八字命理与中医理论
通则不痛，痛则不通。气血通畅是身体健康的根本。经络是气血运行的通道。经络分经脉和络脉，它们纵横如网，连接全身。
年柱：人之根基。中医指头部、脑髓、五官、面颊；
月柱：人之太极点。中医指心脏、五脏六腑；
日柱：抽象的人之整体。中医指腰部、肾脏、臀部、大腿；
时柱：人之归宿。中医指生殖系统、排泄系统、小腿、双足、末梢神经。
月柱，乃人之五脏六腑，犹如当今朝廷，乃国之中心，因此，其它三柱之旺衰程度皆由月柱而定。任何一干一支，一定要顺谏月令，强行逆月而行，表面看似八字平衡，实是罹罪之象。
干支亦有区别。天干为先天、地支为后天；天干为左、地支为右；天干为前，地支为后；天干为上，地支为下；天干为生，地支为成。
人体五脏与五官相通，通口称作窍。因此，五官是五脏的外在执行部门，犹如中央下派到地方的巡视组。肝，开窍于双目；心，开窍于舌，寄用于双耳；脾，开窍于口，表征在唇；肺，开窍于鼻；肾，开窍于双耳和二阴。
人体五脏亦分五行。脾胃为土、肺为金、肾为水、肝为木、心为火。于是，脾胃生肺、肺生肾、肾生肝、肝生心。其间任何环节脱链，五脏之间则不能连续相生，导致疾病。
心如太阳，为火，主下降，普照脏腑；肾如月亮，为水，主上升，滋润脏腑。一升一降，一寒一热，相辅相成，循环不已。心火不降，常觉寒冷；肾水不升，口干舌燥。久而久之，疾病生焉。
十干与人体器官
甲木：头、头骨、左脑、大脑、脑髓、胆、左臂、左肢、左手、左眼、指甲、拇指、左眼、筋脉、关节、思维之始。
乙木：头发、毛发、右脑、小脑、脑细胞、肝、项、右臂、右手、右眼、小指、右眼、经络、血管、神经系统、思维之成。
丙火：心脏、左心室、小肠、阑尾、面颊、牙齿、左耳、左肩、后背部。
丁火：心脏、右心室、血液、经血、舌头、腹部、右耳、右肩、前胸部。
戊土：胃、胃左动脉、口腔、上唇、胸部、背部、关节韧带、左肋、后肋。
己土：脾、胃右动脉、咽喉、下唇、腹部、胸部、关节韧带、右肋、前肋。
庚金：大肠、左肺叶、肚脐、左鼻孔、左大腿、骨骼、大牙、皮肤。
辛金：肺部、右肺叶、气管、右鼻孔、右大腿、小牙、喉结、呼吸道。
壬水：左肾、左输精管、左输卵管、、臀上部、左耳、膀胱、、肛门、左小腿、左足。
癸水：右肾、右输精管、右输卵管、、子宫、卵巢、、小腹、右耳、右小腿、右足。
地支与人体器官
子水：头部、肾、（其它同癸）
亥水：脑髓、肾、（其它同壬）
寅木：筋脉、脑髓、双臂、臂骨、肋骨、大拇指（其它同甲）
卯木：筋脉、双腿、腿骨、双臂、臂骨、手脚指（其它同乙）
巳火：牙齿、面颊、左眼、两腮（其它同丙）
午火：头部、鼻梁、右眼、额头（其它同丁）
申金：大肠、气管、牙齿、皮肤（其它同庚）
酉金：肺脏、鼻孔、牙齿、喉结（其它同辛）
丑土：脾、肚、嘴角、关节、关节韧带、髓核、前部皮肤、、右卵巢（其它同己）
未土：脾、胸、嘴角、关节、关节韧带、髓核、两腮、下巴、喉结、前部皮肤（其它同己）
戌土：胃、背、上唇、关节、关节韧带、髓核、背部皮肤（其它同戊）
辰土：胃、背、下唇、关节、关节韧带、髓核、背部皮肤、、左卵巢（其它同戊）
疾病概论
1.八字组合凌乱，趋向不定，时而东时而西，时而南时而北，犹如风无定向，则经络阻滞，气不相顺，血不相通，必患大病。如，年柱东北、月柱西南、日柱正西、时柱西北。
2.八字看似从格，但却不从，导致五行偏枯，则必患病。
3.八字多见相刑，则为器质性病变征兆，具有缓慢性，隐秘性；八字多见相冲，则是暴病突至，或是机械性碰撞，具有骤然性，明显性。针对疾病而言，相刑之灾大于相冲。其它相害、相破，也属于肌体器质性病变，也不能小视。
4.从格八字，行运悖逆，患病几率增大。
5.八字具有相蚀现象，患病几率增大。相蚀，同一五行，阴阳不同的两个地支同时出现，比如甲寅日，又见丁卯，寅卯相见为相蚀。其它还有巳午相见、亥子相见、申酉相见。
6.卯主骨病、辰主湿毒、巳主毒疮疤痕、申主咳痰气喘，八字组合不佳，如果再见这些字，最易患病。
