找八字阎罗关(八字阎罗关是什么意思)

第二部分 关煞和太岁及财官印绶「鲁奕宏」

第二章 关煞和太岁及财官印绶

第一节:关煞

1.红艳煞

多情多欲少人知,六丙逢寅辛见鸡,

癸临申上丁见未,眉开眼笑乐喜喜,

甲乙午申庚见戌,世间只是众,

戊己怕辰壬向子,禄马相逢作路妓,

任是富家官宦女,花前月下会佳期。

2.白虎煞

火人白虎在于子,金人白虎卯中藏,

水土生人原是马,木人在酉细推详。

3.天狗煞

子人见戌丑人亥,寅人见子卯人丑,

辰人见寅巳人卯,午人见辰未人巳,

申人见午酉人未,戌人见申亥人酉。

4.断肠关

甲乙逢生午未时,丙丁辰巳报君知,

庚辛生人逢猪虎,壬癸遇午不可持。

5.取命关

甲乙丙丁申子辰,戊己庚遇亥卯未,

辛壬癸逢寅午戌,生孩多虑不成人。

6.火水关

春月生戌未,夏月是丑辰,

秋月生丑戌,冬月是未辰。

7.五鬼关

子人见辰,丑人见卯,寅人见寅,卯人见丑,

辰人见子,巳人见亥,午人见戌,未人见酉,

申人见申,酉人见未,戌人见午,亥人见巳。

8.浴盆煞

浴盆之煞最无良,春忌龙兮夏忌羊,

秋逢犬狗切须忌,冬生逢牛更须防。

9.无情煞

春生寅酉子,夏生戌亥巳,

秋遇申丑亡,冬逢子午推。

10.四季关

春忌牛与蛇,夏生龙猴差,

秋怕猪羊位,冬犬虎交加。

11.四柱关

正七休生巳亥时,二八戌辰不堪推,

三九卯酉生人恶,四十寅申主哭悲,

五十一月丑未死,六十二子午悲宜。

12.夜啼煞

子午卯酉怕逢羊,寅申巳亥虎争殃,

辰戌丑未鸡常叫,夜啼灾煞细推详,

春午时、夏酉时,秋子时、冬卯时。

13.埋儿煞

寅申巳亥去觅猴,子午卯酉生逢牛

辰戌丑未卯上看,若有犯时子难求。

14.阎王关

春忌牛羊水上波,夏逢辰戌见阎罗,

秋遇子午君须忌,冬季生人虎兔磨。

15.将军箭

酉戌辰时春不旺,未卯子时夏中亡,

午寅丑时秋并忌,冬季亥申巳为殃。

一箭伤人三岁死,二箭伤人六岁亡,

三箭九岁儿难活,四箭十二岁身亡。

16.鬼门关

子嫌酉年午嫌丑,寅未申卯不须安,

亥怕辰来戌怕未,古贤立者鬼门关。

17.铁蛇关

金戌化为铁,火向未申绝,

木辰枝叶枯,水土丑寅灭。

18.急脚关

三春亥子不过关,夏逢卯未时堪伤,

秋寅戌位还须忌,冬丑辰宫死不难。

19.鸡飞关

甲己巳酉丑,孩儿难保守,庚辛亥卯羊,

爹娘哭断肠,壬癸寅午戌,生下不见日,

乙戊丙丁子,不过三日死。

20.深水关

春忌寅申夏忌羊,秋逢鸡嘴时堪伤,

三冬切鸡逢牛丑,十个孩儿九个亡。

21.落井关

甲己见蛇伤,乙庚鼠内藏,丙辛猴见果,

丁壬犬吠汪,戊癸愁逢兔,孩儿有水殃。

22.百日关

寅申巳亥月,忌辰戌丑未时,

子午卯酉月,忌寅申巳亥时,

辰戌丑未月,忌子午卯酉时。

23.千日关

甲己马头龙不住,丙丁猴难奔山岗,

庚辛遇虎归林下,戊己逢蛇在草藏,

壬癸须忌丑与亥,孩儿直此有灾殃。

24.断桥关

正寅二兔三月猴,四月耕牛懒下田,

五犬六鸡门外立,七龙戏水八蛇缠,

九马十羊十一亥,十二老鼠叫喧喧。

25.冲天煞

生年对月人寿短,生年对时寿不长,

与是五行冲天煞,若命直冲少年亡。

26.流斜煞

甲鸡乙犬丙羊加,丁是猴乡戊见蛇,

己马庚龙逢玉兔,壬猪癸虎是流斜,

男犯流斜他乡死,女犯流斜产后杀。

27.桃花煞

金人巳亥卯为先,木兔并猪是也眠,

火人猴鼠令人则,水土生人犬马边,

于是桃花则细间,不问男女其英贤。

28.咸池煞

寅午戌生人见卯,申子辰生人见酉,

巳酉丑生人见午,亥卯未生人见子。

29.童子关

春逢卯酉夏逢辰,秋逢巳亥冬逢寅,

男女命犯童子煞,提亲必定有灾星。

30.吞陷煞

猪犬羊逢虎必伤,猴蛇相会树头亡,

犬逢鸡子遭徒配,兔赶蛇配走远乡,

兔猴逢犬难逃避,龙来龙上水中央,

鼠见犬来当恶死,马牛遇虎定刑伤。

第三节:财官印绶

中国古代命理学家,就是通过四柱上所表示的财官印绶相生相克,发展变化的关系而断定命中的吉凶祸福。以日干为核心,预测过去和将来的运程。奕宏就古人对四柱八字命理分析,作以通俗解释如下:

1.生我者为父母为正印、偏印:生日天干为己,印犹如母亲之关照,对我有利有益。阴见阳、阳见阴为正印,代表生母;阴见阴,阳见阳为偏印,代表养母。

2.我生者为子女为伤官、食神:阴见阳,阳见阴为伤官,代表儿子;阴见阴,阳见阳为食神,代表女儿。

3.克我者为正官、七杀:正官七杀犹如我的上司、领导,管束与我。阴见阳,阳见阴为正官代表政府;阴见阴,阳见阳为七杀代表公安法院。

4.我克者为正财、偏财:正财偏财犹如我的妻子、偏妾情人;阴见阳、阳见阴为正财代表贤妻正娶;阴见阴、阳见阳为偏财代表偏妾情人。

5.同我者为比肩、劫财:比肩劫财犹如我的兄弟和姐妹;阴见阳、阳见阴为劫财代表姐妹;阴见阴、阳见阳为比肩代表兄弟。

第四节:十二地支所藏歌

子中癸水在其中,丑癸辛金己土同,

寅宫甲丙见戊土,卯宫乙木独相逢,

辰藏乙戊三分癸,巳丙庚金戊土重,

午宫还有丁己土,未乙己土共丁中,

申中壬庚见戊土,酉宫辛金独相逢,戌宫还有辛丁戊,亥藏壬水甲木踪。

第五节:论子媳多少歌

长生四子中旬半,沐浴一双保吉祥,冠带临官三子位,

旺中五子自成行,衰中二子病中一,死中至老没儿郎,

绝命养取他人子,胎中头女有姑娘,受气为绝一个子,

入墓之时命夭亡,养中三子只留一,男女宫中仔细详。

论寿命断生死(上篇):孤阴孤阳命不长,返阴返阳见阎王

在八字预测中,“看寿命,断生死”是预测师的一门必修课,也是一道铁门槛。许多门派、宗门甚至将其作为镇宗、镇派之宝而秘技自珍!而未过关的许多命师,甚至闹出了对一个命例说了半天富贵,结果命主早年夭折的冷笑话。长期以来,如何比较准确地判断人的寿命和死亡时间,成为许多预测师孜孜以求的命题。于是人们从“岁运并临”“反吟伏吟”“合来合去”“吉神无气”“岁运冲身”“恶煞临门”“马倒禄斜”“用临死绝”“欲知其人凶,忌神辗转攻”等等一条条总结中去探索人类的死亡基因。然而,因为都是只言片语的总结,只是盲人摸象的一部分,用起来总是时灵时不灵,让命师们一直在迷阵中徘徊,最终想了一些不是办法的办法——“几象定一象”来提高论断的准确率。古人云:“授之以鱼,不如授之以渔”、“授之以锁,不如授之以钥”。因此有必要我们从根本上去解决这个问题,去探索“论生死,断寿命”的总的规律性。

大家知道,八字预测理论的总根是来自于中国古老的《易经》理论,来自于中国最朴素的古代哲学——太极、阴阳、五行论。太极阴阳五行论认为,“无极生太极”“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生吉凶,吉凶定大业”“道生一,一生二,二生三,三生万物”“在天成象,在地成形”等。它认为包括人类在内的万事万物,在其产生以前都是一团无形的“无极之气”,然后经过岁月的更替,才产生出“太极”——即万事万物。而万事万物一经产生,在其内部就存在对立统一的两个方面,即“阴阳”,即“太极生两仪”。而此两个方面不是绝对的对立为飞跃,而是要经过时间量的不断积累,并分两条线同时分别向前发展。新太极之内的阳的部分,即生命力、发展潜力、将越来越小,是一个从大到小、从高到低的过程,直到消亡;而其形体,即阴的部分、表面和外观直接显现的物质部分,则日趋壮大,直到僵化老死。因此,新太极的阴阳两条线发展规律就是:一是作为形体的阴太极发展规律“老阴——少阴——少阳——老阳”;二是作为发展潜力和生命力的阳太极的发展规律“太阳——少阳——少阴——老阴”。当阴太极或阳太极发展到最后阶段的顶点时,阳为1则阴为0;阴为1则阳为0。此时,也就是太极消亡之时、死亡之期。比如作为阴的人生命体的肉体,当被人销毁时,即使作为阳的生命力、发展潜力再旺盛,也不会继续生存下来,因为“体之不存、魂之焉附”?相反,当作为阳的人的生命力、发展潜力已经消亡或者停止,而作为阴的身体再强壮、再鲜活又能怎么样呢?生命力已经消失、功能停止,身体再好也只是一具尸体而已。于是得出如下结论:“孤阴不存,孤阳不长”、“阴为身体器官、阳为魂魄功能”。因此也可以看出,阴受伤则是身体器官的直接伤害,阳受损则是功能性受伤。政策性打压、伤害是阳受伤;肢体性打压则阴受损。直接性动手经商为阴,间接性动脑经商为阳等。

