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中国人心中极致浪漫，深谈唐宋时期婚嫁体系，看古人婚嫁礼仪流程

婚嫁：是人生的头等大事，是人生路上重大的转折点之一，深刻影响着我们未来的人生走向。在大多数人心中，这么庄重的一件事情，仪式感是必须做到力所能及的豪华，伴随着科技的发展，外国文化的涌入与我国的文化相互融合，西式婚礼已经成了我们婚嫁最常见的形式。

但随着我国掀起的中国文化浪潮，中式婚嫁形式也渐渐成为我们心中的最佳选择，尤其是唐宋时期的婚嫁。我们惊艳于中式婚嫁中华丽精致又不失庄重的服饰，一道道婚嫁流程拉满了仪式感，充满古风气息仿佛让我们回到那个大唐盛世。其实现在的唐宋婚嫁大多只是为了迎合人们对唐宋盛世的憧憬和向往而衍生出来的产物，并不完整。今天我们就好好走进唐宋时期，深究真实的唐宋婚嫁。

唐宋婚嫁的法律制度

唐宋时期，中国的婚嫁在这一时期发生了重大的改变，这一改变与当时的社会背景有明显的关联。

首先是唐朝时期，唐朝作为中国历史发展的重要时期，有万国来朝的辉煌，经济上有丝绸之路、大唐盛世等丰功伟绩，该时代的诗词画许多都是中国珍贵的文化遗产。唐朝的法制被誉为封建法律的巅峰之作，最主要的特征便是对于礼和法的交相辉映。其中的婚姻法便是一个典例，我们在探究唐朝婚嫁前，首先唐宋的婚姻法要有一个大致的了解。

唐朝，它虽然是中国封建王朝发展最鼎盛的时期之一，依旧没有摆脱封建王朝的三六九等的特性，阶级层次分明，尊卑身份看的尤为严重。“门当户对”和“色类相从”便是当时人们对婚姻的重要思想。唐朝时期的人们按照身份被分为了四种，身份最高的便是贵人，代表的官吏阶级；其次便是良人，代表的便是农民商户书生这种比较体面的寻常人家；再低一点的身份是贱民，贱民代表的是杂户、官户、部曲和客女；身份最低的就是奴隶，奴隶代表的就是丧失基本权利，遭受奴役的一类人。

《唐律疏议》

这四种身份代表了四种阶层，这四个阶层里只有贵人和良人之间可以通婚，其余两个阶层只能按照唐朝的婚姻法来进行婚嫁，根据《唐律疏议》的记载，唐朝法律中是这样规定的：每个人都应该用有自己配偶，虽然如此，但是必须遵循色类相从的的原则，身份不同，就不能结婚。

唐朝的法律规定一夫一妻制，男方娶了妻子以后，不得再娶妻，可以纳妾，但妻子的身份地位是不能撼动的，妻子的身份地位同丈夫相同。在唐朝婚嫁法制中，除了身份必须相同这一严格要求外，还有几种情况，在这几种情况下通婚是不受法律保护的。

第一、两个同姓的人不能结婚，否则各自流放两年。

第二、双方祖辈五代之内有亲戚的不能结婚。

第三、良人和贱民这两个身份阶层的人之间是不能结婚的。

第四、不能和负罪潜逃的女子结婚，否则会背负上和女子相同的罪名。

第五、官员不能与管辖范围内的女子通婚。

第六、在当时，双亲去世，孩子要守孝，在这守孝期间，孩子不可以结婚。

我们对古代的印象中一定有父母包办婚姻，这一违背自由原则的陋习。都说唐朝时期，民风比较开放，仍然逃不过父母之命和媒妁之言的命运，在唐代的婚嫁律法中，父母包办婚姻是被允许受法律保护的。也因为这个原因，在唐朝时期买卖婚姻的情况十分常见，这其中也是深受魏晋南北朝时代的影响。三枚六聘这一说法在唐朝时是必须要有的，表现出了封建时期婚姻关系存在买卖的丑陋特性。