7.八字某字太弱，但不出现，不会因此患病。但岁运逢见，可能因此患病。
8.五行任一行太弱或太旺，出现在八字中，会直接导致其所生五行有疾。比如肝木生心火，肝木不正常，就会导致心脏不正常。此时，不但要调理肝木，还要调理肾水和心火，方能做到标本兼治。这正所谓的“一动三不稳”。
9.总之，宇宙以水火反映四季，人体亦如此。心火下降，肾水上升，正常循环，身体则会康健。
疾病分论
一.脑部疾病
大脑是对朝廷的决策进行具体化执行方案的制定者，属于正国级，所有红头文件均由大脑下达。
年柱为头部、月柱心脏。甲、寅为头；寅为脑髓；乙、卯为脑神经、头发、颈部、眼睛；午为头、丁为脑供血；亥、子为头部、壬癸为脑供血。上述如果与四柱定位一致，一旦有损，脑部生病。
1.年月日三柱，两癸冲一丁，或两丁冲一癸，不能有效流通，谨防脑溢血。
2.年月日三柱，两子冲一午，或两午冲一子，不能有效流通，谨防脑溢血。
3.甲木为头，乙木为脑血管，甲乙出现在年月柱，遭受庚辛金克，不能有效流通，谨防脑溢血。
4.子为头，子年生人，无水之源，遇到巳午月生，必然熬干脑部血液，谨防脑溢血。
5.甲子年生，遇无水之源，水木同损，遇到巳午月生，谨防脑溢血。
6.八字卯木重重，又有辰巳，辰巳为毒，树生虫瘿（树疙瘩），谨防脑瘤。
7.乙日生人，八字见寅逢冲刑，上肢有伤。年柱寅木被冲刑，脑部疾病。
8.甲日生人，八字见卯逢冲刑，四肢有伤。年柱卯木被冲刑，脑部疾病，或神经错乱。
二.精神疾病
经络、神经、血管纵横全身，把肌体各器官之间有效地连接起来，如同电网、光缆、公路、水路。有了这些，才能迅速地把信息传输到相应的职能部门，以便及时作出对应措施。
宇宙终极能量来自电能。人体各器官的终极能量也是电能，比如带电粒子。恰当的脑电压促成人的思维，一旦电压失衡，思维就会错乱。因此，人体电网尤其重要。
年柱为头部、月柱心脏；甲为头部；寅为脑髓；乙、卯为脑神经、经络；丙为正电、丁为负电；丁为血管、血液；子为头部。上述如果与四柱定位一致，一旦有损，思维必乱。
1.金白水清，金寒水冷，无火调候，抑郁症。
2.自身衰弱，食神重重，泄身太过，神经错乱，容易走火入魔。
3.八字华盖三重以上，且自身衰弱，神经错乱，容易走火入魔。
4.枭神重重生身，但自身旺气又被月建冲破，神经病。
5.八字木弱，且有冲破，易患神精病。
6.八字午火旺，甲木弱，防患精神病。
7.思维生于心，成于脑。丙丁火严重受损，难于创新。甲木寅木为头部，遇到印绶相生太过，思想复杂，突遇冲克，必患精神病。
8.乙木卯木为神经，相生太过，或卯木强旺突遇冲破，精神错乱。
9.八字全阴，方向多主北方、西北，神经错乱，容易走火入魔。
10.日主弱，伤官重，忧虑重重，主失眠。
三.糖尿病
糖尿病看似消化系统不佳造成，但是，属于整个身体机能不佳导致，因此，判断糖尿病有难度，不能单以胃肠来判断。
富人糖尿病大于穷人糖尿病；先天遗传大于后天患病。
1.具有实权的人，有机会大吃大喝，暴饮暴食，海鲜肥肉，酗酒无度，患糖尿病。这种情况首先判断一个人钱权状态。
2.先天遗传。这种情况无法从八字中看出。
3.经常花天酒地，白吃白喝，浪费粮食的人，遭天谴，必患糖尿病。这种情况首先判断一个人钱权状态。
4.八字组合凌乱，又南北又东西，五气不流通，生理机能失调，糖尿病几率增大。
5.土为脾胃，属于消化系统。八字辰土三重以上，患糖尿病。
6.八字水重土薄，稀泥沼泽，草木不生，水气无法蒸发，糖尿病几率增大。
7.八字木旺水衰土受克，水旺金衰，患糖尿病。
8.八字趋向不一致，冲冲合合又刑害，糖尿病几率增大。
四.心脏疾病
心脏犹如当今朝廷，乃人体之核心，最高决策者。大脑思考，实乃心之指示。按照古人的话讲：心为生，脑乃成之；天为生，地乃成之；夫为生，妻乃成之。
打个比方，你心想乘车，大脑就会按照心的指示，帮你思考乘车时间，乘车地点。还会帮你预测何时到达目的地，入住什么地方，等等细节。