但是,阴阳太极的各自发展,并不是如一条直线完全按规律升降和发展的,而是有着曲折性、波动性发展的规律性。就象民间谚语:“阳春小儿莫乱穿,三月要防倒春寒”一样。比如寅卯为少阳,但辰却为水库为阴;而申酉为少阴,戌却偏阳。所以,如果作为阴阳太极在发展进程中,突然遭遇转阴转阳的限运流年,也是人体病伤甚至寿命的吉凶时间点。故得出结论:返阴返阳、岁运端详;局限若忌、必见阎王。当新太极发展到最后也是最高阶段的老阳老阴阶段时,就是其死亡阶段,于是又产生更新的太极事物,于是又开始新的太极发展历程。

于是,我们便可把预测人的生死寿命的结论总结为两条:

1、“孤阴不存,孤阳不长”、“返阴返阳,必见阎王”。这是总诀

2、“局限喜忌,岁运端详”。这是条件

当然,不能一见返阴返阳就论死,如果限柱见吉,也不会死,但有伤或者病是可能的。所以须仔细端详。

那如何计算一个八字是阴重还是阳重呢?因为得令、得时、得地、会合冲刑化穿害等多种原因,实际要上精确计算是比较难的!比如月令应当如何弄参数,时辰应当如何确实参数,这都是一个麻烦!下表本人只是提供一个在一般情况下的参考数据,而对月令、时辰、得令生助、得时生助、刑冲合会化穿害如何加权增减,就有待于按各自的经验和理论去总结,并不作强制要求。而在计算时,既可以只按阴、阳各自之和进行计算进行比较,也可以以阴或者阳来进行单一计算。当然也可以不计算,按照命局组合,根据月令、时辰、干支状况进行大体判断。这里借用新派理论,月令占50%,其实,我觉得40%比较合适,否则就没有失时不衰的情况了!按一般计算,命局干支8个,如果每个均为1,则问题最大为8。也就是说,月令的旺度至少占6,时辰占2,其余六个干支占6,总计命局8个字约为14。大于7为旺,小于7为衰。如果阳大于7则阳重阴轻,如果阴大于7则阴重阳轻。其中的轻重差距比例则是命局之病的比例,如果重病得重药大运,则此人成就非凡,反之,重病无药或者药轻,则成就小,如果重病反走病之运,则命大凶,奔波于生死线上。

当然,这种计算办法,这些计算参数,是否具有普遍的适用,说老实话,我不知道,因为我只是最近的一种参悟,各位朋友也可以自己去体会。对命局的吉凶体现,主要在阴阳的平衡性上,阴重补阳,阳重补阴,此乃所谓的:“南病北治,北病南治”!

总之,使用阴阳平衡法,论生死总诀:孤阴孤阳命不长,返阴返阳见阎王。

一是能够迅速判断出死亡之灾的大运;

二是孤阴不存、孤阳不长,就可以判断在阴或者阳被全部冲、克、制、化之后,达到孤阳或者孤阴之时,就是死亡年月日时。比如的八字,阴阳大反转,阴气特重,那么第一判断是必死于阴年之限、运、岁、月、日、时之阳太极完全被绊住或者制服之时;第二是在早年重阴之运,命娇贵,犯生死灾,如果能逃一死,那么之后就是阳气逐渐上升,经过长达几运的大阳之运,而在辰运遭遇“倒春寒”,命局突然转阴,即“本喜阳而返阴”,因此必是犯死灾之运;

三是辰年恰在此辰运,并且与原局对应的时支限柱发生伏吟,然后再寻找阴月、阴日时。四是阳被阴制尽,所以为人体的功能性、精神性达到最后阶段,而不是躯体损坏而亡!采用此种方法,就不必去死记那些零星的断语,而是采取推理的方式。在此先发理论参悟,对于如何运用,下一篇再举例进一步说明。

注意:月令与时辰在计算时要增加比例,并进行一定程度的加权,不能当作一般的旺度进行计

算。如果出现三合、六合、五合情况,我认为在三合时,将化神的参考数值加2个,如果是五

合或者六合时,将化神的参考计量值加1个。

现举几例,试算阴阳属性计量方式及程序:

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