我们现在结婚，判断是否成为夫妻的标志，就是是否领取结婚证。而在古时候也是如此，只是当时没有结婚证这一证件，与之对应的叫婚书，只有这个婚书才是鉴定婚姻的唯一标准。婚书充分体现了唐朝对于婚姻的重视与保护。

宋朝的婚嫁法制

宋朝作为唐朝之后的朝代，在历史上这个朝代总是受到金、辽等势力的侵犯，一副十分不安稳的样子，相比唐朝，宋朝的国土面积也很小，但是宋朝的统治时期比唐朝还要长，宋朝国内的经济、科学等的发展甚至比唐朝还要鼎盛。因为宋朝是紧邻唐朝的时代，其婚姻制度大部分地方和唐朝相差无几，例如同性之间不结婚这种政策。

在宋朝的婚嫁法制中表亲之间可以通婚，虽然相同姓氏之间结婚会受到法律的严惩，但是表亲之间结婚，不但不会受到法律制裁，还会增强宗族之间的联系，对家族利益有很大的帮助。宋朝表亲结婚的例子有很多，陆游和他的妻子唐琬，他们便是表亲关系之间结婚。宋朝表亲结婚还有一个典型的例子，那便是大名鼎鼎的苏东坡的妹妹——苏八娘，苏八娘嫁给她的表哥程正辅。

宋朝的婚嫁制度并不是和唐朝的婚嫁制度完全相同的，其中最截然相反的有两点。

一、唐朝时期，与其他民族联姻的情况都有记载，唐朝的律法对这一现象保持包容态度。而宋朝就不同了，宋朝的法律中严格表明汉族人禁止与其他族人通婚。

二、唐朝是一个十分开放的朝代，唐朝出现的异辈通婚的情况，其中大家熟知的便是唐高宗李治和武则天的关系，武则天被唐太宗李世民封为五品才人，招入宫中。后又和唐高宗结为夫妻。

宋朝时期由于对辈分十分重视，为了维护这一道德伦理观念，宋朝在法律上明令禁止异辈间通婚。

唐宋婚嫁的服饰

首先是唐朝，由于唐朝的阶级思想根深蒂固，所以造成唐朝各个层次的婚嫁服装，也各不相同。主要的特点便是红男绿女。

初唐时期，以红男绿女为中心，服饰比较简朴，男子婚嫁服饰主要有长短炮、长裤，再观女子的婚嫁服饰就是衣着旗袍、裙子。

男子婚嫁服饰

盛唐时期，服饰就变得华丽起来，中心思想还是红男绿女，但女子的服饰类型就有了很多。我们首先讲男子，男子的服饰，上身除了长短炮外，还有了斗篷和大袖子以供选择，脚上的穿着也多了高跟鞋和靴子。根据阶层不同，男子的服饰又分为四种。

首先便是帝王和皇太子的婚嫁服饰，作为封建王朝最顶层的人，其服饰必然是最高等级的，他们的这种礼服被称作衮冕服。仔细观察会发现，衮冕服的头部也称礼冠，冠饰的名叫做金饰玉簪导，冕冠前后悬垂的玉串是 12 旒白珠，颔下的冠带是黑色的缨，黄色丝绵质充耳挂在冠冕两旁，自然垂落的话到耳朵处，日常时塞进耳朵当作耳塞也是不二之选。上衣是深青色，下裳则是浅红色的，一共有12个章纹。

整体由黑色、红色、青色、白色组合而成，再配以金饰、玉佩、宝剑等。皇太子的衮冕服同帝王相比略有不同的是礼冠位置，皇太子的冠饰名叫犀簪导，前后悬垂9旒白珠，管带也变成了朱色的缨，充耳也发生了变化，改为了青色。