人的一生，心脏不分昼夜地向全身输泵血液，提供营养，确保各器官正常工作。
心是身体这个小宇宙的太阳，属火，主下降，照暖全身。
月柱为胸部；丁、午为心脏；丁为血液、血管；木为血压。上述如果与四柱定位一致，一旦有损，心脏必病。
1.八字有强水压迫丁火，有高血压或心跳较快之象。
2.八字丁火弱土气盛，则可能患贫血。因土能泄丁火，致使血虚。
3.八字中木多火窒，丁火弱极，易患心肌梗塞。
4.八字中丁火强旺，土气弱极，往往血压较低，心跳脉博较缓，心口结难舒，常喘大气。
5.八字中水旺，或丁火太旺，易患心脏疾病。
6.八字中土多火弱，有高血压病。
7.丁火弱而受水克，心脏有病。
8.火金相战，心肺有病。
9.癸丁相战，心血之疾。
10.日柱庚午，时柱辛巳，多有心血病。
11.丑午相害为火人金库，心肺之疾。
12.弱金遇旺火，血疾之病症，如咳血，吐血，便血。
13.午丑相害，恐散失体内元气，久病连连。
14.天干处墓死之地，可知病源之所。
15.八字身弱，又逢用神无用之岁运，心气虚弱，说话无力。
16.丁日生人，遇巳月被冲刑，谨防心脏疾病，以及面部伤疤。
五.肺脏疾病
肺是心脏的左右丞相，又是心脏的贴身护卫。心脏能够呼出旧气，纳入新气，像是一个物理性的过滤器。
月柱为胸部；庚金为上肺叶、辛金为下肺叶、酉金为中肺叶；申为左肺叶、酉金右肺叶；申金为上肺叶、酉金为下肺叶。上述如果与四柱定位一致，倘若有损，肺脏有疾。
1.八字中土重金埋，易患肺疾。
2.八字中烈火炎炎，易得肺炎，或咳血，便血。
3.八字中辛弱遇强水，肺寒而咳嗽。
4.辛金遇土重，不得气管炎则为鼻炎。
5.金水伤官，寒则咳嗽，热则痰火。
6.庚辛遇火旺地，易得肺病。
7.日时庚寅与辛卯，易患肺病。
8.旺火冲克弱金，肺部结核。
9.庚辛遇亥子水相泄，肺寒之疾。
10.八字申金重重，遇丙丁火，哮喘痰多。
11.木多金缺，肺部疾病。
12.土重金埋，肺气肿。
13.辛日生人，遇申月，或申重，哮喘痰多。
14.八字土厚土重，谨防肺部疾病。
15.八字湿土多，有旺火猛烈除湿，容易受热感冒。
六.肝脏疾病
肝是朝中的政治活动家，能够巧妙地协调各器官机能，生出有益的，化解有害的，以保证身体健康，相当于一个化学性的转化器。
月柱为胸部；甲、寅为胆；乙、卯为肝。上述与四柱定位一致，倘若有损，肝胆不适。
1.甲乙木太过或太弱，肝胆易患病。
2.甲申乙酉，座下克干，肝胆易患病。
3.乙木弱而水旺，易得肝肿大，或肝火虚，肝硬化。
4.甲寅乙卯衰而被刑克，肝胆有疾无疑。
5.金水多甲木弱，无火之助，易得胆结石。
6.木弱遇旺火，易伤肝胆，肝萎缩。
7.木遭金克，肝胆之疾。
8.甲乙属木，巳午为病死之地，主肝胆之病。
9.甲乙日生人，遇申酉月，或申酉时，主肝病。
10.乙日生人，遇寅月被冲刑，谨防肝病，以及上肢有伤。
七.脾胃病
脾胃是朝廷的大粮仓，它是人体营养的来源。脾和胃共同承担着化生气血的重任，属于后天之本。
月柱为胸部；日柱为腹部；戊为胃，己为脾；辰戌为胃；丑未为脾。上述与四柱定位一致，倘若有损，脾胃不适。
1.生于夏季，戊未土重重，无水调温，胃实胃热，时常有口臭。
2.生于冬季，丑辰重重，无火调候，胃寒胃痛。
3.木旺土弱，伤脾胃。
4.丑未衰，遇旺火，脾胃之疾。
5.土火两弱，柱中水多，胃不溃疡则胃下垂。
6.丙子生人得辛未日时，有脾胃之疾。
7.土寒遇旺木，脾胃之疾。
8.戊己日生人，遇寅卯月，土逢无气之地，谨防脾胃之疾。
9.土虚逢木旺之乡，脾胃必伤。
10.子未相害，脾胃之疾。
11.己日生人，月柱遇到巳火被刑害，它柱还有未土，脾伤。
12.戊日生人，月柱午火，它柱又多未土，胃实胃热。
八.肠道病
肠道在运动中排泄体内垃圾，以保生命健康。大肠犹如京城排水系统；小肠则是田埂村落的排水沟。
