能力，有能力才能有用处才能让别人利用，才能让别人追求，世人没有不爱金子的，因为利用金子可以换来生活的必须品，解决了生存问题之后还可以追求精神生活的享受。金子也是劳动的所得，所以告诉我们想得到金子就必须让自己动起来提高自己的价值才能像金子一样发光。我们的人生没有发光说明我们五行缺金，所以你得让自己有价值来弥补五行缺金。
木，代表着做人有时候需要点木纳，可以说看透不说透，不要直来直去心可以直但表面看上去就像木头一样，关键时候就要做一根无用的木头，让别人来衡量是非曲直，这叫木受绳则直，但自身也有通直的本性。如果处处得罪人说明五行缺木，应该收起你的内直外露，做到内直外曲保持韧性游刃有余。让自己长大这叫树大自直。做好了这些木就来了就不缺了。
水，水是滋养万物的生命之源，这叫上善若水。又有无色无味无形的无穷的变幻力量，这是以不变应万变。水在遇到阻力时首先改变的是自己的形态，以柔克刚，有足够的耐心以自己的改变无形中改变万物，这叫滴水穿石。如果五行缺水生命就缺少活力，同时缺少耐心和以不变应万变的淡定从容，和包罗万象的博大胸怀。补了水生命才有应有的活力。
火，代表阳刚之气，如太阳一样，保持适当的距离才能享受温暖，缺少了会冷，多了会损害自身，这叫物极必反。要有足够的阳刚之气才能镇的住一切魑魅魍魉。关键时候不能软弱退缩该出手时要果断决绝干脆利落。不出手时保持不温不火，这叫进退有度。火是心中梦想的希望，人不能失去或者缺少对美好生活的希望，这是人生的信仰和生活的信心。如果缺火我们就是缺乏了信心。一定要补火来充实自己的信心。
土，寓意着大地，代表着宽厚。是我们立身成人的根本。不管有多么大的成就都不能忘本，都要记住我们来时的路，如果我们忘记了自己从哪里来我们就迷失了自我，找不到回家的路了。也许这就是灵魂最后的归宿。在人世间最有包容的一块净土。如果我们缺少了土，我们就不能解决生命中的烦恼，因为找不到地方安放自己游荡的灵魂，没有踏实的感觉。所以要补足我们的土，让灵魂不在游荡。