三品以上的大臣，如果有爵位，他们嫡子的婚嫁服饰被称为絺冕服。该婚嫁服饰礼冠前后悬挂的玉串有6旒，整体由粉色构成，鞋呈红色，配有玉佩。

九品以上官员的儿子和五品以上官员的儿子和孙子，他们的婚嫁服饰被称为爵牟服，其头饰礼冠上没有玉串，整体为青色，鞋呈白色。

寻常百姓的婚嫁服饰，一般被称作绛公服，整体以红色为主，黑白为辅，鞋也是白色的。

女子婚嫁服饰

首先是皇后的的婚嫁服饰，作为一国之母，唐朝皇后的婚嫁服饰一直充满神秘，没有具体的画卷和卷宗显示，只能根据明宋皇后婚嫁服饰是袆衣。袆衣主要是深青色，纹有12行彩色的飞翔稚鸟图案，脚上穿着配有金饰青色的木鞋，配有两块儿白色的玉佩，最重要的便是发髻的样式，被称作两博髻，发髻上插着十二树花钗。

其次便是褕翟，是皇太子妃的婚嫁服饰，该服饰与袆衣的样式制法相差无几，不同的点在于把12行飞翔稚鸟换成了9行摇狄。发鬓上的花钗也改为了九树。

后宫妃嫔、女官、公主、官员妻子的婚嫁服饰，被称为翟衣。翟衣主要以青色为主，纹有翟鸟的图案，鞋子也为青色，配有配饰，花钗改为了宝细花钗。

亲王妃的婚嫁服饰和翟衣相差无几，被称为花钗礼衣，不同点在于，添加了两个配饰和绶，以等级佩戴的花钗数量。

九品以上六品以下官员妻女的婚嫁服饰被称作大袖连裳，通体青色，发髻除了花钗外，还会用笄和金银杂宝。寻常百姓的婚嫁服饰被称作青质连裳，也是通体青色，发髻装饰的花钗由金银琉璃涂制而成。

唐宋婚嫁的流程

唐朝的婚嫁流程开始的号角是行“六礼”，这六礼可以说是婚嫁前的准备。

纳彩：并不是我们现在的“给彩礼钱”，而是见面礼，纳彩时需要男方去女方家拜见丈人和丈母娘，表达自己的诚意，送出准备的礼品。这一过程可以看出男方的经济实力。

问名：因为当时封建社会迷信心理比较严重，在经过纳彩之后，男方就要问名，即询问女方的生辰八字。

纳吉：这一步我们在电视里经常见到，就是看看男女双方八字是否相合。如果不和的话可能会中止婚嫁事宜。

纳征

纳征：这个才是我们现代的彩礼钱，这一步尤为的重要，男方拿着彩礼钱送去女方家，并和女方订立婚约。

请期：这一步骤一直沿用至今，那便是挑一个良辰吉日，征得女方同意后，敲定日子。

亲迎：男方在挑好的日子那天，去女方家迎亲。繁杂的“六礼”结束后，才正式开始唐宋婚嫁。

铺床：作为婚礼的第一步，是由女方家人操持的，指的是对婚房的装饰。

催妆：就是字面意思，新郎官和御（古时候的伴郎）催新娘子出来。

障车

障车：是指拦住新婚夫妇的车索要彩头，在唐朝时期，参与障车的都是婚嫁双方的亲朋好友。

转席：转席便是在男方家门前铺上毯子，根据唐朝的习俗新娘的脚不能接触地面，故而铺上毯子。

坐鞍：这一步骤主要就是为了图一个好的兆头或者说好的寓意，男方家人会在门口摆一个马鞍，新娘需要从上面跨过去或坐一下。

青庐拜堂

青庐拜堂：唐朝时，男方家会在家外用青布幔搭建一个临时的屋子，被称作“青庐”。新婚男女会在此处拜堂，亲朋好友也会在此进行婚宴活动。

撒帐：这一步是新婚夫妇进入洞房后，坐于床边，有专门的人，将金银花果撒在他们身上，祈求吉利。

合卺：我们可能没听过但一定见过，它便是我们现在说的交杯酒，唐朝时是由一个瓠，类似于葫芦的物件，掰成两半，倒上酒，新婚夫妇将其饮用。

弄新妇，闹洞房，拜舅姑：这是婚嫁的最后一个步骤，在结婚的第二天，新娘手里拿着竹器和栗子，将其孝敬公婆。公婆的座位也是相当讲究，公婆都要做在东面，公公面朝西面，婆婆面朝南面。做完这些步骤后，唐朝的婚嫁就结束了。