月柱为胸部；日柱为腹部、腰部、臀部；庚为大肠，申为大肠；丙为小肠，巳为小肠。上述与四柱定位一致，倘若有损，肠道不适。
1.日坐枭神，或干支枭神重重，运逢食冲，因食而疾。
2.丙火极弱生冬月，谨防小肠之疾（八字中不现丙火则无碍。其它同此理）。
3.庚金弱生冬月，大肠之疾。
4.丙庚两旺逢燥火，便秘。
5.丙丁克庚金，便秘。
6.丙丁克庚金，大肠有疾。
7.土不生金，金不生水，肠道不通。
8.庚金弱极，肠梗阻。
9.八字火重，便秘。
10.庚辰日，或庚戌日生人，再见天罡壬辰，或戌辰，又遇丙火，小肠疾病，或腹痛。
八.生殖疾病
生殖系统是造就人才的场所，以肾为核心。
心在上，主下降；肾在下，主上升。如此，则天地交泰。
日柱为肾脏、小腹；时柱为生殖系统；伤官、癸子为肾、癸子为官；壬男肾，子为、癸为女肾，亥为。上述与四柱定位一致，倘若有损，影响生育功能。
1.八字水旺木缺，或水弱土盛者，易患肾脏疾病。
2.八字阴气重，多为肾阳虚。
3.八字阳气重，多为肾阴虚。
4.八字水火既济，面色红润。水被克，面色无光。
5.伤官过旺，肾虚。
6.伤官过弱，五行组合凌乱，房事冷淡。
7.男命癸水入库，又逢刑冲克破，或癸水入库又逢旺火熏蒸，易患肾虚亏，或肾气不足。
8.男命冬月生，水气冻结，四柱不见木来泄水，或不见火来化冻，往往肾水冻结不通，导致阳萎早泄。
9.长期饮酒，体内储存大量湿热，导致心气不降，肾气不升，房事能力下降。
10.八字水旺有湿土，最易储存湿热。因此，首先排除体内湿气，便可重现男人雄风。
11.柱中水多过旺，或水弱而受克者，肾脏有损或因肾引起糖尿病、膀胱病。
12.火遇燥土，肾病。
13.火旺水弱，肾病。
14.木金水均，弱肾病。
15.金水旺，无木疏通，肾病，易得膀胱炎。
16.癸水弱而入墓，肾虚而亏。
17.冬水旺，无木又无土，易得阳萎。
18.癸水休囚而受克，肾病。
19.金水之疾，见在肾经。
20.壬癸属水，寅卯为病死之地，肾虚怕冷。
21.六癸日生人，地支亥子丑全，柱中无燥土，或阳火协调，主肾病。
22.女子满局燥土，无金泄化，不育。
23.五行偏枯，五气不通，不育。
24.女子金寒水冷，不易怀孕。
25.时柱占枭神，难产几率增大，多数剖腹产。
26.满局枭神，或正印生身太过，不育。
27.八字多现阴阳枢纽的地支，不育。即戌、亥、辰、巳。比如八字有两戌一巳。
28.时柱干支为枭神，而且偏旺，生育率很低。即使生育，难免剖腹产。
29.伤食被刑克，难以伸张，不育。
30.八字没有丁火，会有难产的征兆。
31.八字伤官伏吟，子息宫又被刑合，谨防难产。
32.八字带羊刃会有早产现象，或剖腹产。
33.身旺或身弱，生于寒冬，火气微弱虚浮，谨防难产。
九.四肢疾病
四肢是执行大脑命令的最基层单位，相当于地方执法部门。
月柱为上半身；日柱为下半身、双腿；时柱为双足；甲、寅为上肢；乙、卯为下肢；壬癸为双足。上述与四柱定位一致，倘若有损，四肢有残。
1.筋骨疾患，多是因为木被金伤。
2.日柱或时柱为辛卯，己卯，均易患腰疼病。
3.时柱逢辛卯、己卯，腿上可能留下疤痕。
4.日柱被克，尤其是卯辰穿克，最容易患上椎间盘突出，也要谨防牢狱之灾，婚姻之变。
5.多酉冲卯，谨防四肢骨折。
6.子卯相刑害，如果卯败，骨病。
7.八字水为伤官，水泛滥则木漂，谨防股骨头坏死。
8.辛卯日、庚寅日，或庚辛日干，生于寅卯时，主筋骨之疾。
9.八字有甲木，地支又见寅巳申刑冲，谨防四肢疾病。
10.戊己日生人，遇寅卯月，土逢无气之地，谨防外感风邪导致四肢疼痛，或半身不遂，或瘫痪。
11.乙日生人，八字见寅逢冲刑，上肢碰撞有伤。
12.甲日生人，八字见卯逢冲刑，四肢碰撞有伤。
十.五官疾病
五官是朝廷了解天下的窗口，也是所有执法部门的信息来源口。
年柱为头；甲木为头；午火为头；丙火为面颊；巳火为面颊、口腔、牙齿；乙、卯为双目；丁、午火为双目；丁为舌；壬癸为双耳；伤食为语言；金主发声；庚、辛、申、酉为鼻孔。上述与四柱定位一致，倘若有损，五官有伤。
1.伤官夹杀，不跛则瞎。
2.火被水伤，眼目之灾。
3.丙炎冬生遭壬克，眼目之灾或失明。
4.火弱土旺或火少土多，眼目昏暗。
5.火旺又得木生，常闹眼疾。
6.寅卯被金克，视力受损。
7.柱中丙辛两个，或丙与大运辛合不利双目。
8.丙遇金多伤双目。
9.亥子水克已午火，眼目之疾。
10.年月为左眼，日时为右眼，丙在年或月遭水克，左眼有疾或失明。
11.左右两边两火弱，遭强重克，双目失明。
12.柱中三羊刃，不瞎则聋。
13.丙丁日衰临七杀，耳聋残疾。
14.木旺克土，必耳病。
15.土多土旺者听力差。
16.壬癸重叠时见财，不是瘌头眼有灾。
17.柱中纳音火遭纳音水克，主眼疾。
18.年干被克，年支被刑，头歪眼斜。
19.一杀三才双火，防目瞽。
20.偏官制服太过，防伤残目疾，足跛之疾。
21.火旺土燥，无解者，目瞽之命。
22.丙丁日生人，遇壬癸旺克，眼目有疾。
23.甲乙日生人，遇庚辛旺克，脸面有疤。
24.八字组合凌乱，阳支冲刑，谨防斜眼。
25.眼昏目暗，必是火遭水克。
26.丙丁日生人，运行申酉病死之地，口舌生疮。
27.七杀羊刃重重，先天必哑。
28.天干一字戊为地哑，地支一字戌为天哑。岁运杀刃重见，耳聪必聋。
29.舌为心之苗，火起于寅，阳脉通畅则能言善辩。火遇庚申必舌滞。
30.满局庚申胎哑，满局壬癸耳聪地哑。
31.戌亥辰已排列杂乱者哑，申未寅丑顺排者定哑，不哑者舌滞结。
32.劫煞重重必聋。
33.金过旺过多，无水泄气，无火克制，顽金无声，先天性哑巴。
34.金过弱而虚浮，或金过少，仅藏支中，又被刑冲克合，不受印生，哑巴。
35.八字土重金埋，或水多泄金，说话晚，或先天性哑巴。
36.金死绝无根而不受印生，又遇火旺，先天性哑巴。
37.金虚浮，或藏支内不受印生，遇岁运旺火克尽，或岁运水火均旺，金受灾导致失音。
38.命中印星食神休囚，或金水受克太重，又被合绊，又入墓空亡，语言受影响。重者成为哑巴。
39.丙日生人，年柱有午火被刑冲，谨防面部留下疤痕。
十一.皮肤病
皮肤乃京都之城墙，又是京都之门面。
年柱、月柱为上半身；日柱、月柱为下半身；庚为皮肤；土为皮肤。
1.八字火盛土衰，或水多而稀烂，易患皮肤过敏病。
2.八字以土为喜用，天干透己土而遭甲木克合，易患脱皮性皮肤病。
3.湿土太多或土遭水浸，易患湿毒性皮肤炎(湿疹、水泡、过敏性皮肤炎)。
4.木火炎炎，而火盛木弱，头发棕赤，或有卷发，且常因肝气虚旺而引起皮肤之毒。
5.火炎土焦而火盛土弱，冬天皮肤易冻裂。
6.命局中辰戌丑未为皮肤，在局中为用弱而受制，为忌旺而逢生或无制，主有皮肤病，或皮肤过敏疾。
7.丑戌未三刑，或土多无制有巳火，主有胎记。
8.丁日生人，年柱逢巳，面部有疤痕；月柱逢巳，胸腹有疤痕；日支逢巳，婚姻不顺；时柱逢巳，腿脚有疤痕。
9.巳、辰、戌，是毒疮的征兆。
十二.结石病
1.八字无透辛金，只有丑易患结石。
2.八字壬水弱极，原局或岁运遇强金来滞水，多患膀胱结石。
3.若癸水弱，原局或岁运遇强金阻塞水源，多患肾结石。
4.癸水弱，又遇冬金寒水，易患肾结石。
（周易文摘）
八字纳音五行解析——山头火
在八字算命中，火命分为炉中火、山头火、霹雳火、山下火、灯头火、天上火六类。山头火在六十甲子纳音中，对应甲戌、乙亥年。即生于甲戌（1934年，1994年）、乙亥（1935年，1995年）的人，都是“山头火”命。对应的属相是红狗和红猪。
以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。