宋朝的婚嫁体系和唐朝基本相似，只有细微的不同，宋朝婚嫁时在完成“纳采”以后，会交换“草贴”，这一步相当于唐朝的“问名”、“纳吉”这两个步骤，还多了一个聘礼，当这些做完以后，会定贴，定贴之后进行“相亲”，顾名思义是结婚双方见一面，看看是否满意，后面便是“纳征”了。后续和唐朝婚嫁体系就基本一致了。

唐宋时期还有一个很大的不同就是，唐朝婚嫁男方需要付出很多彩礼，而到了宋朝变成了女方需要陪送很多嫁妆。

唐宋婚嫁仪式的意义

唐宋婚嫁体系，对后世的婚嫁体系都影响颇深，给现代的婚姻法也提供了很大的帮助。现在的很多结婚习俗和流程，都是从唐宋婚嫁体系中，沿用和衍生出来的。唐宋婚嫁体系也代表我国的文化，其优美的服饰，对我国现代服饰的设计有着深刻的启发，是我国重要的文化瑰宝。其所传承的精神，也深深激励着后世。

【参考文献】：

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【2】赵苗.唐宋时期女性婚嫁服饰比较及其对当代时尚文化的影响【D】.武汉纺织大学.2014

【3】杨宪民.唐朝的婚姻法律制度研究【J】.兰台世界.2014（1）

很准的几个八字技法

八字年柱为祖居，天干甲是树林，乙是花园，丙是阳光，丁是微光，戊是较大的空地，己是较小的空地，庚是较大的金属物（变压器等），辛是较小的金属物，壬是大湖海洋，癸是泉水露水。地支以所藏的天干作为代表，以多的代表具体事项。

方位以日干为主，年干日干为左后方，月干为左方，时干为为右方或右后方，年支月支为左前方，日支为正前方或偏右前方，时支为右前方。

身上的疤痕和痣

五行土是身上的皮肤肌肉，如果命造天干或地支土和木在一起，则在命造本人身上会有凹记（痘痕），如酒糟或凹入的伤疤;如果辰或未上面的天干是甲乙木，木旁边又有壬癸水五行在的话，则命造本人的身上会长痣或胎记，它的颜色若是纯木五行则呈蓝青，木多的痣上会长毛，有水则呈黑色;辰或未旁有水，或只有辰和未，则痣的位置在身体的暗处，或是被衣服遮盖的地方;辰和未上顶木水时，痣的位置会在身上的显著之处。

命局天干有官杀的人，上半身容易有疤和痣，命局地支有官杀的人，下半身容易有疤和痣。官杀越旺，伤痕越多，若官杀为忌神，多为疤痕。

像爸还是像妈

以贴身的六神之六亲看，又以天干较重决定。

贴身是指月干支和时干支，天干比地支重要些。

如偏印通根贴身，随母系，像妈妈。正印为母亲，偏印就是正印的男性同辈：舅舅。

如比肩劫财贴身，兄弟姐妹长得很相像。

食神帖身，像祖母。

印星得月令旺气，像母亲。

男孩偏财同根贴身，随父系，像爸爸。偏财为父，正财为偏财同辈女性：姑姑。

夫妻年龄差距

（一）八字命局倾向食神。伤官生财的，或有官星。印星被克的。

（1）男命:会取年纪比自己小的异性为妻。食神倾向力大则岁数差的多，倾向力小则岁数差的少。