山头火乃是野焚燎原之火，因此宜见山木与风木，最喜见大林、松柏二木， 因为大林木的辰巳有风相助生火，松柏木的寅卯为火的归禄之地，如果再得到癸丑山头木(壬子癸丑桑柘木)，则主贲。总之，见木还需有山才算吉。喜欢遇见涧下水，见之为交泰，主吉利。如果命中有木，遇见井泉清水也算吉，大溪水中， 甲戍见甲寅，乙亥见乙卯，是为真禄，大吉。见天河水需再有雨露滋润才好，因为火到午未为得地，因此要有清水润济才不至于太燥，这样才算有福，否则的话会夭折。如见大海水，且逢戌亥就位相克，最凶，如命中有山，祸患稍减。逢此火，又在日时见金为财，但必须有山木来济助才吉，否则主凶。沙中土有辰巳为风，风可扬此火，所以遇见为吉，见其他土则没有用。此火如果命中无木却又见土，则大多是下贱之人。此火害怕其他火来刑冲，所以不宜见到别的火，如果遇上主凶，见火又见木更凶。
一、甲戌山头火
甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。
甲戌的禄位在临宫极旺之位，因而称“禄临官”。这种命格是在墓库中已经快要熄灭不用的火，所以不希望火太旺太大，而希望使它平和有用，如此其命格的福和禄就会很多、很厚实。如果命格同上述，则能入格，可主人贵。其他的干支之干上不必有官煞，比如庚金。
《三命通会》云：甲戌火，为火的归宿之地，喜春夏。其中的吉神有正印、华盖，凶煞有平头、悬针、破字、棒杖等。甲戌是自藏之火库。不怕众水相克，但就怕壬戌水。如果甲戌遇上了壬戌水，则祸患难逃。
吉凶性质：火岩石，喜春木夏火。吉正印，华盖；凶平头，悬针，破字，棒杖。
日主参断：甲戌养地，申酉空亡。
甲戌年生的人，属相为守身青犬。其人本性善良，为人心直口快，得理不让，喜权要名，好胜心强；身闲心不闲，凡事爱亲躬，家里家外一把手，若能步步为营，更见发展成就。少年困苦，晚年有福，多与父母缘薄。男多喜名，女多旺财。夫妻缘份好，忌偏财多。女命，子嗣贤良。性温和、运气平稳。
二、乙亥山头火
乙亥是阴暗伏明之火，火气受压抑而不发，要借己亥平地木, 辛卯松柏木, 己巳大林木, 壬午杨柳木而助长旺势，才能精气十足而兴发。最怕遇见癸亥大海水和丙午天河水。甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。
乙的禄位在乙，亥中也有木，因而称“地禄承”。乙亥是气势已飞散，气若游丝、仿佛游魂的火，容易飘荡不存。如果有木火相生，使干支上下都荣旺，并没有相克的干支来相扰，即为成功显达的命格。木火越多相助相生的，尤会得到崇高显贵的地位。
《三命通会》云：乙亥火，为火烧热气，喜土和夏季。其中包含的吉神有天德贵人，凶煞有曲脚。乙亥是昏暗之火。火势压郁不生，最好有己亥、辛卯、己已、壬午、癸未等木来助长火势，就会精神旺相，如果遇到癸亥、丙子二水则不吉利。
吉凶性质：热能气，喜土和夏季。吉天德贵人；凶煞，曲脚。
日主参断：乙亥死处，申酉空亡。乙亥年出生的人属相为过往青猪，其人沉静、理性，为人外柔内刚，内心纯正，多有善感，但由于较杞人忧天，以致常错失良机。幼年见刑伤，父母有刑克，不过继必重拜，多为离祖出宗或背井离乡求谋。有专技，在文学、艺术方面才华优越；青年期间气运不好，中年大见发展。大都比较精打细算，能够耐久踏实勤奋工作而得到相当的发展。子女有克，迟见为好，老来他乡得安宁。男命大多数在工作上职位不高，求职过程比较不甚如意。注意！娶妻身体多见虚弱。女命感情上容易遭受多次失败和困扰，婚姻多受父母之干扰而致风波，导致婚姻缘份难成之憾。此命容易受到有妇之夫的诱惑，特别注意！并无共夫之福，当心因为感情的付出，造成耗财或是损胎一患。其人容易得消渴劳疾。
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新的八字用神，能使全命局的五行系统内部形成和局的五行就是用神
传统用神论的利弊吉凶走向与五行生克是息息相关的，用神的作用就是保持五行之间的平衡和流通，使得命运能走向吉利。所以说：“能使日干趋于中和或使命局五行平衡流通的就是用神。”任何一门学科，对概念的定义必须绝对准确，否则就会出现无法解释甚至自相矛盾的问题。在预测实践中，按照传统取用神的方法，一般情况下都能够非常准确地测出吉凶，但也有时会遇到“用神到位的流年发生凶事，忌神到位的流年出现吉事”这种自相矛盾的现象。仔细推敲，便不难发现，问题的根源就在用神概念本身。这个问题长期以来一直都没有谁作出过合理的解释，当然更无法解决。
不可否认，传统用神法在预测吉凶方面确实准确度很高，但难以达到每用必验的程度。事实上，有些命局的某些流年以传统用神法是无法进行准确预测的，甚至就是把结果告诉你了，你也无法解释为什么会是这种结果。我们不妨找些熟悉者的命局来对照一下，会发现以上所言不虚。
例：乾造：丙申庚子戊辰癸亥
大运：辛丑1960.1乙已运庚辰年膀胱癌做手术。
我们先以传统用神法的观点进行分析：此造原局申子辰三合水局成化，日支辰土被合化为它物，日主失根，水旺极，日主弱极无倚，原局无疑以从财格论，而且从得不错。如果单以原局而论，日主从财，应是富命。当然，行运破坏原局相从的气势，还原为正格，辛丑、甲辰和乙已运日主都处于身弱的状态，身弱不胜财，所以为劳碌辛苦而穷困之命。这样的分析都顺理成章，也都与命主的实际情况相符。这说明传统用神法的观点还是基本可靠的。但如果我们再往细看，情形就未必如此了。
乙已大运，仍为正格，用神为火土，大运已火为用神，应是好运。由于此运仍为身弱，火土为用神，所以逢火、土的流年应该是用神流年。庚辰流年，辰土帮身，无疑应该是用神流年；既然是用神流年，此年命主的运气就应该不错，可实际上此年他却因膀胱癌而做了手术，伤身又破财，倒霉透顶。
对这一年，不同的人有不同的辩解，主要的有两种：第一种说法：“虽然流年地支辰土为用神，但流年天干庚金为忌神，所以此年命主有此大灾。”其实，说此年庚金为忌神当然是对的，但庚金会有如此大的坏作用吗？
第二种说法：“此年辰土与命局构成申子辰三合水局成化为忌，水为财星，代表钱财和身体，所以命主会破财伤身。”已火大运，水退位，力量远不如原局之水的力量大，加之大运已火生流年辰土去克水，火土的力量不小，水遭土克，申子辰三合水局的中神力量不足，三合水局怎能成化呢？退一步讲，如果申子辰三合水局成化，那么水的力量就特别强大，主导命局的气势，原局亥水就足以冲破大运已火而还原成原局从水的格局，应是大吉大利。可见，无论怎样讲，这种说法都是于理不通的、与事实不相符合的。
从上述命例我们看到，按传统用神法的观点，遇到用神流年反而有灾的现象就不能自圆其说了。事实上，很多持传统用神概念观点的预测师对此年的预测都是一样的结论：吉。
事实胜于雄辩，上述分析和事实证明传统的用神概念确实存在一些问题。
用神的真正功用与概念完善前面我们指出了传统用神概念在定义上的缺陷，正是这种缺陷使得用神理论在有些情况下不能自圆其说甚至自相矛盾，以致严重地阻碍了用神理论的运用与发展。但是，传统用神法确实又有其一定的运用价值，所以，我们不能轻率地予以否定，而应该加以完善。
那么，用神的概念应该怎样去定义才能使其绝对准确呢？我们再看看传统用神概念的定义：
对于正格命局来说，“能使日干趋于中和或使命局五行平衡流通的就是用神。”
对于特殊格局的命局来说，“能够顺应命局强旺之势的就是用神。”命理预测实践告诉我们，正格命局五行如果能够趋于中和，能够达到平衡流通的状态，那么，此时命主的运势肯定是吉利的。但是，有些正格命局的五行并未达到中和，并未形成平衡流通状态却仍然大吉大利，这是不可否认的事实。传统的用神概念就没有把这种情况涵盖进去。这一疏漏使得属于这种情况的命局以传统的用神理论就根本无法准确推断，也无法作出解释我们现在就要把这部分内容纳入用神概念的定义之中。传统的用神理论中，用神是首先根据原命局选取的。但是由于岁运的介人，命局整体五行力量或者格局发生了变化，原命局的用神未必就是行运用神，用神有可能发生变化，因此，用神有原局用神和行运用神之分。原局用神是立足于原局的分析，但并不能以此预测吉凶好坏，因为判断流年吉凶的依据是行运用神而不是原局用神。所以，原局用神在实际预测时并没有完全派上用场，只是能突出原局主要矛盾所在，为选取行运用神提供条件。这样，我们就不必花太多精力围绕原局去分析了。
有的原局结构比较稳定，行运之后的五行变化不大，这时候原局用神与行运用神一致；有的原局结构比较复杂，行运后日干五行的强弱变化很大往往行运用神就需要阶段性地调整。不取原局用神还有一个好处，就是可以不必花工夫去考虑原局用神与行运用神的变化与转换这个问题，直接根据四柱与每一步大运的组合取行运用神。
传统意义上的用神，实际上主要是针对原局而言的用神，也就是原局用神，指的并不是行运用神，只是把行运用神作为用神的一种变化形式。因此，传统意义上的用神在操作上并没有直接落到实处，还需要经常考虑原局用神与行运用神的变化与转换，未免有些自找麻烦。这不能不说是传统用神理论的一种技术缺陷。
用神的作用就是使全命局呈现吉利的状态。这时命主的运气必然很好，大部分甚至全部事情都很顺利。因此，从实质上讲，能够使全命局呈现吉利状态的就是用神。这可以作为用神的定义。
传统用神法需要首先区分命局是正格还是特殊格局，然后再根据不同格局的不同取用规则进行用神的选取；如果把格局搞错了，取的用神往往就会跟着错。所以，我们在取用神时就根本不需要去区分命局是正格还是特殊格局，这不但省了一道程序，节约了一些时间，而且不存在因误判格局而造成取用失误的问题。
现在，我们再来讨论一下命局的“忌神”。忌神的作用与用神刚好相反，它是破坏全命局的吉利状态而使其呈现一种凶险状态。这时命主的运气很差，几乎事事不顺，败多成少甚至一败涂地。忌神之所以会使全命局呈现凶险状态，是因为忌神使全命局的五行系统内部构成了战局。凶的命理起因找到了，我们也终于有依据给忌神的概念作出一个准确的定义了：
在命局中，忌神可能有几个或几种。我们再以上述完善过的用神概念来分析以下命例：
乾造：丙申庚子戊辰癸亥
大运：辛丑1960.1
原局分析，以从财格论。辛丑、甲辰、乙已运都为身弱的正格，以火土为用神。在这些行运中，辛丑运处于年幼时段，难有什么作为，不需要多论。甲辰运，大运辰土为用，但力量不足，何况还有运干甲木克制土，其实是名不符实，反倒破坏了原局从的和顺状态，因而此运也不好。乙已运火被水冲克，加之已被申合，生身力量不足，即使再逢火土流年，也会引起水土相战，也不是好运。这样，就注定了命主一生辛苦穷困并且多灾多难。
乙已运的庚辰年，水土相战，命局构成战局，为忌神流年，必然有灾。
水主膀胱，土水相战，膀胱必然受到严重伤害，因膀胱癌而做手术也就是顺理成章的事了。
从以上分析很清晰地看到，运用完善过的用神概念去分析批断命局比用传统的用神概念预测要准确而且简单得多。
传统用神概念是以日干强弱为坐标来进行“扶抑、通关、调候”的，所以经常要用到身强身弱、从格、专旺格的区分，比较侧重照顾日干的强弱；而重新定义的用神概念则是立足于全局五行之间的生克而选取的，包含了日主一行在内的所有五行，因此更加简洁直观。
与传统用神概念在照顾日主强弱方面，就形成了一种矛盾。那就是：在全局五行形成和局的情况下，日干稍强、中和以及稍弱，会有什么吉凶意义呢？这就涉及用神层次问题了。全局形成和局，用神到位有力当然吉利，此时日干中和状态最佳，日干太强和太弱，尽管构成和局，也会美中不足，比如求财就会比较辛苦，开销较大，求官就会比较辛苦，压力较大等等。
值得强调的是：传统用神方法只是不够完善，并非有重大错误，按照传统用神之法批命，如果功夫到家，准确率也很高，因而传统用神方法中正确的东西还是需要继承的；但如果能在传统用神之法的基础上升华到上述重新定义的用神之法，则会使命理预测达到更高的准确率。
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